演講稿是演講者在演講前事先準(zhǔn)備的供演講使用的文稿。一篇精彩的演講稿能使演講者的演講扣人心弦、引起共鳴，收到出其不意的效果。所以演講稿的寫作無論從立意選材、結(jié)構(gòu)格式還是語言風(fēng)格上都應(yīng)該受到重視。這就要求在寫作演講稿時必須抓住三個“點”，即切入點、動情點和升華點，只有找準(zhǔn)這三個點，演講稿的內(nèi)容才能做到以事感人、以情動人和以理服人，使聽眾產(chǎn)生心理共鳴。

一、找準(zhǔn)切入點

　　演講是向聽眾宣傳某種觀點或闡述某種道理，如果只是平鋪直敘、枯燥乏味的講述，人云亦云、老生常談的說教，那么，無論演講者所講的道理多么正確，都難以深入聽眾的內(nèi)心世界，缺乏演講應(yīng)有的說服力、鼓動性和藝術(shù)效果。因此，我們在構(gòu)思演講稿時，確立了鮮明正確的主題后，還應(yīng)考慮選擇一個最佳的角度切入主題。這個“切入點”找得好，就能為演講主題營造一種濃郁的藝術(shù)氛圍，驅(qū)動和調(diào)控聽眾的心理，使之更容易接納演講者的觀點，也可以使演講者所講的道理更鮮明集中，避免了漫無邊際、讓聽眾不得要領(lǐng)的弊端。具體來說，找準(zhǔn)切入點有這樣幾種方法：

　　(一)名言、詩句、典故切入，創(chuàng)造濃厚氛圍

　　名人名言是人類智慧的結(jié)晶，在演講中選擇與主題有關(guān)系的名言為切入點，可以為演講主題營造一種哲理氛圍；以具有優(yōu)美深邃意境的詩句為切入點，可以創(chuàng)設(shè)出一種詩情畫意；而典故則能喚起聽眾的類比聯(lián)想，使演講內(nèi)容更具有象征性，例如：景克寧的演講《“人啊，認(rèn)識你自己！”》就用了名言式開頭：

　　恩格斯曾經(jīng)說過：“大自然——司芬克斯向每個人和每個時代提出了問題，誰能正確回答這個問題，誰就幸福；誰不能回答或不能正確回答這個問題，誰就落入司芬克斯的魔爪，他所找到的，不是美貌的未婚妻，而是一只兇暴的牝獅。”那么，人類呢？人和人類社會有什么難題呢？

　　這篇演講稿的開頭就是借用恩格斯的名言從哲學(xué)的高度切入，同時又講述了古希臘神話中故事的深層意義，提出了“人啊，認(rèn)識你自己”這一具有歷史和時代意義的深刻主題。當(dāng)然，這種切入可以或名言或詩句或典故，切入適宜，都能收到“一語驚人”的效果。

　　(二)懸念切入，調(diào)動聽眾情緒

　　設(shè)置懸念能抓住聽眾的注意力，調(diào)動聽眾的情緒。在演講中以與主題相關(guān)的懸念切入，通過恰當(dāng)?shù)暮嫱袖秩?，使聽眾急欲了解謎底，然后再破懸念，順勢引入主題，使演講更容易打動人心，例如任士奎的演講《讓愛永駐人間》是這樣切入的：

　　世界上有這么一種東西，它能使你在浩瀚無垠的戈壁沙漠中看見希望的綠洲；它能使你在千年不化的冰山雪嶺中領(lǐng)略溫暖的春意；它能使你在霧海蒼茫的人生旅途中撥正偏離的航向；它能使你在荒涼凄冷的孤寂心里收獲快樂的果實……它是無形的，卻有著巨大而有形的力量；它是無聲的，卻鳴著神奇如春雷一般的回響！也許有人會問：是什么這么偉大？這么神奇？我要說，它就是——愛，是人類對美好生活，對自己同胞的真誠的愛心！

