大學(xué)生職業(yè)精神演講稿
演講稿應(yīng)該富有說服力和感染力,要做到這點(diǎn),除了觀點(diǎn)、道理要能為聽眾接受以外,演講稿還要寫得充滿感情,用情來打動(dòng)聽眾。下面是小編為大家收集關(guān)于大學(xué)生職業(yè)精神演講稿，歡迎借鑒參考。
職業(yè)，我因你而美麗
在現(xiàn)代社會(huì)中，人生的大部分時(shí)間是在工作中度過的，職業(yè)生涯跨越人生中精力最充沛，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)日益豐富和完善的幾十年，職業(yè)成為絕大多數(shù)人生活的重要組成部分。 其實(shí)，職業(yè)賦予我們很多美麗的東西。
1、 職業(yè)賦予時(shí)間更多的意義。
人們?cè)谌魏螘r(shí)候，都希望有充寄語感。在成年時(shí)，我們通過學(xué)習(xí)、工作、休閑、與親友、親友交流主式使時(shí)間充寮起來。正如作家尤金?得拉克洛爾斯所說，能過工作“我們不但創(chuàng)造產(chǎn)口，面且賦予時(shí)間意義”。 我相信，每個(gè)人都有地“有時(shí)間，而不知道做什么”的無聊。而工作，真正讓我們有了有所事事的感覺。
2、 職業(yè)賦予我們一個(gè)全新而重要的社會(huì)角色。
當(dāng)人們每一次相遇時(shí)，首先開始的對(duì)話便指向工作：“你是做什么的?”或者“你的專業(yè)是什么?”“你畢業(yè)后打算干什么?”當(dāng)被問到“你是誰?”時(shí)，絕大多數(shù)人會(huì)是這樣回答：“一名木工。”“一名管理者。”或“一位打工仔。“這里的木工、管理者、打工仔，“就是我們的社會(huì)角色。當(dāng)我們有一份工作時(shí)，就會(huì)扮演一定的社會(huì)角色，承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任，并得到同學(xué)、朋友、家庭及社會(huì)的認(rèn)可;當(dāng)我們獲得一份很有競爭力的工作時(shí)，我們會(huì)有一種特殊的優(yōu)越感;如果我們沒有工作，就會(huì)沮喪、失落，甚至感覺對(duì)不起自己的家人。
3、 職業(yè)可以滿足我們重要的生活需求。
當(dāng)被問及工作的緣由時(shí)，大多數(shù)人可能會(huì)說：“當(dāng)然為了生活。”之所以出現(xiàn)這種情況，原因在于人們對(duì)于工作的缺乏更深入的認(rèn)識(shí)和理解。不要為工資而工作，因?yàn)槟侵皇且环N最直接的回報(bào)方式。一個(gè)以工資為奮斗目標(biāo)的人是無法走出平庸的生活模式的。也從來不會(huì)有真正的成就感。雖然工資應(yīng)該成為工作的目的之一，但是從工作中可以獲得列多比工資更重要的東西。如果我們工作只為面包、香煙、啤酒而工作，那么生命的價(jià)值也款免太低。面對(duì)很少的工資，你應(yīng)當(dāng)懂得，公司支付給你的工作報(bào)酬固然是金錢，但你的工作中給予自己的報(bào)酬，乃是寶貴的經(jīng)驗(yàn)，良好的鍛煉，才能的表現(xiàn)，技術(shù)的建立。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)能鍛煉我們的意志，領(lǐng)導(dǎo)分配給我們的工作能發(fā)揮我們的才能，與同事的合作能培養(yǎng)我們的人格，與客戶交流難訓(xùn)練我們的品性。工作能豐富我們的思想，增強(qiáng)我們的智慧，發(fā)展我們的技能，增加我們的技能，增加我們的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，提升個(gè)的魅力。我們?nèi)鄙俚牟皇墙疱X，而是能力經(jīng)驗(yàn)機(jī)會(huì)，這才是我們?cè)诼殬I(yè)中獲得的真正財(cái)富。
