語(yǔ)文課前的演講稿件
語(yǔ)文課前的演講稿件
演講是參與社會(huì)的入場(chǎng)卷 ?？梢?jiàn),具有良好的語(yǔ)言表達(dá)能力在社會(huì)生活中具有重要作用。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的幾篇語(yǔ)文課前的演講稿件，希望能幫到你喲。
語(yǔ)文課前的演講稿件篇一
還是千萬(wàn)年前的明月，蒼然朗照著盤(pán)古開(kāi)天的穹窿天宇。
還是千萬(wàn)年前的江水，亙古流淌著黃帝堯舜的神明血胤。
歷史的每滴血淚聚凝為今世一簇璨然瑩澈的琥珀，悠悠活在五千年的每一個(gè)日夜里，在我目所能及的淵深里，有歌，有舞，有歡，有悲，有生，有死，有盛世，有靡音，有激昂，有沉淪，有創(chuàng)造，有毀滅，有嬗煙，有永恒?
而我，以秦漢的厚重呼吸，以唐宋的雍容行走，攜一代天驕成吉思汗的彎弓，爆一聲李自成揭竿而起的怒吼，朝拜華服的滿族愛(ài)新覺(jué)羅?茫茫五千年化作指間一盞芳醇，滌蕩一縷無(wú)以羈縻的魂魄，漱齒尤香。只換作唇邊微哂，如斯風(fēng)流，巍巍，蒼蒼，又皚皚?
當(dāng)“時(shí)日曷喪，予及汝皆亡”的亡音砰訇在王桀的耳畔，自九曲黃河末端逆溯而至的湯商扼斷夏王朝消沉的脈搏;當(dāng)霓裳縹緲，彩佩玲瓏的宮殿苑囿再無(wú)珠簾半卷妲己曼舞，只剩商紂自焚時(shí)悲恨無(wú)邊的寂寥;當(dāng)周幽王為褒姒燃起的烽火彌漫為一幕哀怨的薄霧，伊人巧笑只留下滿滿一紙的荒.唐?我聽(tīng)見(jiàn)遠(yuǎn)古的吶喊拌著歷史沉重的嘆息穿過(guò)悠遠(yuǎn)的時(shí)空，激蕩出一片褚色的渾流。
當(dāng)三千越甲背負(fù)著勾踐臥薪的仇讎誅滅吳王夫差，沉魚(yú)的西子挽起羅裙踏上范蠡彩帛的軒車(chē);當(dāng)萋萋蒹葭上瓊醴的白露滄然沒(méi)入黃土，在水一方綽約若處的窈窕女子褪匿為秀屏古畫(huà)上泛黃的淺墨;當(dāng)以秋蘭為佩，恐美人之遲暮的屈子吟出“舉世渾濁而我獨(dú)清”的澎湃悲歌，宇宙斂息傾聽(tīng)這曠世空靈的鴻文巨制?我看到九天上跳踉的巨靈燦笑，而后號(hào)啕。
當(dāng)樊將軍的英靈指引荊軻從風(fēng)蕭蕭的燕國(guó)別離，走向蒼茫茫秦國(guó)的險(xiǎn)途，圖窮匕現(xiàn)，血濺秦廷，易水的潮涌滌盡昨日的崢嶸;當(dāng)殘陽(yáng)如血暮云合璧烏騅悲鳴虞姬橫刀，項(xiàng)王在那個(gè)楚歌四起的夜晚鑄就江東蕩氣回腸的千古絕唱;當(dāng)茍延的殘燭狂恣映出司馬踽踽的腳鐐，抖顫的毫尖記下文景盛世，漢武推恩，霍氏封侯?我聞見(jiàn)身長(zhǎng)萬(wàn)里的蒼龍偃臥華夏，頭枕滄海，尾踏昆侖，攝出馳魂跌魄的渾厚。
當(dāng)曹孟德將他的杜康連同官渡凱歌的豪情傾入滔滔江流，獵獵東風(fēng)吹起周公瑾的峨帶綸巾，銅雀春深鎖不住傾國(guó)二喬，于是亂石穿空，驚濤拍岸;當(dāng)蔡文姬的悲憤遇見(jiàn)陶潛的桃花源，清歌的《采桑度》和入天籟的《赦勒歌》，于是天蒼蒼，野茫茫;當(dāng)群賢畢至，少長(zhǎng)咸集，王羲之揮毫寫(xiě)下蘭亭集序，于是歌動(dòng)八垠，萬(wàn)古流芳?我看見(jiàn)那曾金戈鐵馬的古戰(zhàn)場(chǎng)曝曬著的森森白骨，在江南的溫潤(rùn)與漠北的曠達(dá)中，連同臉龐滑落的清淚，煙消云散了。
我要問(wèn)!
