初中課前演講的演講稿
初中課前演講的演講稿
即興演講是一種演講者事先沒有準(zhǔn)備或者準(zhǔn)備時間很少，不憑借文稿來表情達(dá)意的口語交際活動。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的幾篇初中課前演講的演講稿，希望能幫到你喲。
初中課前演講的演講稿篇一
大千世界，每個人都有豐富的內(nèi)心世界，有喜有憂，有悲傷，有快樂，也有感動，我認(rèn)為感動是花，芬香撲鼻，感動是陽光，溫暖如初。
身邊的同事朋友都說我是個多愁善感的女孩，父母眼里我是個愛哭的女孩，同學(xué)眼里，我是個一旦認(rèn)定就不會改變的執(zhí)拗的女孩，我的眼里，我只是個平凡的有著自己夢想的，很容易被感動的女孩。
我有著自己的獨特見解，我認(rèn)為感動不是情侶間，你儂我儂，山盟海誓;不是互相打鬧，嘻嘻哈哈的說好一輩子的朋友，感動可以是街頭那一抹亮麗的風(fēng)景，可以是“紅領(lǐng)巾”手挽手老年人過馬路的畫面，可以是患難落魄后的重逢，但是真正讓我動容的感動，打動我的，唯有父母那無微不至的，細(xì)水長流般，大有“潤物細(xì)無聲”的愛。
我是被爺爺奶奶一手帶大的，我就是他們手中的寶，捧在手心怕摔了，含在嘴里怕化了，所以我是個被溺愛的孩子，然后是否就注定了我的任性，我的不懂事，我的野蠻，我的耍賴?
后來爸媽強烈要求我回到他們身邊，我是舍不得爺爺奶奶的，只是父母畢竟是父母，我順從了，讓很多人不解，我居然順從了，我只是有我自己的做事方式，難以讓人想象。
從此以后，父母對我非常嚴(yán)格，嚴(yán)厲，甚至在外人眼里就是苛刻，經(jīng)?？梢月牭洁従觽冊谡?wù)撐业募彝ィ渚鋷е?，帶著憐惜，她們不解，我父母怎么會對一個那么小的孩子那么狠，我和絕大部分的孩子一樣，身上都留著叛逆的血液，做著大人看不習(xí)慣的事。
也許是年少的不懂事，也許是現(xiàn)在的多愁善感，我真的沒有辦法想象，我怎么可以這么后悔，自己當(dāng)初所做的一切。。。。。。
我在父母眼中天生就是折磨人的，我要的東西，我哭我也要哭到，也許是本性，也許是與從不同，但是我明顯的感覺到在父母的嚴(yán)厲教育下，我的成績，我是性格，有了很大的改變，變得不再是以前的那個我，在父母身邊，被時間，被教育，打磨得沒有棱角。
時間荏苒，一過不再，花有重開時，人無再少年，我喜歡清晨，有微風(fēng)，有清新空氣，有鳥語花香的清晨，我就像是被魔法師點了魔法一樣，開始回憶回去，嘴角上揚，那是有溫度的回憶，很美好;我不喜歡黑夜，但是夜總會黑，伸手不見五指，心莫名地慌亂，想到那些被汗水淚水充斥的童年，一陣陣地發(fā)酸。
以前覺得最矛盾的東西就是父母的眼睛，時而嚴(yán)厲，時而溫柔，最溫暖的東西就是躺在床上，默默地想著這一天，白天的一切就這樣重復(fù)在腦海上演，不同的是，結(jié)局被我串改，把所以悲傷改為歡樂，然后夢竟然都是甜的，然后迎接新的一天。
長大了才發(fā)現(xiàn)，最恐怖的不是我恐懼的黑夜，不是我害怕看的恐怖鬼片，不是我做錯事時父母抽在身上的鞭子，是“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的生老病死。
我喜歡淡淡憂傷的文字，在我難過時，不知所措時，矛盾時，文字是我最好的朋友，今天和一個朋友閑聊，她已婚了，和我說起了她的家公去世時她的那一份不舍，一個女人在家?guī)е鴥蓚€孩子的無助，我聽著聽著嚶嚶地哭了起來，也許我不懂她的那份心情，我難過的是，我突然想到我的父母。。。。。。
那么多年來，一轉(zhuǎn)眼，我已經(jīng)是個亭亭如立的處在如花的季節(jié)的姑娘了，卻沒有為父母做過什么，抱怨只增不減，我恨我自己，多年來的不懂事，不知道感恩，不知道回報父母，為父母爭光，我還有多少個十年可以揮霍?父母還有多少個十年陪著我成長?