美國心理學(xué)家亞伯拉罕.馬斯洛提出我們工作是為了滿足五種重要的生活需求，這五種需求像臺(tái)階一樣依次排列在梯子上，一旦梯子底部的第一種需要得到了滿足，下一步的需求就變得重要并渴望滿足。第一步，生存需要，是我們工作求生存，即掙錢購買生活必需品，如食物。第二步，安全需要，我們得到足夠的收入以保障安全穩(wěn)定的生活，讓我們有職業(yè)安全感。第三個(gè)需要是愛和歸屬的需要。簡而言之，即知道我們的才能、興趣和職業(yè)愿望是可以與他人分享的，并對(duì)他人來說是意義重大的;它提供與人交往機(jī)會(huì)，幫助我們與他人建立友誼和職業(yè)聯(lián)系。第四個(gè)工作的理由是工作的成功使我們感到自尊，自信，和心理上的充實(shí)感，知道自己有所事事的感覺也會(huì)帶來精神上的滿足。通過工作，我們獲取成就感，熟練掌握某種技能，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，得到他人尊敬，贏得聲望。第五個(gè)，也是最后一個(gè)需求----自我實(shí)現(xiàn)----是最為復(fù)雜的，它指表現(xiàn)出創(chuàng)造能力，體會(huì)到生活的目的性，感覺自己屬于某個(gè)更偉大的實(shí)體。
職業(yè)賦予人生意義，使我們努力工作以充實(shí)時(shí)間，實(shí)現(xiàn)社會(huì)角色，滿足生活需要，追求滿意的生活方式。因此，我們說：職業(yè)，我因你而美麗。
加強(qiáng)教師職業(yè)精神演講稿
“四個(gè)為榮”即“愛校如家、以愛校為榮;愛生如子，以愛生為榮;愛崗如命，以愛崗為榮;愛書若渴，以愛書為榮。”
一、愛校如家，以愛校為榮
我們每一個(gè)老師都要把學(xué)校當(dāng)作是我們美麗的家園，我們生活的樂園，關(guān)心學(xué)校發(fā)展，愛護(hù)學(xué)校聲譽(yù)，捍衛(wèi)學(xué)校尊嚴(yán)。要樹立學(xué)校榮則我榮，學(xué)校強(qiáng)則我強(qiáng)，學(xué)校興則我興，學(xué)校弱則我弱，學(xué)校恥則我恥的榮辱觀。人人以愛校為榮，損害學(xué)校利益為恥。
提倡愛校如家，是因?yàn)閷W(xué)校是教師的工作崗位，是教師整個(gè)生活的一個(gè)主要組成部分。從這個(gè)意義上講，教師既屬于他的家庭和親人，同樣也屬于學(xué)校，也屬于他所從事的教育事業(yè)。愛校如家處理好個(gè)人與工作的關(guān)系。提倡以校為家，事業(yè)第一，并不是要求教師不顧家，和諧的家庭關(guān)系本身也是對(duì)事業(yè)的有力支持和鼓舞，問題是要正確處理好個(gè)人、家庭與工作的關(guān)系，在個(gè)人利益和工作需要發(fā)生矛盾時(shí)，應(yīng)該以工作為重。如果教師把職業(yè)僅僅看成養(yǎng)家糊口、維持生計(jì)的手段，對(duì)學(xué)校的情感就比較淡漠，對(duì)所從事的工作的重要性認(rèn)識(shí)就比較膚淺，工作就容易得過且過，對(duì)學(xué)生就不會(huì)負(fù)責(zé)，就會(huì)誤人子弟。我們提倡愛校如家，因?yàn)閷W(xué)校是我們?yōu)樽鎳?、為人民作貢獻(xiàn)，和自我發(fā)展的地方。教師只有憑借這一崗位才能為國家培養(yǎng)下一代“四有人才”，同時(shí)教師個(gè)人也可以憑借崗位優(yōu)勢，充分發(fā)揮自己的聰明才智，創(chuàng)造性地開展工作，無愧于黨的培養(yǎng)無愧于自己的職業(yè)良心。愛校如家，把學(xué)校當(dāng)成自己的家，才會(huì)感到學(xué)校如家一樣，是緊緊鎖住人心的一把鎖;才會(huì)體味到家的溫暖，深深地依戀它。
二、愛生如子，以愛生為榮
我們每一個(gè)教師要把愛生作為我們的天職，沒有學(xué)生，就沒有教師。沒有愛，就沒有教。教師是因?yàn)橛袑W(xué)生而存在，教是因?yàn)橛袑W(xué)而存在。每一個(gè)教師一定要象對(duì)自己的兒女那樣對(duì)學(xué)生的充滿愛，讓師愛在教師的職業(yè)生涯中綻放光芒。
A、愛學(xué)生要最大限度地理解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生。