　　在這里，演講者就較好地運(yùn)用了懸念切入的方式，誘人著迷，引人深思。

　　(三)故事切入，引發(fā)聽眾聯(lián)想

　　以講故事作為演講的切入點，使聽眾由此產(chǎn)生類比聯(lián)想，闡述的道理就會更集中鮮明，也使演講顯得更富文化底蘊(yùn)。白巖松的演講《人格是最高的學(xué)位》就使用了這種故事切入的方法：

　　很多年前，有一位學(xué)大提琴的年輕人向本世紀(jì)最偉大的大提琴家卡薩爾斯討教：我怎樣才能成為一名優(yōu)秀的大提琴家？

　　卡薩爾斯面對雄心勃勃的年輕人，意味深長地回答：先成為優(yōu)秀而大寫的人，然后成為一名優(yōu)秀和大寫的音樂人，再然后就會成為一名優(yōu)秀的大提琴家。

　　在這里，聽眾自然就把卡薩爾斯的話同主題新聞界“做文與做人”聯(lián)系起來，也就有興趣去聽作者是怎樣闡述二者關(guān)系的，收到了較好的現(xiàn)場效果。

　　(四)反向切入，啟發(fā)求異思維

　　正面切入演講主題是順理成章，而反向切入則是出奇制勝。反向切入就是脫離聽眾所熟知的視角和普遍共有的想法，出人意料地獨(dú)樹一幟，與聽眾的心理定勢構(gòu)成反差，讓聽眾的思維和經(jīng)驗的慣性受到“挫折”，啟發(fā)聽眾的求異思維，調(diào)動聽眾的積極性，使演講內(nèi)容漸入佳境，例如張樞龍的演講《我推崇敢于自我否定的女性》，是這樣切入主題的：

　　有人推崇事業(yè)上有所作為的女性；有人推崇生活中溫柔、賢良的女性；還有人推崇不但在事業(yè)上有所作為，而且生活中溫柔賢良的女性……可是，我卻推崇敢于自我否定的女性。

　　發(fā)人所未發(fā)、反向切入、耐人尋味、啟人深思，體現(xiàn)了演講者對新時代婦女問題的真知灼見。

　　演講稿寫作的切入點遠(yuǎn)不止以上幾種，只要演講者不蹈襲前人，而是獨(dú)辟蹊徑地進(jìn)行構(gòu)思立意，創(chuàng)造性地進(jìn)行探索，是不難找到最佳切入點的。

二、選好動情點

　　演講是離不開事跡的，找準(zhǔn)切入點也就是找準(zhǔn)聽眾對故事的聽取視角，而講述故事的目的無非就是為了以事感人、以情動人。從演講的實踐活動看，演講者只有針對聽眾的情感傾向，選好“動情點”，并運(yùn)用有效的言語進(jìn)行真摯而強(qiáng)烈的情感表達(dá)，才能激發(fā)聽眾的情感共鳴。

　　人在社會實踐中形成的情感體驗和心理體驗，一旦受到客觀事物的觸發(fā)，就會產(chǎn)生某種相應(yīng)的情感活動。這種能夠促使人的情感心理產(chǎn)生強(qiáng)烈情感活動的信息刺激點，就是“動情點”?，F(xiàn)實生活中，人們對客觀事物的認(rèn)識和評價、人們價值觀念的形成和體現(xiàn)、人們心理體驗普遍性的情感狀態(tài)等，當(dāng)受到客觀事物觸發(fā)的時候，都會體現(xiàn)出一個人的思想傾向和情感意愿。比如蔡朝東的演講《理解萬歲》中有一段話：

　　將來，大家有機(jī)會到前線的話，請去看看我們犧牲了的戰(zhàn)友。麻栗坡烈士陵園里，那一排排倒下的戰(zhàn)士里面，有1966年、1967年出生的，幾年前就為國捐軀了，我們生活在和平環(huán)境里的人們能理解他們嗎？如何看待他們的價值呢？

