四有教師師德演講稿
普通而平凡的幼兒教師，普通得像大草原上的一株小草，普通得像百花園中的一朵小花，普通得像大海中一滴水，但人民卻稱我們?yōu)槿祟愳`魂的工程師。下面是小編為大家收集關(guān)于四有教師師德演講稿，歡迎借鑒參考。
四有教師師德演講稿
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：
大家好!今天我演講的題目是《弘揚(yáng)師德，做四有教師》。
近日,我深入學(xué)習(xí)了習(xí)近，平同志在黨校開(kāi)學(xué)典禮上的講話,感受頗深。習(xí)近，平同志在講話中深刻闡述了樹(shù)立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀的重要性，尤其是他對(duì)權(quán)力觀和理想的講話發(fā)人深省，讓人受益匪淺。對(duì)于我這樣一名普通教師，這一番講話猶如一盞明燈照亮了自己的人生航向。
講話中，習(xí)近，平同志道出了一個(gè)人遇到好老師是人生的幸運(yùn)，一個(gè)學(xué)校擁有好老師是學(xué)校的光榮，一個(gè)民族源源不斷的涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望。這讓我再次意識(shí)到做一名好老師的重要性。
師德是教師之魂，古往今來(lái)，一代代身正學(xué)高的師者丹心育才，撒播文明，推動(dòng)著國(guó)家和民族不斷進(jìn)步，贏得了全社會(huì)的尊重和稱贊。可以說(shuō)，教師是一個(gè)社會(huì)文明的引領(lǐng)者，是一個(gè)社會(huì)的道德榜樣。
好老師要有理想信念。“教師就是平凡的、樸素的人”，我認(rèn)為，堅(jiān)定的信念意味著教師肩負(fù)著國(guó)家使命和社會(huì)責(zé)任，有了這樣的信念，才能夠給學(xué)生傳播民族夢(mèng)想的正能量。
好老師要有道德情操。“正如總書(shū)記指出的：好老師應(yīng)該取法乎上、見(jiàn)賢思齊，不斷提高道德修養(yǎng)，提升人格品質(zhì)，并把正確的道德觀傳授給學(xué)生。”教師不僅要傳授知識(shí)，更要以身作則，給學(xué)生們樹(shù)立正確的價(jià)值觀。明辨是非、曲直、善惡、義利、得失是一個(gè)教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生起到的表率。其身正，不令則行。其身不正，雖令不從。面對(duì)形形色色的各種誘惑，教師要始終秉持高潔的操守，安心三尺講臺(tái)潛心育人;志存高遠(yuǎn)，用正確的價(jià)值觀和人生信念凈化學(xué)生的心靈，唯如此，才能為人師表，不辱師道尊嚴(yán)。
好老師要有扎實(shí)學(xué)識(shí)。我認(rèn)為，教師不能只滿足于師生之間“一桶水和一碗水”的知識(shí)傳授關(guān)系，一定要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。良好的科研訓(xùn)練有利于培養(yǎng)本科生的創(chuàng)新意識(shí)，有利于開(kāi)發(fā)他們的創(chuàng)新潛力。
好老師要有仁愛(ài)之心。愛(ài)是教育的靈魂，聽(tīng)了總書(shū)記的講話，感覺(jué)很振奮。教育的原點(diǎn)就是愛(ài)，教師肩負(fù)著立德樹(shù)人的任務(wù)，有愛(ài)才有責(zé)任，愛(ài)教育、愛(ài)學(xué)生是每一個(gè)教師應(yīng)盡的義務(wù)。
教育的一切出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是為了學(xué)生，二做好教育的落腳點(diǎn)則是教師，我們只有充分認(rèn)識(shí)到教師對(duì)教育事業(yè)的重要性，才能真正提升自己的能力。
習(xí)近平總書(shū)記的講話表明了對(duì)教育改革的決心。作為一名教育工作者，我要認(rèn)真學(xué)習(xí)講話精神，以實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”為己任，以“四有好老師”為標(biāo)準(zhǔn)，真鉆研、真行動(dòng)、真改變，做一名真正的好老師。
四有教師師德演講稿5分鐘
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：
大家下午好!