教師要理解學(xué)生就要了解學(xué)生，掌握他們的生理特點(diǎn)、心理特點(diǎn)、思想活動(dòng)，興趣愛好等多方面的情況。這是基礎(chǔ)，也是教育的前提。蘇霍姆林斯基說過：“不了解孩子——不了解他的智力、發(fā)展，他的思維、興趣、愛好、才能、稟賦、傾向——就談不上教育”。知之深、愛之切，教師只有真正地了解學(xué)生，才能更好地?zé)釔蹖W(xué)生。我們的學(xué)生生活在改革開放的時(shí)代，易于接受新事物，思想活躍、敏銳、不盲從，對(duì)一些問題有自己的見解。即使教師的話也不一定都言聽計(jì)從，我們要正確看待這一現(xiàn)象。教師愛學(xué)生最根本的就是以德、智、體、美、勞幾方面全面關(guān)心學(xué)生的成長，關(guān)心學(xué)生的個(gè)人生活(病痛)。教師對(duì)學(xué)生的愛，來自教師與學(xué)生在長期交往中建立起的深厚感情，以心靈感受心靈，以感情贏得感情。當(dāng)教師對(duì)學(xué)生一次次表現(xiàn)真實(shí)的情意，學(xué)生幼小的心靈中就會(huì)充滿對(duì)教師的愛意。
B、愛生如子：要最大限度地寬容學(xué)生、善待學(xué)生。
“吃一塹，長一智”，未成年的學(xué)生正處于身心發(fā)展階段，是非觀念尚未成熟，出現(xiàn)過失，犯錯(cuò)誤是難免的。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)這樣那樣的錯(cuò)誤時(shí)，教師不能粗暴地批評(píng)或懲罰他們，而是要善于保護(hù)學(xué)生向善、向上的本質(zhì)，讓他們?cè)阱e(cuò)誤中汲取教訓(xùn)而健康地成長起來。因此學(xué)生看起來最不值得愛的時(shí)候，恰恰是最需要愛的時(shí)候。讓我們?cè)僖淮沃販刂逃姨招兄恼佌伣陶d：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生”。當(dāng)然寬容、善待，并不是放任自流，讓學(xué)生我行我素，而是與“嚴(yán)格要求”統(tǒng)一的。教師要真正地愛學(xué)生，就要對(duì)他高度負(fù)責(zé)。絕不是無原則地遷就、偏袒、溺愛。學(xué)生喜歡的是親切而嚴(yán)格的教師，嚴(yán)出于愛，愛寓于嚴(yán)，嚴(yán)慈相濟(jì)才能教育學(xué)生。
C、關(guān)愛學(xué)生，要最大限度地尊重學(xué)生，信任學(xué)生。
這也是素質(zhì)教育條件下新型師生關(guān)系的體現(xiàn)，是促進(jìn)學(xué)生健康長成的重要條件。尊重學(xué)生就要和學(xué)生建立民主、平等、親密的關(guān)系。充分地相信學(xué)生，尊重學(xué)生，首先是要尊重學(xué)生的人格。所謂尊重學(xué)生人格，說到底就是把學(xué)生當(dāng)作與自己地位平等的人看待，尊重他們的權(quán)利與義務(wù)，尊重他們的意愿和情感(評(píng)三好、選干部、犯錯(cuò)誤等時(shí)候……)尊重學(xué)生，還要虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)。我國古代就有“教學(xué)相長”、“弟子不必不如師”、“師不必賢于弟子”之說。這是說教師無論在學(xué)識(shí)上還是思想上，都不可能十全十美，完全可以從自己的教育對(duì)象身上吸取營養(yǎng)。如，信息技術(shù)的發(fā)展使我們獲取信息的渠道更廣泛，獲取知識(shí)的手段更便捷，在視聽環(huán)境中長大的學(xué)生，可能與教師在同一起跑線上，甚至比教師跑得更快，教師覺得可能有很多東西不如學(xué)生學(xué)得快、學(xué)得多。所以教師要和孩子一同成長，誠心誠意地向?qū)W生學(xué)習(xí)。
