在演講中,套用仿擬一些過去的材料,并且進(jìn)行由陳及新的點(diǎn)化,挖掘出具有現(xiàn)實(shí)意義的深刻內(nèi)涵,也是升華主題的技巧。

　　無論選擇什么樣的故事,都是為演講主題服務(wù)的,演講主題要體現(xiàn)演講的思想價(jià)值和審美品位,使演講具有深刻感人的藝術(shù)魅力。講故事是提升主題的最有效方式之一。關(guān)鍵是找出故事中切合主題的點(diǎn)是什么。在演講實(shí)踐中,通過講故事可以運(yùn)用以下幾種技巧來升華演講的主題。

　　1 由點(diǎn)及面的擴(kuò)展

　　演講中的事實(shí)材料是靈活多樣的,這些個(gè)別的卻是很典型的材料,往往能成為升華演講主題的“點(diǎn)”。由對(duì)這一個(gè)事實(shí)的敘述推及到概括這一類事實(shí)內(nèi)涵,從而提升演講主題。如一位領(lǐng)導(dǎo)在一次關(guān)于青少年教育的討論會(huì)上所作的演講:

　　“前幾天我坐長(zhǎng)途車去山區(qū)。沒走多久,與我一樣站著的一位老大娘就開始暈車,她雙眉緊蹙,臉色蠟黃。見坐在老大娘附近的一個(gè)健壯的小伙子對(duì)老大娘的痛苦毫無反應(yīng),我忍不住低頭拍了拍他的肩膀,說道:”小伙子—— “可我話音未落,拍在小伙子肩膀上的手,卻被人猛地推開了。與此同時(shí),我的頭上響起了一個(gè)女人憤怒的聲音:”你這人干嘛?“憑什么打我的孫子?”我直起身來一看,愣住了:推我手臂和責(zé)備我的人,竟是那位臉色蠟黃的暈車?yán)洗竽?。?dāng)時(shí)的我,很尷尬,也很難過。有人說,現(xiàn)在的孩子變得越來越自私,越來越冷漠,但大家有沒有想過原因到底在哪兒,與我們這些做父母、做爺爺奶奶的長(zhǎng)輩有沒有關(guān)系?

　　演講者通過富有懸念的故事敘述,讓聽眾悟出了演講者的目的主要不是批評(píng)青少年對(duì)長(zhǎng)輩缺乏愛心,而是批評(píng)那些無原則地溺愛青少年的長(zhǎng)輩的溺愛行為。把這個(gè)故事由個(gè)案擴(kuò)展到青少年的教育問題,同時(shí)也讓演講產(chǎn)生了波瀾。

　　2 由表及里的深化

　　有些事實(shí)材料蘊(yùn)涵深層意義,不經(jīng)點(diǎn)破,聽眾也許無法理解演講者所要表達(dá)的主旨,而一旦經(jīng)過演講者的揭示與深化提煉,就如同在沙礫中發(fā)掘出金子,發(fā)人深思。

　　如孫中山在一次演講中講到:南洋爪哇有一個(gè)財(cái)產(chǎn)超過千萬的華僑富翁。一次他外出訪友,因未帶夜間通行證怕被荷蘭巡捕查獲,只得花錢請(qǐng)一個(gè)日本妓女送自己回來。日本妓女雖然很窮,但是她的祖國(guó)很強(qiáng)盛,所以她的地位高,行動(dòng)也自由。這個(gè)中國(guó)人雖然很富,但他的祖國(guó)卻不強(qiáng)盛,所以他的地位還不如日本的一個(gè)妓女。如果國(guó)家滅亡了,我們到處都要受氣,不但自己受氣,子子孫孫都要受氣啊!

　　孫中山先生在這里對(duì)一個(gè)典型材料進(jìn)行了由表及里的剖析,揭示出國(guó)家貧弱,人民就要遭受欺凌,升華了演講的主題,喚起了聽眾的愛國(guó)之心。

　　3 由此及彼的引申

　　在演講中,可以以某一典型時(shí)間做觸發(fā)點(diǎn)來加以引申,聯(lián)系到另一類相關(guān)的事理,來升華演講的主題。

　　如:一位在中國(guó)某醫(yī)學(xué)院任職的美籍教師對(duì)學(xué)生演講時(shí),先講了一則小故事:

　　在暴風(fēng)雨后的一個(gè)早晨,一個(gè)男人在海邊散步,沙灘上有許多被昨夜暴風(fēng)雨卷上岸的小魚被困在淺水洼里。忽然,他看到一個(gè)小男孩正在撿起水洼里的小魚,并且用力把它們?nèi)踊卮蠛?。這個(gè)男人問道:“孩子,著水洼里有幾百幾千條小魚,你做不過來的。”“我知道。”小孩頭也不抬地回答。“那你為什么還在扔?誰在乎呢?”小男孩邊扔小魚邊回答:“這條小魚在乎!這條,還有這條!”