今天我演講的題目是《甘守三尺講臺(tái)，爭(zhēng)做“四有”好教師》。
我常在心中自問(wèn)，“什么樣的教師稱得上好教師”。 要談?wù)撌裁词?ldquo;好教師”，首先要明白“教師”該做什么。
韓愈說(shuō)：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。” 可見(jiàn)，教師必須教人道理，解人疑惑?！抖Y記》曰：“師者也，教之以事而喻諸德也”， 教育家陶行知說(shuō)，“先生不應(yīng)該專教書(shū)，他的責(zé)任是教人做人”，乃知，教師不光要授人以知識(shí)，還必須教人以做人。
總而言之，教師就該既身懷傳承文明的使命，傳授學(xué)生知識(shí)與技能;又能肩負(fù)起社會(huì)責(zé)任，教學(xué)生做人的道理。而現(xiàn)在時(shí)代又賦予老師新的使命。要做好老師，就要做“有理想信念，有道德情操，有扎實(shí)知識(shí)，有仁愛(ài)之心”的四有老師。我捫心自問(wèn)：我是四有好老師嗎?
在現(xiàn)在的小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，我一直致力于構(gòu)建我理想的課堂。可這過(guò)程是艱難的，因?yàn)樵谶@樣一所農(nóng)村小學(xué)，學(xué)生對(duì)這門(mén)課程完全陌生，他們羞于讀英語(yǔ)，更別說(shuō)用英語(yǔ)交流。即使面對(duì)這樣一個(gè)現(xiàn)狀，我仍然堅(jiān)定一個(gè)信念：只要耐心去教，他們總會(huì)讀會(huì)說(shuō)的。所以每次上課時(shí)，我總會(huì)用各種方式鼓勵(lì)學(xué)生講英語(yǔ)。經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的努力，讓我最滿意的是三年級(jí)的學(xué)生，他們上課表現(xiàn)活躍，積極，勇敢，能夠背誦一些對(duì)話和進(jìn)行簡(jiǎn)單的英語(yǔ)交流。我相信，只要我一直堅(jiān)定這個(gè)信念，英語(yǔ)是一定難不倒孩子們的!所以，我可以說(shuō)，我是有理想信念的老師。我是有理想信念的老師!
教育是一門(mén)“仁而愛(ài)人”的事業(yè)，愛(ài)是教育的靈魂，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。好老師應(yīng)該是仁師，高爾基曾說(shuō)過(guò)，誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子才愛(ài)誰(shuí)，只有愛(ài)孩子的人才可以教育孩子。我們作為老師必須有一顆愛(ài)孩子的心。
記得有一次，我們班一孩子頭疼，我一走進(jìn)教室，其他孩子都大聲說(shuō)她生病了，頭疼。我走過(guò)去，摸了摸她的額頭，和藹地說(shuō)：“能堅(jiān)持嗎?如果不能，老師就帶你去校外看醫(yī)生。”她堅(jiān)定地點(diǎn)了點(diǎn)頭。在這之后的一次日記里，我看到學(xué)生用她那稚嫩的語(yǔ)言表達(dá)著對(duì)我的感恩之情。
我發(fā)現(xiàn)老師一次鼓勵(lì)的微笑，一聲關(guān)切的問(wèn)候，一次溫暖的撫摸對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)都是引以為傲的，都是意義重大的!是啊，對(duì)于老師來(lái)說(shuō)這是多么簡(jiǎn)單的一個(gè)動(dòng)作，可對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)卻意義非凡。這一份簡(jiǎn)單平凡的愛(ài)卻讓學(xué)生將感恩之情傾注筆端，讓我收獲著滿滿的感動(dòng)與幸福。