當(dāng)武媚娘空無(wú)一字的墓碑孤單豎起，蓬蒿中煢然的叢冢誰(shuí)還在講述神話般的傳說(shuō)?當(dāng)安始暴亂香消玉殞?zhuān)v有往昔回眸嫣笑態(tài)生百媚，誰(shuí)還在等待那遙遙來(lái)遲的一騎紅塵?當(dāng)李太白將他流浪的詩(shī)魂收入一壺落拓的仙酒，捉月騎鯨而終的時(shí)刻誰(shuí)還能解其中釋然的超脫與無(wú)垠的虛空?
我亦問(wèn)!
當(dāng)清音的洞蕭開(kāi)始滯澀嗚咽，遺世獨(dú)立卻再不可羽化登仙，杯盤(pán)狼藉中的東坡還是否在執(zhí)執(zhí)擁抱東方既白?當(dāng)銀光跳蕩菡萏綻香，李清照綠肥紅瘦的哀怨傳唱里，乾隆帝留的那把金邊折扇又襯著江南哪位素衣女子的纖纖柔荑?當(dāng)黛玉籠起脈脈眉梢，淚中葬花，不見(jiàn)寶玉溫情，悲金悼玉中木石前盟又哪里再尋?
隔世闌珊，恍若千年的夢(mèng)境，遙遠(yuǎn)而又親近，虛幻而又真實(shí)。
遙望長(zhǎng)空，千年的血淚紛沓而過(guò)，傾刻間——千山云白?
語(yǔ)文課前的演講稿件篇二
“雪，一片一片一片一片，拼出你我的緣份……”佇立窗前，聽(tīng)著范曉萱空靈唯美的歌聲，矚望外面紛揚(yáng)的雪花，心如蜜甜。
忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。德州終于迎來(lái)了2011年以來(lái)的一場(chǎng)大范圍的降雪。尚未做好迎接她的心理準(zhǔn)備，她便無(wú)聲無(wú)息、輕舞著衣袂翩翩而來(lái)，著實(shí)給我?guī)?lái)不小的驚喜，也讓我心中驚起了微波漣漪。這場(chǎng)雪好大，繽紛的雪花把北方的這座小城裝扮成了美麗新娘，披上潔白的婚紗，就等她的心上人迎娶，融化。放眼望去，樹(shù)上，屋頂，街道，田野……到處白茫茫一片。白得耀眼，白得暈眩。恰逢今天是周日，在如此一個(gè)白雪皚皚的世界，喜雪的人們?cè)谖堇锸谴舨蛔〉?。我?dāng)然也不例外，穿上棉衣走出家門(mén)……
庭院里，大樹(shù)下，新湖旁，隨處可見(jiàn)三五成群的身影。有蹣跚學(xué)步的小孩子，有朝氣蓬勃的年輕人，有精神矍鑠的老年人。有的在雪地上或坐、或臥，擺出各種姿勢(shì)，用手中的相機(jī)或手機(jī)定格下這美麗的瞬間。有的堆起了雪人，打起了雪仗，驅(qū)逐著春寒，蔓延著童真;有幾位習(xí)慣晨練的老人絲毫未被這場(chǎng)大雪侵?jǐn)_，安靜地在雪地上專(zhuān)注地練著太極拳，他們的一招一式，舉手投足，讓我油然敬佩。還有喜歡冬泳的老年人，赤身裸膊，暢游凜冽的湖中，我驚訝的同時(shí)，亦被他們的頑強(qiáng)精神所震撼!