是不是就是人家說的，可以為別人的一碗面感動地淚流滿面，卻往往忽略了父母在昏黃路燈下那雙眼含淚花，滿是擔(dān)心的眼?
其實想想，真的是這樣，難道真的要自己嫁做人婦，為人父母才明白，才來后悔當(dāng)初的那份不懂事，不夠體貼嗎?原來愛，一直就在身邊，在我們觸手可及的地方，只要放下身段，扔掉你的架子，你就會發(fā)現(xiàn)，自己要的原來很簡單。
我真心希望那些和我曾經(jīng)一樣不懂事的女孩，從現(xiàn)在起，我們?yōu)楦改付嗄甑酿B(yǎng)育教育，奉上我們的一片孝心，一份愛心，家，多么溫暖的字樣，不是只靠父母來維持，家，也有我們的一份力。
我想在此和父母說聲：你們辛苦了，我愛你們。。。。。
初中課前演講的演講稿篇二
中華文化，源遠(yuǎn)流長。它不僅是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續(xù)時間最長的文明。從盤古開天辟地，到如今的現(xiàn)代科技飛速發(fā)展，中華文化也從幾千年前的單調(diào)，發(fā)展到現(xiàn)在的輝煌。
中華文化，范圍廣闊。傳統(tǒng)學(xué)科中的數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué);四大發(fā)明中的指南針、火藥、造紙術(shù)、印刷術(shù);建筑中的萬里長城、阿房宮;繪畫中的中國國畫;文學(xué)中的中國古典詩詞、小說、神話、寓言;還有書法、音樂、舞蹈、戲曲、曲藝、服飾、飲食、武術(shù)等等，這些絢麗的文化經(jīng)過幾千年的發(fā)展已經(jīng)變得豐富多彩，融入了我們的生活之中。而在眾多的傳統(tǒng)文化中，戲劇，無疑是能夠很好地體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)、精神和特色的一項文化。
戲曲是中國傳統(tǒng)的戲劇形式。是包含文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)各種因素綜合而成的。它的起源歷史悠久，早在原始社會歌舞已有萌芽，在漫長發(fā)展的過程中，經(jīng)過八百多年不斷地豐富、革新與發(fā)展，才逐漸形成比較完整的戲曲藝術(shù)體系。戲劇的發(fā)展可以說是隨著文明的出現(xiàn)就出現(xiàn)了，雖然原始的戲劇很粗糙，也可能稱不上是戲劇，但任何一項文明的發(fā)展都是要經(jīng)歷剛開始的粗糙，才能逐漸得趨于完善的。原始的戲劇為后來完美的戲劇打下了堅實的基礎(chǔ)。
戲劇從原始社會發(fā)展代中國古代，經(jīng)歷了一個重大改革。中國古代戲劇因以“戲”和“曲”為主要因素，所以稱作“戲曲。中國戲曲主要包括宋元南戲、元明雜劇、傳奇和明清傳奇，也包括近代的京戲和其他地方戲的傳統(tǒng)劇目在內(nèi)，它是中國民族戲劇文化的通稱。
正是從古代的戲劇開始，到如今，戲劇已經(jīng)成為了一個龐大的，完美的整體。據(jù)不完全統(tǒng)計，我國各民族地區(qū)的戲曲劇種，約有三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬計。中華人民共和國成立后又出現(xiàn)許多改編的傳統(tǒng)劇目，新編歷史劇和表現(xiàn)現(xiàn)代生活題材的現(xiàn)代戲，都受廣大觀眾熱烈歡迎。比較流行著名的劇種有：京劇、昆曲、越劇、豫劇、湘劇、粵劇、秦腔、川劇、河北梆子、安慶黃梅戲、湖南花鼓戲……等等眾多劇種，尤以京劇流行最廣，遍及全國，不受地區(qū)所限。戲劇的發(fā)展可以說是相當(dāng)?shù)某晒Φ?，有眾多老一輩的藝術(shù)家和群眾們熱衷戲劇，希望將戲劇，這項中華的璀璨文化發(fā)揚光大。