關(guān)于我是否有扎實(shí)的知識(shí)，我們或許可以用考試來(lái)作為一個(gè)衡量的標(biāo)準(zhǔn)，我自信自己的知識(shí)還是相當(dāng)扎實(shí)的?？墒歉呱械牡赖虑椴?，怎么評(píng)判?有什么具體的標(biāo)準(zhǔn)?一下子我還真的不好信口雌黃，但是學(xué)生的心里有桿秤，家長(zhǎng)的心里也有桿秤，領(lǐng)導(dǎo)、同事的眼中同樣有桿秤，我無(wú)法左右他們的評(píng)判，我只能撐一支竹篙，向青草更青處漫溯!孟子說(shuō)人生有三樂(lè)，其中之一就是“得天下英才而教育之”。
如果一位教師自覺(jué)選擇了為他人、為社會(huì)做有益的事情，為國(guó)家發(fā)展、民族復(fù)興培養(yǎng)更多更好的人才，并以此為人生大樂(lè)，那么他的人生就有了永恒價(jià)值，他所從事的這一職業(yè)就獲得了偉大意義。我既是筑夢(mèng)人，也是追夢(mèng)人、圓夢(mèng)人，我要為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)培養(yǎng)更多更好的人才!這算是高尚的道德情操嗎?
在這里，我呼吁我們所有老師以“四有”好教師的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，這也是我自己在今后工作中的努力方向。讓我們團(tuán)結(jié)一心，攜手并進(jìn)，凝聚你我的真心，用這顆飽含理想、道德、學(xué)識(shí)得仁愛(ài)之心去迎接學(xué)生的信心、勇氣和力量吧!
四有教師師德演講稿范文
師德是職業(yè)道德的一種，是教師在自己的職業(yè)生涯中以善惡評(píng)價(jià)的方式調(diào)整自己與他人、個(gè)人與社會(huì)之間相互關(guān)系的思想與行為規(guī)范的總和。其中最主要的相互關(guān)系與規(guī)范包括教師與國(guó)家，教師與教育事業(yè)、學(xué)術(shù)活動(dòng)，教師與學(xué)生，教師之間，教師自我修養(yǎng)等基本的人際、社會(huì)關(guān)系與規(guī)范。師風(fēng)是教師在職業(yè)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的一種長(zhǎng)期的、穩(wěn)定的、具有鮮明指向的思想與行為的定式或習(xí)慣。它既可以表現(xiàn)為教師個(gè)人的作風(fēng)，也可以表現(xiàn)為教師群體的作風(fēng)。由此可見(jiàn)，我們所說(shuō)的高校師德師風(fēng)建設(shè)，從根本上來(lái)說(shuō)，是要幫助教師在事關(guān)國(guó)家、教育事業(yè)、學(xué)術(shù)活動(dòng)、學(xué)生、同事與自我等問(wèn)題上樹(shù)立正確的思想與行為規(guī)范，是要在較長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)和教師個(gè)人及其群體中，使這些正確的思想與行為規(guī)范保持其穩(wěn)定性、覆蓋面和影響力，從而調(diào)動(dòng)廣大教師的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，促進(jìn)學(xué)校教育事業(yè)的健康發(fā)展。因此師德師風(fēng)建設(shè)工作的重點(diǎn)在于對(duì)教師思想的引導(dǎo)和行為的規(guī)范，在于建立一種可以持續(xù)引導(dǎo)與規(guī)范教師思想和行為的良好環(huán)境和機(jī)制。