望著這一派寧?kù)o致遠(yuǎn)，其樂(lè)融融的雪中即景，凍得發(fā)抖的我倏然神情舒朗。仰望大片的雪花悠悠從空中飛舞，輕靈，飄逸。似鵝毛，似花瓣兒。飄落發(fā)梢，棲居肩頭，駐于睫毛。喜歡雪中漫步，聆聽(tīng)腳下跳躍出的“沙沙”細(xì)細(xì)的音符，舒緩綿長(zhǎng)。喜歡回望雪中遺留的足跡，多么像我們的人生之路啊，有直路，有彎路，無(wú)論平坦，抑或崎嶇，都需要我們一步一個(gè)腳印踏實(shí)地去走。讓人心動(dòng)的雪精靈，伸出舌尖輕輕舔舐，一股清新爽意沁入心脾，呼吸即可暢通。享受這雪中的洗禮，心情自然豁然澄明。
記得一位文人說(shuō)過(guò)：雪是圣潔的女神。非常贊同!女子如雪，雪如女子。純凈，澄凈，純潔，圣潔，潔白等等是雪的代名詞，這些詞也經(jīng)常用于女子。雪的性情亦如女子，是感性與理性的結(jié)合體，是剛?cè)岵?jì)的統(tǒng)一體。遇“風(fēng)寒”性愈烈，遇“暖陽(yáng)”心柔軟。雪，亦曾被無(wú)數(shù)古詩(shī)人吟誦。“落盡瓊花天不惜，封它梅蕊玉無(wú)香”“六出飛花入戶(hù)時(shí)，坐看青竹變瓊枝”“已訝裘枕冷，忽見(jiàn)窗戶(hù)明。夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤?rdquo;“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”雪的性情似梅花，梅花性情似白雪，似和不似皆奇艷。古辭文或喜悅或傷感，但皆是以雪抒胸，借雪釋?xiě)?。這些曠世的名詩(shī)佳句充分彰顯出了古詩(shī)人內(nèi)心或粗獷或細(xì)膩的思想情感。
雪，不僅給我?guī)?lái)了感官的享受，也給我?guī)?lái)了心靈的觸動(dòng)!在一個(gè)白雪悠悠的天氣，你不妨走出去，去感受雪的清涼，潔凈。去體驗(yàn)雪的沐浴，觸摸。你不妨去踏雪尋梅，欣賞梅花綻放時(shí)的欣喜。你不妨雪中尋夢(mèng)，因?yàn)槲ㄓ醒┲械膲?mèng)境最具浪漫與溫馨。
雪，你真是鬼精靈，不僅滌蕩了心靈的陰霾，還歸還我一個(gè)清新脫俗的世界。若上帝允許，就讓我痛快地在你懷里來(lái)個(gè)一醉方休、不醉不歸吧!