然而，戲劇在現(xiàn)在的發(fā)展中卻面臨著一個非常大的問題：現(xiàn)代文化的沖擊。隨著老一輩藝術(shù)家的漸漸衰老，新一代的年輕人逐漸崛起，現(xiàn)代文化正和傳統(tǒng)文化商討著一個問題：我們兩個，到底哪一個才能站得住腳呢?我曾經(jīng)看過一個電視節(jié)目，記者到街上進行隨機采訪，對象都是一些年輕人，記者一些老藝術(shù)家的名字，問他們知不知道，而大多數(shù)被采訪者都表示沒有聽過?，F(xiàn)在，新一代的文化如浪潮般席卷而來，新一代的偶像受到眾多粉絲的追捧，新一代的歌曲、舞蹈在人群之間流傳。有許許多多的現(xiàn)代偶像的粉絲對中華傳統(tǒng)文化不屑一顧，認(rèn)為那樣的藝術(shù)、文化不適合喜歡追趕潮流的自己;對老一輩藝術(shù)家和傳統(tǒng)節(jié)目一無所知，認(rèn)為父母那一代人知道，并不等于他們也應(yīng)該去知道。這是多么令人心寒啊!
當(dāng)然，我并不覺得追趕潮流不好，我也喜歡新生代的偶像，但是我覺得對于傳統(tǒng)的文化也應(yīng)該有一定的了解。現(xiàn)在，越來越多的人們開始意識到，現(xiàn)代的文化需要發(fā)展，但傳統(tǒng)的文化更需要發(fā)揚光大。于是，媒體開始越來越多地把傳統(tǒng)文化向年輕的一代用他們喜歡的方式進行發(fā)揚、宣傳，讓更多的年輕人喜歡上了中國傳統(tǒng)的戲劇;新一代的影星、歌星也開始在自己的影片、歌曲中加入中國傳統(tǒng)元素，利用他們自身的號召力，讓更多的年輕一代對戲劇有更多地了解，為發(fā)揚傳統(tǒng)戲劇獻上自己的力量，畢竟，這些年輕的歌手的老師也是上一輩的老藝術(shù)家;而老藝術(shù)家們也開始在傳統(tǒng)中融入新元素，是傳統(tǒng)戲劇在原有的基礎(chǔ)上更加吸引年輕人，使年輕人不僅追趕潮流也愛上傳統(tǒng)，對戲劇有更加深入地了解。
現(xiàn)在，也有許多外國人喜歡上中國的戲劇，對中華文化也有深入地了解。戲劇，這一中華獨特的文化，正在被更多的人所了解，所喜愛。璀璨的戲劇藝術(shù)將會在世界的東方放出光芒!
初中課前演講的演講稿篇三
社會主義核心價值觀具有鮮明的實踐品格，貫徹落實社會主義核心價值觀對“知行統(tǒng)一”提出了很高的要求。人品官德體現(xiàn)著領(lǐng)導(dǎo)干部的實踐意志，決定著其是否能夠做到“知行統(tǒng)一”以及在多大程度上做到“知行統(tǒng)一”。分析當(dāng)前一些單位、一些部門影響制約社會主義核心價值觀貫徹落實的主觀因素，既有認(rèn)識不足、不懂不會的問題，更重要的還是一些領(lǐng)導(dǎo)干部人品官德與貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的要求不符合不適應(yīng)。加強領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)、培養(yǎng)良好的人品官德，是關(guān)系到確保貫徹落實社會主義核心價值觀不斷深入、取得實效的重要政治問題。
社會主義核心價值觀是發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變，也是利益格局、利益關(guān)系的調(diào)整，必然會觸及深層次矛盾、遇到各種發(fā)展難題。如果沒有立黨為公的境界、沒有敢于為民請命的精神、沒有堅忍不拔的意志、沒有不計個人得失的崇高氣節(jié)，一句話，沒有良好的人品官德作保證，科學(xué)發(fā)展就不容易深入推進。現(xiàn)實生活中，一些領(lǐng)導(dǎo)干部在推動科學(xué)發(fā)展中不作為或亂作為，像那種因循守舊、不思進取的做法，那種違背規(guī)律、盲目蠻干的做法，那種只看眼前、不顧長遠(yuǎn)的做法，那種畸輕畸重、忽視協(xié)調(diào)的做法，那種熱衷于做表面文章、搞花架子的做法，那種好大喜功、脫離實際的做法，都是人品官德不純的表現(xiàn)，都是與科學(xué)發(fā)展觀的要求、科學(xué)發(fā)展的目標(biāo)格格不入的。