尊重學(xué)生就要信任學(xué)生。尊重出于信任，信任是一種無形的教育力量。學(xué)生的心靈是很敏感的，教師對(duì)學(xué)生持什么態(tài)度，他們是非常清楚的，他們不僅觀真容，而且重真行。如若教師只是口頭上說要尊重學(xué)生，而行動(dòng)上表現(xiàn)出對(duì)學(xué)生不信任，那么仍是不尊重學(xué)生。特別是學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)教師要給予他信任，這樣才能激發(fā)學(xué)生自尊、上進(jìn)的勇氣。
三、愛崗如命，以愛崗為榮
愛崗如命：我們的崗位是教師，我們不談教師職業(yè)有多偉大，多崇高、多光榮，但我們得承認(rèn)，教師是我們選擇的職業(yè)，是我們生命的過程。因此，我們熱愛自己的崗位要像熱愛自己的生命一樣。因?yàn)檫@個(gè)崗位對(duì)于教師自身而言，它是對(duì)教師生命的喚醒，是對(duì)教師生命過程的豐富，使我們從這一職業(yè)中獲得生存和精神寄托，因此，我們從心里熱愛我們的崗位，凡是學(xué)校安排的崗位，都沒有高低貴賤之分，沒有優(yōu)劣好壞之分，都是育人的都是偉大的。每一個(gè)教職工要從心里熱愛自己的崗位，恪盡職守，盡職守責(zé)。愛崗如命，要求我們愛本職崗位，在平凡的崗位上播撒愛心，收獲希望，享受平和而又充實(shí)的人生幸福。教師要做到愛崗如命，首先要有正確的理想信念，教師樹立了正確的理想信念，就能在復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中準(zhǔn)確判斷是非曲直，就有了逆水行舟的動(dòng)力和精神支柱，不為金錢所惑，全身心投入到自己所鐘愛的事業(yè)和工作中。就會(huì)勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，主動(dòng)克服來自各方面的困難和干擾，不斷改變自我，戰(zhàn)勝自我，完善自我，不斷升華精神境界。要做到愛崗如命，還要勇于淡化功利意識(shí)。從某種角度上講，功利意識(shí)是一種積極的心理因素，能催人上進(jìn)，但如果過分處心積慮地在付出和回報(bào)之間企求更大的功利，就容易斤斤計(jì)較，患得患失，便又成為制約人的進(jìn)步和發(fā)展的消極因素。教師這個(gè)崗位沒有顯赫的權(quán)力和地位，沒有豐厚的報(bào)酬，在社會(huì)上沒有四通八達(dá)的關(guān)系網(wǎng)，有的則是默默地付出和奉獻(xiàn)。印度大詩人泰戈?duì)栒f得好：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧。因?yàn)槿~總是謙虛地垂著他的綠蔭的”。當(dāng)教師就需要培養(yǎng)這種平凡中見偉大的精神。如果功利意識(shí)濃，一事當(dāng)前先為自己著想，無論干什么工作都需要考慮是否對(duì)自己有利，就會(huì)使人消極低沉。因?yàn)榻處熯@個(gè)職業(yè)永遠(yuǎn)滿足不了個(gè)人的名利要求。教師職業(yè)是一個(gè)特殊職業(yè)，教師的精神風(fēng)貌和人格特征對(duì)青少年的影響是非常深遠(yuǎn)的，關(guān)聯(lián)著成千上萬學(xué)生的健康成長，從教則安，愛崗如命也是教師職業(yè)精神的具體體現(xiàn)，因?yàn)橹挥邪残膹慕?，才?huì)認(rèn)真探索教育教學(xué)規(guī)則，才會(huì)不斷開拓進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，才會(huì)在事業(yè)上有所建樹，愿我們的每一位老師對(duì)自己選擇的職業(yè)無怨無悔，而且癡心不改。
四、愛書若渴，以愛書為榮