雪，你這個(gè)讓人癡狂的小天使，你就是我一生圣潔的神。
語(yǔ)文課前的演講稿件篇三
中國(guó)自古以來(lái)寫(xiě)墻的詞人就很多，既有明寫(xiě)又有暗寫(xiě)，明寫(xiě)如蘇軾的《蝶戀花》寫(xiě)道：“墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。”虛寫(xiě)如朱淑真在《謁金門(mén)》中說(shuō)：“滿院落花簾不卷，斷腸芳草遠(yuǎn)。”我們也可以想到是詞人在落滿落紅的院子，觸目生愁，愁緒萬(wàn)端終無(wú)法釋?xiě)?，正好墻起到隔絕凡塵歡笑的作用。
李白的長(zhǎng)安墻更遠(yuǎn)，曹雪芹的紅樓高墻更深，雖然他們都有墻但很少直接寫(xiě)墻，而自觀寫(xiě)墻之人，莫如周邦彥寫(xiě)墻手法更嫻熟，造詣更厚重，文筆更清湜，時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了幾個(gè)世紀(jì)，我們就根據(jù)詞人筆下所洇染開(kāi)的文字去刨根問(wèn)底吧。
首先，還得申明，他歷經(jīng)北宋三朝(神宗。哲宗。徽宗)，也許就是宦海浮沉的遭遇，詞人寫(xiě)下了許多關(guān)于墻的詞句，諸如《花犯》里：粉墻低，梅花照眼，依然舊風(fēng)味”。詞人說(shuō)“依然舊風(fēng)味”是詞人與誰(shuí)在一起的舊風(fēng)味呢，只是后來(lái)野史家倒把周邦彥與名妓李師師相好的事傳播開(kāi)來(lái)，或許是專(zhuān)寫(xiě)他與李師師的經(jīng)歷也未可知。
他寫(xiě)：“夜深還女過(guò)墻來(lái)，傷心東望淮水”是化用劉禹錫的“淮水東邊舊時(shí)月，夜深換過(guò)女墻來(lái)”詞人可能是對(duì)石頭城的懷古，但我認(rèn)為是詞人對(duì)劉禹錫的憑吊，是悲古傷今的明證。
他在自己的詞中多次提到敗壁，如：當(dāng)時(shí)曾題敗壁，“重門(mén)閉，敗壁秋蟲(chóng)嘆——《拜星月慢》，詞人看慣了太多的生離死別，從前某一天和故人曾在墻下對(duì)月暢談，抑或飲酒填詞;而今又面對(duì)著這已破敗的墻壁，怎能不勾起詞人對(duì)往事的回憶呢?因此，他將情感毫無(wú)保留地宣泄出來(lái)，敗壁成為詞人舊事的線索，敗壁在詞人的筆下?lián)]之不去。
別以為墻就此結(jié)束，后來(lái)敗壁又成了“但照壁孤燈相映——《關(guān)河令》的孤燈，“孤燈”就更難逃了，它時(shí)刻伴隨在詞人不眠的夜晚，外面有風(fēng)雨之夜，月明之夜，魑魅之夜，燈火之夜，詞人為什么不肯拆掉隔絕歡樂(lè)的墻呢?一定是世態(tài)的歡樂(lè)是夢(mèng)幻，他要真正的快樂(lè)，而這快樂(lè)又難尋覓，后來(lái)曹雪芹也說(shuō)“青燈照壁人初睡”可見(jiàn)情感多半生于現(xiàn)實(shí)。
讀“墻頭青玉旆，洗鉛霜都盡，嫩梢相觸”～《大脯》，希望大多出現(xiàn)在春天的，如《春天的故事》、《面朝大海春暖花開(kāi)》、《春水》等。詞人也不例外，即使有墻阻隔，但有些希望就在墻下萌芽了，只需嫩梢經(jīng)過(guò)風(fēng)雨時(shí)間的考驗(yàn)逐漸成長(zhǎng)，詞人從此種下一地希望，愿自己來(lái)年享受蒼翠欲滴的虛懷。
春雨惠澤著蕓蕓眾生之一的嫩梢，所以“土花繚線，前度莓墻”，莓墻讓人想起劉禹錫的《陋室銘》(苔痕上階綠，草色入簾青)。追求自然是人生命意義最本真的體現(xiàn)，人類(lèi)源于自然，總有一天會(huì)回歸自然。而所謂的名利墻，等級(jí)墻，心墻，特別是無(wú)形的墻沖斥在天地間，人類(lèi)回歸自然的期望只能是幻夢(mèng)，這也就是我們所說(shuō)的放棄。墻還有很大的作用，要不人類(lèi)何必勞神費(fèi)力造它?
周邦彥說(shuō)：“晝陰重，霜凋岸草，霧隱城堞”。墻在哪里呢?墻在‘堞’字上，它就是指墻，墻是隱不住的，所以看似沒(méi)墻的地方有墻，盡管墻變成了堞，而且還有霧把它籠罩，但它還是被詞人發(fā)覺(jué)了，也被我們發(fā)覺(jué)了。墻何時(shí)消失呢?別指望吧，只要墻還能發(fā)揮它保護(hù)事物的作用，誰(shuí)愿把它拆毀讓風(fēng)雨和他人隨意欺負(fù)我們?
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