為人師表，授之以道。教師在向?qū)W生傳授知識(shí)的同時(shí)，用自己的品德、修養(yǎng)、情操、作風(fēng)、儀表;對(duì)國(guó)家、人民和社會(huì)認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度;對(duì)學(xué)生良好品質(zhì)的形成起耳濡目染、潛移默化的作用。具有良好道德修養(yǎng)的教師，猶如一臺(tái)文明的播種機(jī)，通過(guò)不斷為社會(huì)輸送合格的、品學(xué)兼優(yōu)的畢業(yè)生，把文明的種子撒向社會(huì)四方，才使中華民族優(yōu)良的文化和道德傳統(tǒng)得以代代相傳。在高校，由于大學(xué)生已具備了辨別是非的能力，他們對(duì)教師的要求更高，不像中小學(xué)生只注意教師的一些外部特點(diǎn)，而更關(guān)注教師心靈深處的豐富內(nèi)涵，他們最佩服的是既有淵博知識(shí)、又有崇高品德、樂(lè)于幫助學(xué)生的教師。
師德師風(fēng)不像其他有些事情，可以“一俊遮百丑”。好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。在大學(xué)里，常?？吹揭恍W(xué)生喜歡接近老師，學(xué)生接近教師有很多原因，教師的學(xué)識(shí)、權(quán)力、外表等都會(huì)成為促使學(xué)生接近的因素。但應(yīng)該看到學(xué)識(shí)只能滿足學(xué)生一時(shí)的求知愿望，權(quán)力只能維系短暫的順從與親近，外表只能吸引膚淺的注意。真正打動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的，是人格和道德的力量。這力量才是長(zhǎng)久的，它將影響學(xué)生的一生，是學(xué)生未來(lái)的立身之本。因此，就對(duì)學(xué)生一生的影響來(lái)講，學(xué)識(shí)、權(quán)力、外表等加在一起，也遠(yuǎn)不如道德重要。越是有才能的教師，越是學(xué)術(shù)地位高的教師，越需要在這方面自勉。因?yàn)槟阌杏绊懥Γ瑥恼嬲f(shuō)，人家都敬重你，從反面說(shuō)，人家不敢得罪你。但你有才能，有成就，大家承認(rèn)你，只是承認(rèn)你的才能和成就。不能用才能和成就來(lái)代替你的道德，或者說(shuō)，不能用才能上的“俊”去遮德行上的“丑”。學(xué)生看老師，既看才，也看德。無(wú)才無(wú)德，學(xué)生厭惡你;有才無(wú)德，學(xué)生敬畏你;有德無(wú)才，學(xué)生同情你;德才兼?zhèn)?，學(xué)生才會(huì)真心擁戴你。
因此，作為高校老師首先應(yīng)該成為學(xué)習(xí)的模范，對(duì)于一個(gè)“傳道受業(yè)解惑”的傳統(tǒng)教師，知識(shí)的多少是非常重要的標(biāo)準(zhǔn)，何況當(dāng)今世界知識(shí)倍增和知識(shí)更新的速度越來(lái)越快教師要引導(dǎo)學(xué)生成為個(gè)有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的主體，就應(yīng)該有終身學(xué)習(xí)的精神和能力要在不斷更新自己的知識(shí)、思想和觀念的同時(shí)，掌握新的信息和教育技術(shù)、方法、手段，從而適應(yīng)創(chuàng)新教育的重要學(xué)習(xí)精神還可以提高教育者與受教育者間交流的層次和水平，受教育者因有了更高的目標(biāo)而受到激勵(lì)，教育者因受教育者的主動(dòng)精神而感到壓力，形成雙主體間的互動(dòng)局面，增強(qiáng)教育活動(dòng)的實(shí)效。另外，作為高校老師還應(yīng)成為德行的模范。道德能彌補(bǔ)知識(shí)不完整的缺陷，而知識(shí)永遠(yuǎn)彌補(bǔ)不了道德的缺陷教師在日常工作、學(xué)習(xí)和生活中所表現(xiàn)出來(lái)的言談舉止，就是教師的品德、性格、意志和精神風(fēng)貌的集中表現(xiàn)，或者說(shuō)體現(xiàn)了教師的形象學(xué)生的日常行為習(xí)慣的形成，固然有主動(dòng)適應(yīng)和服從道德規(guī)范及規(guī)章制度的因素，但教師的影響是永遠(yuǎn)抹不掉的，教師如果德行好，就必然在學(xué)生中產(chǎn)生人格的魅力，學(xué)生有了現(xiàn)實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)和模范，在思想上認(rèn)同并在行動(dòng)中做到自律，道德規(guī)范易于在學(xué)生的靈魂深處扎根。