　　這就是打開人們情感大門的鑰匙——動情點，它能給聽眾以思想啟示和心靈上的感動，使人們獲得強(qiáng)烈的情感共鳴和深刻的思想啟迪。因此說，用好這把鑰匙，就可以使聽眾產(chǎn)生情感共鳴。那么如何來選準(zhǔn)動情點呢？具體說來有以下幾種方法：

　　(一)評論人生價值的是非苦樂

　　在演講稿的寫作中，談到人生觀、價值觀的可謂比比皆是，那么在找準(zhǔn)一個切入點、以事感人之后，雖然聽眾此時對故事中的含義能意會，但如果能夠讓演講者說出來，更會激起強(qiáng)烈的共鳴。例如，祁晉疆的《戰(zhàn)刀傳到我手中》，在講到一位學(xué)長在海拔5000多米的空喀拉哨所因下山背水而犧牲時，講道：

　　親愛的朋友們，你可曾知道，在空喀拉哨所，像我的學(xué)長一樣，因為去小河背水而長眠在雪山上的中國軍人就有27名。如果不選擇從軍，他們也可以成為勤勞致富的開拓者；他們也可以成為商海搏擊的弄潮兒；他們也可以在花前月下享受生活的芬芳?？墒牵麄兙鸵驗橐煌八娜粺o聲地離開人世，難道他們的價值就是一桶水嗎？

　　這種議論，雖然沒有答案，但聽眾從強(qiáng)烈的情感共鳴和心靈震撼中自然而然地就了解了軍人的偉大和無私。

　　(二)抒發(fā)情感體驗的心靈沖撞

　　現(xiàn)實生活中，愛與恨、榮與辱、情與仇等這些互相對立的情感往往是對人的心理產(chǎn)生巨大刺激的外界因素，如果在演講中把它作為動情點，就會使聽眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的精神激發(fā)性和巨大的現(xiàn)實鼓動力。例如：

　　在這個普天同慶的日子里，澳門，你一定不會忘記，是誰，用拳拳母愛，擦去了四百多年前那滴濁淚？又是誰，描繪了“一國兩制”的藍(lán)圖，讓我們今朝相聚？這絕不是蒼天的恩賜，更不是殖民者的施舍，在這漫漫歸途上，遍布著一個古老民族的血性和頑強(qiáng)！四百多年的屈辱辛酸，四百多年的渴望追求，四百多年的坎坷曲折，四百多年的奮斗犧牲。China，不再是不堪一擊的瓷器，中國，已巋然屹立于世界的東方！如果，如果不是這樣，澳門啊，你回家的路還有幾多遠(yuǎn)，幾多長？

　　這是在慶祝澳門回歸之際鄭曉江的演講稿《隔海相望》中的一段話，飽含著深沉的民族情感，從榮與辱的動情點上激發(fā)了聽眾的情緒，從而在新的歷史時期，樹立起民族自尊心和自豪感。

　　(三)陳述利害關(guān)系的孰輕孰重

　　在社會發(fā)展進(jìn)程中，許多事物在給人類帶來利益的同時，也造成了危害，趨利避害就是人們在生活實踐中根據(jù)自身的需要逐步形成的一種普遍性的情感意向。那么倘若能抓住這一心理特點，有針對性地陳述某種利害關(guān)系，就必然引起聽眾的情感震動和理智思考。例如《讓我們的星球永披綠裝》的演講稿中的一段話：

　　我們開發(fā)了地球的能源，建立了工廠，但擴(kuò)散的各種氣體擾亂了大自然的安寧，排泄的殘渣廢水污染了水體，毒害了生靈，種種令人驚悸的疾病乘勢而生……環(huán)境惡化給我們帶來一連串的嚴(yán)酷報復(fù)，似乎在警告我們：如果我們只顧盲目地吮吸地球的乳汁，而不立即行動起來投入保護(hù)環(huán)境、拯救家園的戰(zhàn)斗，最終毀滅的將是我們?nèi)祟愖陨怼?/p>