良好的人品官德，是推進科學(xué)發(fā)展的內(nèi)在要求。一些單位和部門貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀效果不好，不是領(lǐng)導(dǎo)干部能力才干不行，而恰恰是在人品官德上出了問題。所以，進一步提高科學(xué)發(fā)展水平，領(lǐng)導(dǎo)干部既要注重提高能力素質(zhì)，更要注重培養(yǎng)良好的人品官德。
培養(yǎng)促進社會主義核心價值觀的人品官德，就要具備一切為了人民的立場和工作出發(fā)點。為誰服務(wù)、為什么當(dāng)干部的問題，是一個根本問題。領(lǐng)導(dǎo)干部的人品官德怎么樣，第一位的是看其立志為誰當(dāng)官、為誰服務(wù)。科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。堅持以人為本，堅持全心全意為人民服務(wù)，應(yīng)當(dāng)成為領(lǐng)導(dǎo)干部始終如一的政治立場，同時也應(yīng)該是第一位的道德追求。只有自覺把實現(xiàn)人民的根本利益作為為官從政的根本目的，才能在新的歷史條件下做到“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”，始終堅持權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。
推動社會主義核心價值觀對領(lǐng)導(dǎo)干部的重要要求就是堅持按照客觀規(guī)律辦事、兢兢業(yè)業(yè)地干好工作、實實在在地創(chuàng)造業(yè)績。任何風(fēng)頭主義者，任何好大喜功、弄虛作假的行為，都是與推動科學(xué)發(fā)展的要求背道而馳的。培養(yǎng)與科學(xué)發(fā)展相適應(yīng)的人品官德，就要始終堅持重實際、說實話、出實招、辦實事、求實效;發(fā)揚求真務(wù)實、埋頭苦干的作風(fēng)，不圖虛名、不務(wù)虛功;多干打基儲管長遠(yuǎn)的事，使各項工作經(jīng)得起實踐、人民和歷史的檢驗。
共產(chǎn)黨人的革命氣節(jié)，是黨性堅強、政治堅定的重要表現(xiàn)。無論革命戰(zhàn)爭年代還是和平建設(shè)時期，正是由于共產(chǎn)黨人保持了堅貞不屈的革命氣節(jié)和頑強的革命意志，才能夠前仆后繼、不懈奮斗，不斷奪取革命和建設(shè)事業(yè)一個又一個勝利。貫徹落實社會主義核心價值觀，同樣需要貞守的革命氣節(jié)。這種革命氣節(jié)突出地表現(xiàn)為：始終保持對黨、人民、國家、民族和歷史高度負(fù)責(zé)的精神，做到凡是符合社會主義核心價值觀要求的就全力以赴去做，凡是不符合社會主義核心價值觀要求的就毫不含糊去改;不怕鬼，不信邪，不為任何風(fēng)險所懼怕，旗幟鮮明地同各種錯誤思想、不良傾向作斗爭，在重大原則問題上絕不含糊、退讓和屈服;不為名利所羈絆，絕不干徇私利而壞公法的事，堂堂正正做人，干干凈凈做事。
良好的人品官德，需要在不斷加強黨性鍛煉與修養(yǎng)中培養(yǎng)。要不斷加強主觀世界改造，樹立馬克思主義的世界觀人生觀價值觀和正確的權(quán)力觀地位觀利益觀。要堅持講黨性、重品行、作表率，自覺踐行社會主義榮辱觀，努力培育當(dāng)代革命軍人核心價值觀。還要在全社會形成不斷砥礪人品官德的良好氛圍，暢通民-主渠道，健全人品官德評價與監(jiān)督機制。
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