作為一名高校教師，必須自覺(jué)地加強(qiáng)自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，既要以學(xué)問(wèn)教人，又要以道德范人。尤其是應(yīng)不斷加強(qiáng)自身的學(xué)術(shù)道德修養(yǎng)，做到自覺(jué)、自醒、自強(qiáng)、自重、自律，從而提高自己樹(shù)立良好師德師風(fēng)的自覺(jué)性，以自己高尚的品德塑造廣大青年學(xué)生的人格和品質(zhì)。
人的道德不是天生的，需要從生活環(huán)境中吸取營(yíng)養(yǎng)。與其他道德風(fēng)尚一樣，師德師風(fēng)必須在良好的環(huán)境氛圍中才能實(shí)現(xiàn)由動(dòng)機(jī)到行為的轉(zhuǎn)化，從意識(shí)形態(tài)進(jìn)入現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)。因此，高校在加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)時(shí)，要大力營(yíng)造良好的環(huán)境氛圍，進(jìn)而要求大家身體力行，在“做”上教，在“做”中學(xué)，在“做”里求進(jìn)步。強(qiáng)調(diào)每位教師要從我做起，從現(xiàn)在做起，從本職小事做起，守住道德的底線，忠于職守，具有“出污泥而不染”的內(nèi)在追求，堅(jiān)持一輩子烙守高尚的師德。
師德師風(fēng)建設(shè)要取得廣泛成效，必須把普遍號(hào)召與骨干先行，道德說(shuō)教與人格示范結(jié)合起來(lái)，使一般的道德宣傳和號(hào)召先轉(zhuǎn)化為部分黨員骨干教師身體力行的道德行為，作為黨員骨干教師要靠黨性立身，靠素質(zhì)敬業(yè)，靠成就進(jìn)步，處處事事以先進(jìn)性為標(biāo)準(zhǔn)，干好黨組織交給的每項(xiàng)工作，把自己的道德理想、人格魅力和模范行為活生生地展現(xiàn)在廣大師生面前，供師生評(píng)說(shuō)、比較、模仿和趕超。結(jié)合加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，不斷用科學(xué)理論武裝自己，不斷凈化心靈，升華思想，提升道德和人格，提高鑒別是非、辯證思維和分析解決問(wèn)題的能力。只有這樣，才能以思想理論上的清醒保證政治上的堅(jiān)定，以思想理論上的統(tǒng)一保證行動(dòng)上的統(tǒng)一。黨員骨干教師思想境界高尚起來(lái)，既可以宣示學(xué)校黨政領(lǐng)導(dǎo)腳踏實(shí)地狠抓師德師風(fēng)建設(shè)的決心，也可以從黨員骨干教師的道德實(shí)踐中探索有益的經(jīng)驗(yàn)和方法，還可以通過(guò)以點(diǎn)代面、逐步推廣的方式全面推進(jìn)學(xué)校的師德師風(fēng)建設(shè)。只要我們緊緊抓住師德師風(fēng)建設(shè)的這一切入點(diǎn)，始終注意發(fā)揮黨員骨干教師的模范帶頭作用，就能在高校教師中大興高尚師德師風(fēng)，就能通過(guò)堅(jiān)持不懈的努力，朝著高校師德師風(fēng)建設(shè)的理想目標(biāo)邁進(jìn)，使高校教師成為愛(ài)崗敬業(yè)、品德高尚、教書(shū)育人、無(wú)私奉獻(xiàn)的先進(jìn)道德群體。
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