　　演講稿在描繪了人類“創(chuàng)造繁榮與文明”的一幅幅嶄新的圖景之后，以嚴(yán)肅的責(zé)任感陳述了同時威脅人類生存和安全的一種潛在危害——環(huán)境惡化的嚴(yán)酷現(xiàn)實，讓聽眾在利與害的強(qiáng)烈對比中，既受到情感的震動，又獲得思想的警示，從而自覺行動起來，為保護(hù)環(huán)境、拯救家園而貢獻(xiàn)力量。

三、引入升華點

　　從切入點到動情點，我們可以看出，演講稿的寫作不但首先要引起聽眾聽的欲望，然后撥動聽眾的心弦引起情感上的共鳴，而且最重要的就是要表現(xiàn)一個鮮明正確的主題，體現(xiàn)演講的思想價值和審美品味。然而，表現(xiàn)演講主題又不能流于空洞的說教、現(xiàn)象的羅列和人云亦云的老調(diào)重彈。“文似看山不喜平”，演講稿更加要求節(jié)奏鮮明，張馳相間，波瀾起伏，所以在選好動情點之后，及時對材料的本質(zhì)內(nèi)涵加以分析、概括、提煉、延伸，并通過富于理性色彩的語言點撥、渲染，將聽眾的思維引向一個更深邃、更崇高的境界，使演講主題得以升華，達(dá)到一個演講的高潮。所以演講高潮也就是升華點的表現(xiàn)。

　　演講稿中怎樣設(shè)計和安排升華點呢？對此，李燕杰曾經(jīng)做過較為精深的論述。他說：“一次演講，怎樣達(dá)到高潮？這需要演講者在感情上一步一步地抓住聽眾，在理論上一步一步地說服聽眾，在內(nèi)容上一步一步地吸引聽眾，使聽眾內(nèi)心的激情逐漸燃燒起來，演講將自然推向高潮。”(《演講美學(xué)》)李燕杰所言之 “自然推向高潮”，其實正是因為演講稿在撰寫過程中有了精心設(shè)計的切入點，有了發(fā)自肺腑的動情點，才會自然推向升華點。如何引入升華點，許多有經(jīng)驗的演講者在寫演講稿時都有這樣的體會和經(jīng)驗，具體說來：

　　(一)使用色彩濃烈的詞語或比喻、排比等修辭手法

　　在一次“銘記國恥，愛我中華”的演講比賽中，傅纓的《銘記國恥，把握今天》是這樣升華主題的：

　　吉鴻昌高掛寫有“我是中國人”標(biāo)語的木牌，走在一片藍(lán)眼睛，黃頭發(fā)的洋人群中。

　　正是這千百萬個赤子，才撐起了我們民族的脊梁，祖國的希望！正是他們，在自己的今天，用滿腔的熱血，冒著敵人的炮火，譜寫了無愧于時代的《義勇軍進(jìn)行曲》，才使得我們今天的共和國國歌響徹神州，那么氣勢磅礴，那么雄壯嘹亮！正是他們，才使得我們今天的炎黃子孫一次又一次地登上世界最高領(lǐng)獎臺，并使那音量越來越大，那旋律越來越強(qiáng)！

　　演講稿以吉鴻昌的愛國行為做基點，然后高屋建瓴，聯(lián)想千千萬萬個愛國者的精神，用“正是這千百萬個赤子”、“正是他們”的提示語，通過三層鋪排推進(jìn)，概括出一代代愛國者的崇高情懷，使單一事例體現(xiàn)出的思想意義得到擴(kuò)展、升華，燃起聽眾的愛國情感，產(chǎn)生感召力。