書是萬善之源。如果說教師也要索取的話，教師最大的索取就是要讀書。作為教師，如果從業(yè)以后沒有書的滋養(yǎng)，注定心靈會(huì)走向荒蕪。因此，我們教師一定要如饑似渴地學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)上成為學(xué)生的榜樣。教師要通過讀書營造一汪淋浴心靈的文化深潭，讓自己沉醉其間，讓學(xué)生沉醉其間，那么，教書育人的工作定然走向成功，走向快樂，走向幸福。因?yàn)榻處熤挥姓莆諒V泛的文化科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，才能為學(xué)生獲得多方面的知識(shí)提供機(jī)會(huì)，才可能及時(shí)發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)具有特殊才能的學(xué)生，才可能做到“無所不知”。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為，教師從事工作的初期，所掌握的知識(shí)與教給學(xué)生的基本知識(shí)的比例是10∶1，那么到了15-20年后的時(shí)候，這個(gè)比例應(yīng)當(dāng)為20∶1、30∶1、50∶1。這就是說教師自身的知識(shí)應(yīng)該像一個(gè)不斷蓄水的湖泊，而且應(yīng)該隨著教齡的延長不斷擴(kuò)充，不斷增長，而且，人類知識(shí)在不斷豐富，新知識(shí)增長的速度在加快，知識(shí)更新的周期在縮短。在這種精神下，雖然我們中小學(xué)教科書的內(nèi)容有相對(duì)穩(wěn)定的一面，但內(nèi)容也在不斷更新，新知識(shí)在不斷擴(kuò)充，教師僅靠原有的知識(shí)功底是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，無論是年輕教師還是從教多年的老教師，都不應(yīng)該覺得有個(gè)穩(wěn)定的職業(yè)和崗位就可以高枕無憂，無須進(jìn)取。家長也在選老師，應(yīng)堅(jiān)持邊工作邊學(xué)習(xí)，活到老學(xué)到老，朝著學(xué)者型教師的目標(biāo)努力。
同時(shí)教師要通過學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己的能力，因?yàn)槟芰λ刭|(zhì)是教師素質(zhì)中的一個(gè)重要方面，它是靠多種知識(shí)和智能綜合而成的，也是教師順利完成教育教學(xué)任務(wù)的基本條件?，F(xiàn)代教師只有具備多種能力，才能培養(yǎng)指導(dǎo)出適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的復(fù)合型人才。一般來說，教師應(yīng)具備以下10種能力，即教學(xué)組織能力、掌握教材的能力、駕馭課堂教學(xué)的能力、語言表達(dá)能力、組織和開展活動(dòng)課程的能力、實(shí)際操作能力、調(diào)查研究能力、心理疏導(dǎo)能力、生活指導(dǎo)能力和社會(huì)交往能力等。教師只有具備了多種能力，才能卓有成效地搞好教育教學(xué)工作，同時(shí)也為學(xué)生能力的形成和提高提供必要的學(xué)習(xí)條件。所以教師在教書育人的過程中，應(yīng)該以學(xué)而不厭，勤奮進(jìn)取的精神，不斷總結(jié)自身的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)、學(xué)習(xí)和汲取他人的成功經(jīng)驗(yàn)，并把它提到理論的高度進(jìn)行思考和剖析。只有相信實(shí)踐出真知，并且具有持久的耐力、毅力、才干就能提高，事業(yè)就一定會(huì)有成效。蘇霍姆林斯基從17歲開始從事教育活動(dòng)，先后當(dāng)過小學(xué)教師、中學(xué)語文教師、教導(dǎo)主任、校長等職位，在他改革的教育教學(xué)生涯中，始終沒有放棄學(xué)習(xí)，與此同時(shí)，他結(jié)合實(shí)踐進(jìn)行教育改革和探索，一生中寫了41部著作，600余篇論文，1000多篇供兒童閱讀的童話故事和短篇小說。其實(shí)，他的功底并不十分深厚，是一個(gè)七年制學(xué)校的畢業(yè)生，還上過一年師資培訓(xùn)班后來以出授方式從師范學(xué)校文學(xué)系畢業(yè)，可是他充分利用終生都在教育崗位的條件和優(yōu)勢，堅(jiān)持在實(shí)踐中刻苦學(xué)習(xí)，努力提高自己的能力，成了聞名世界的教育家。