　　講完了這則小故事,教師滿懷深情地說:今天,你們?cè)谶@里開始大學(xué)生活。你們每一個(gè)人都將在這里學(xué)會(huì)如何拯救生命。雖然你們救不了全世界的人,救不了全中國(guó)的人,甚至救不了一個(gè)省一個(gè)市的人,但是,你還是可以救一些人,你們可以減輕他們的痛苦。因?yàn)槟銈兊拇嬖?他們生活從此有所不同—— 你們可以使他們的生活變得更加美好。這是你們能夠并且一定會(huì)做得到的。

　　這位美籍教師在演講中對(duì)一個(gè)富有哲理性的小故事進(jìn)行了由此及彼的引申,形象地闡發(fā)了醫(yī)學(xué)院學(xué)生應(yīng)樹立的高尚的職業(yè)道德,升華了演講的主題,使演講具有一種雋永的感召力。

　　4 由陳及新的點(diǎn)化

　　在演講中,套用仿擬一些過去的材料,并且進(jìn)行由陳及新的點(diǎn)化,挖掘出具有現(xiàn)實(shí)意義的深刻內(nèi)涵,也是升華主題的技巧。這種點(diǎn)化包含語言和思想兩方面。

　　4.1 語言新

　　在演講中,我們可以把陳舊的語言渲染點(diǎn)化成新的鮮活的語言,并富有新的生命力。

　　一位中學(xué)校長(zhǎng)在全校的師生大會(huì)上發(fā)言:“我發(fā)現(xiàn)你們有些同學(xué)走向兩個(gè)極端:一小部分學(xué)生基本上不怎么讀書,只貪圖享受,整天只知道吃喝玩樂,對(duì)其他的事概不關(guān)心。風(fēng)聲雨聲讀書聲,我不作聲;家事國(guó)事天下事,關(guān)我屁事”。這大概是他們的最好的寫照。都說“難得糊涂”,我看他們是“容易糊涂”。而且是“稀里糊涂”。另一種類型是“兩耳不聞窗外事,一心只讀教科書”那種,他們往往是讀死樹—死讀書—讀書死,當(dāng)然這里的“讀書死”,不是真的讀書把人讀死了,而是把思維給讀死了。21世紀(jì)的中學(xué)生,應(yīng)該作到“學(xué)業(yè)和能力齊飛,修養(yǎng)共素質(zhì)一色。”

　　這位校長(zhǎng)在語言上的推陳出新,生動(dòng)形象地把一部分中學(xué)生的讀書情況描述出來,讓人忍俊不禁。

　　4.2 思想新

　　社會(huì)中有很多約定俗成的習(xí)慣用語,我們時(shí)常提起,表達(dá)我們的思想。但也可以以此為契合點(diǎn),經(jīng)過重新詮釋,表達(dá)新的思想和觀點(diǎn)。

　　如對(duì)“三十六計(jì)走為上”的重新詮釋:孫武很聰明,當(dāng)無技可施,窮途末路時(shí),他給自己留了條退路—— 走。“走為上”是一種聰明的逃避,你固然躲開了,但難題仍在原地。假如21世紀(jì)的今天,還抱著春秋時(shí)期的計(jì)策來應(yīng)付諸多紛繁負(fù)責(zé)、復(fù)雜的問題,我想三十六計(jì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,而你的選擇也許也只剩下“走為上”了。你的困難如果前面三十五計(jì)解決不了,那么不妨跳過三十六計(jì),想一想還有沒有第三十七計(jì)?居里夫婦歷經(jīng)12年的實(shí)驗(yàn),終于提取出鐳,只是因?yàn)樗麄儓?jiān)信自己的方法有效,他們用的是第三十七計(jì)“堅(jiān)持到底”,音樂家貝多芬雙耳失聰,他能夠做的只是更加瘋狂的創(chuàng)作,他用的是第三十八計(jì)“扼住命運(yùn)”。孫武他發(fā)明了三十六計(jì),但是并不代表你不可以去創(chuàng)造三十七計(jì)、三十八計(jì)。生活給了我們這么多選擇,逃避肯定不是最好的那一個(gè)。

　　總之,講故事是演講藝術(shù)的一項(xiàng)重要技巧。用好這種技巧,可以使演講者與聽眾之間形成時(shí)起時(shí)浮的和諧呼應(yīng)、感情共振,增強(qiáng)演講的感召力、鼓動(dòng)性和藝術(shù)魅力。