　　(二)通過對所舉事例的闡釋分析，提煉出超凡的觀點或深刻的哲理

　　孫中山先生在一次演講中講道：

　　南洋爪哇有一個財產(chǎn)超過千萬的華僑富翁。一次他外出訪友，因未帶夜間通行證怕被荷蘭巡捕查獲，只得花錢請一個日本*女送自己回家。

　　日本*女雖然很窮，但是她的祖國很強(qiáng)盛。所以她的地位高，行動也自由。這個中國人雖然很富，但他的祖國卻不強(qiáng)盛，所以他的地位還不如日本的一個*女。“如果國家滅亡了，我們到處都要受氣，不但自己受氣，子子孫孫都要受氣??！”

　　孫中山先生在這里對所舉事例進(jìn)行由表及里的剖析，揭示出“落后就要挨打”的道理，升華了演講主題，喚起了聽眾強(qiáng)烈的愛國心。

　　(三)使用點化主旨的警句，給人留下難以磨滅的余響和回味

　　肯尼迪總統(tǒng)的就職演說快結(jié)束時，他連續(xù)使用了兩個重復(fù)的呼告語，使那警句立刻凸現(xiàn)了出來：

　　不要問你們的國家能為你們做些什么，而要問你們能為自己的國家做些什么。

　　不要問美國將為你們做些什么，而要問我們共同能為人類的自由做些什么。

　　警句得來并不容易，但是如果在寫作中將情感和理智融為一體，并輔以反復(fù)、倒敘、排比等多種加強(qiáng)論證言語力度的手段和方法，也是有可能的?？夏岬峡偨y(tǒng)的這個警句，不僅新意盎然，而且頗有深刻寓意，仿佛黃鐘轟鳴，余音不絕于耳。

　　(四)藝術(shù)地運(yùn)用熟語，以期聽眾受到感染并樂于接受自己的觀點

　　熟語，包括成語、民謠之類，通俗易懂，人們耳熟能詳。如果藝術(shù)地加以利用和改造，將其作為升華點，更容易給人以心靈震撼和藝術(shù)享受。朱镕基在當(dāng)選后的記者招待會上，有一段講話就頗具感染力，至今為人們津津樂道、念念不忘：

　　不管前面是地雷陣還是萬丈深淵，我都將一往無前，義無反顧，鞠躬盡瘁，死而后已。

　　朱將這些熟語導(dǎo)入連續(xù)的排比句式之中，再輔以形象生動的比喻，既升華了主題，又因其強(qiáng)烈的節(jié)奏感和陳中見新的造句手法，使人感受到了一股排山倒海的言語張力和氣勢。

　　引入升華點的方法在演講稿寫作中可謂多種多樣，或是運(yùn)用充滿感情的語言，為聽眾創(chuàng)造一個真切動人的意境；或是通過精當(dāng)、透辟的議論，使聽眾折服；或是語言運(yùn)用富于變化，使聽眾情緒起伏等手法來掀起高潮。但無論怎樣，演講稿的升華點都應(yīng)該體現(xiàn)出情感濃烈、哲理豐富、令人回味無窮的特征，切記牽強(qiáng)附會、生澀費(fèi)解，要以簡潔得體的語句，恰切得體的方式，生動有力地將演講推向高潮，切忌拖泥帶水，冗長口羅唆。

　　演講稿的寫作是為了在以事感人的基礎(chǔ)之上能夠以情動人，最后達(dá)到以理服人的目的。也就是說，應(yīng)該如何盡快地將自己對主題的興趣引發(fā)出聽眾同樣的興趣？如何以自己對材料的感情去點燃聽眾內(nèi)心的情感之火？如何以自己對主題與材料的精深理解去啟迪聽眾的思索？這些都關(guān)系著演講的成敗，也都同演講稿的三個“點”密切相關(guān)。找準(zhǔn)切入點，選好動情點，引入升華點，抓住了這三個“點”之間的密切聯(lián)系與實質(zhì)要求，也就抓住了寫好一篇演講稿的“金鑰匙”，從而能夠取得理想的效果。