弘揚(yáng)職業(yè)精神演講稿
職業(yè)道德是指所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。當(dāng)下，隨著社會(huì)分工的細(xì)化、專業(yè)化程度的增強(qiáng)、市場競爭的日趨激烈，對(duì)從業(yè)人員的職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)提出更高的要求。
我們要大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，鼓勵(lì)每一個(gè)從業(yè)人員發(fā)揚(yáng)主人翁的責(zé)任感和敬業(yè)精神，腳踏實(shí)地，盡職盡責(zé)，始終保持高昂的熱情和干勁，真正做到干一行、愛一行，干一行、專一行，切切實(shí)實(shí)提高自身職業(yè)素養(yǎng)，切切實(shí)實(shí)提高工作水平。
恪守職業(yè)道德，弘揚(yáng)職業(yè)精神，首先要加強(qiáng)從業(yè)人員的思想教育。思想教育是職業(yè)道德建設(shè)的基礎(chǔ)。這就要求我們?cè)鷮?shí)開展形式多樣的學(xué)習(xí)和教育活動(dòng)，不斷提高從業(yè)人員的思想認(rèn)識(shí)。要大力加強(qiáng)愛國主義、集體主義、艱苦創(chuàng)業(yè)、廉潔從政等內(nèi)容的宣傳教育，把職業(yè)道德教育與社會(huì)公德、家庭美德教育相結(jié)合，把學(xué)習(xí)國內(nèi)先進(jìn)人物與學(xué)習(xí)本系統(tǒng)、本單位先進(jìn)典型相結(jié)合。通過豐富多彩的教育學(xué)習(xí)活動(dòng)，提高從業(yè)人員的思想道德修養(yǎng)，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為自覺遵守職業(yè)道德的行動(dòng)。
恪守職業(yè)道德，弘揚(yáng)職業(yè)精神，必須全面提升從業(yè)人員的職業(yè)素養(yǎng)。無論是哪一個(gè)行業(yè)，從業(yè)人員素質(zhì)的高低，直接反映了職業(yè)道德水平。良好的職業(yè)道德，其前提條件是良好的職業(yè)素質(zhì)。眼高手低，這山望著那山高，甚至出現(xiàn)門難進(jìn)、臉難看、話難聽、事難辦等現(xiàn)象。究其原因，在于沒有忠于職守，沒有認(rèn)真履行職責(zé)，沒有較高的職業(yè)素養(yǎng)。
恪守職業(yè)道德，弘揚(yáng)職業(yè)精神，還要求相應(yīng)的制度作保證。職業(yè)道德離不開規(guī)章制度的約束，制度約束是規(guī)范管理和服務(wù)的根本內(nèi)容和最終保障。這就要求全市所有部門單位和企業(yè)，必須結(jié)合本行業(yè)、本部門、本單位特點(diǎn)，建立健全學(xué)習(xí)制度、管理制度、競爭上崗制度，不斷完善崗位責(zé)任制、首問責(zé)任制、一次性告知制、限時(shí)辦結(jié)制、服務(wù)承諾制、失職追究制等，切實(shí)做到以制度管人，以制度規(guī)范從業(yè)人員的行為，以制度保證工作效率。通過以制度管人，以制度管事，促使從業(yè)人員把遵規(guī)守制內(nèi)化為自身的道德要求，滲透到思想和行為中去，轉(zhuǎn)化為愛崗敬業(yè)的實(shí)際行動(dòng)。
XX正處于加快發(fā)展、實(shí)現(xiàn)奮力追趕的關(guān)鍵期，對(duì)每一個(gè)市民來說，只要自覺恪守職業(yè)道德，積極弘揚(yáng)職業(yè)精神，在他人心中樹立良好形象，就是所在行業(yè)的旗幟，就是文明XX的榜樣，就為改善XX發(fā)展環(huán)境、推動(dòng)家鄉(xiāng)發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。
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