找準(zhǔn)演講稿切入點的方法

　　演講是向聽眾宣傳某種觀點或闡述某種道理，如果只是平鋪直敘、枯燥乏味的講述，人云亦云、老生常談的說教，那么，無論演講者所講的道理多么正確，都難以深入聽眾的內(nèi)心世界，缺乏演講應(yīng)有的說服力、鼓動性和藝術(shù)效果。因此，我們在構(gòu)思演講稿時，確立了鮮明正確的主題后，還應(yīng)考慮選擇一個最佳的角度切入主題。這個“切入點”找得好，就能為演講主題營造一種濃郁的藝術(shù)氛圍，驅(qū)動和調(diào)控聽眾的心理，使之更容易接納演講者的觀點，也可以使演講者所講的道理更鮮明集中，避免了漫無邊際、讓聽眾不得要領(lǐng)的弊端。具體來說，找準(zhǔn)切入點有這樣幾種方法：

　　(一)名言、詩句、典故切入，創(chuàng)造濃厚氛圍

　　名人名言是人類智慧的結(jié)晶，在演講中選擇與主題有關(guān)系的名言為切入點，可以為演講主題營造一種哲理氛圍;以具有優(yōu)美深邃意境的詩句為切入點，可以創(chuàng)設(shè)出一種詩情畫意;而典故則能喚起聽眾的類比聯(lián)想，使演講內(nèi)容更具有象征性，例如：景克寧的演講《“人啊，認(rèn)識你自己!”》就用了名言式開頭： 恩格斯曾經(jīng)說過：“大自然——司芬克斯向每個人和每個時代提出了問題，誰能正確回答這個問題，誰就幸福;誰不能回答或不能正確回答這個問題，誰就落入司芬克斯的魔爪，他所找到的，不是美貌的未婚妻，而是一只兇暴的牝獅。”那么，人類呢?人和人類社會有什么難題呢? 這篇演講稿的開頭就是借用恩格斯的名言從哲學(xué)的高度切入，同時又講述了古希臘神話中故事的深層意義，提出了“人啊，認(rèn)識你自己”這一具有歷史和時代意義的深刻主題。當(dāng)然，這種切入可以或名言或詩句或典故，切入適宜，都能收到“一語驚人”的效果。

　　(二)懸念切入，調(diào)動聽眾情緒
設(shè)置懸念能抓住聽眾的注意力，調(diào)動聽眾的情緒。在演講中以與主題相關(guān)的懸念切入，通過恰當(dāng)?shù)暮嫱袖秩?，使聽眾急欲了解謎底，然后再破懸念，順勢引入主題，使演講更容易打動人心，例如任士奎的演講《讓愛永駐人間》是這樣切入的： 世界上有這么一種東西，它能使你在浩瀚無垠的戈壁沙漠中看見希望的綠洲;它能使你在千年不化的冰山雪嶺中領(lǐng)略溫暖的春意;它能使你在霧海蒼茫的人生旅途中撥正偏離的航向;它能使你在荒涼凄冷的孤寂心里收獲快樂的果實„„它是無形的，卻有著巨大而有形的力量;它是無聲的，卻鳴著神奇如春雷一般的回響!也許有人會問：是什么這么偉大?這么神奇?我要說，它就是——愛，是人類對美好生活，對自己同胞的真誠的愛心! 在這里，演講者就較好地運用了懸念切入的方式，誘人著迷，引人深思。

　　(三)故事切入，引發(fā)聽眾聯(lián)想

　　以講故事作為演講的切入點，使聽眾由此產(chǎn)生類比聯(lián)想，闡述的道理就會更集中鮮明，也使演講顯得更富文化底蘊。白巖松的演講《人格是最高的學(xué)位》就使用了這種故事切入的方法： 很多年前，有一位學(xué)大提琴的年輕人向本世紀(jì)最偉大的大提琴家卡薩爾斯討教：我怎樣才能成為一名優(yōu)秀的大提琴家? 卡薩爾斯面對雄心勃勃的年輕人，意味深長地回答：先成為優(yōu)秀而大寫的人，然后成為一名優(yōu)秀和大寫的音樂人，再然后就會成為一名優(yōu)秀的大提琴家。 在這里，聽眾自然就把卡薩爾斯的話同主題新聞界“做文與做人”聯(lián)系起來，也就有興趣去聽作者是怎樣闡述二者關(guān)系的，收到了較好的現(xiàn)場效果。

　　(四)反向切入，啟發(fā)求異思維

　　正面切入演講主題是順理成章，而反向切入則是出奇制勝。反向切入就是脫離聽眾所熟知的視角和普遍共有的想法，出人意料地獨樹一幟，與聽眾的心理定勢構(gòu)成反差，讓聽眾的思維和經(jīng)驗的慣性受到“挫折”，啟發(fā)聽眾的求異思維，調(diào)動聽眾的積極性，使演講內(nèi)容漸入佳境，例如張樞龍的演講《我推崇敢于自我否定的女性》，是這樣切入主題的： 有人推崇事業(yè)上有所作為的女性;有人推崇生活中溫柔、賢良的女性;還有人推崇不但在事業(yè)上有所作為，而且生活中溫柔賢良的女性„„可是，我卻推崇敢于自我否定的女性。 發(fā)人所未發(fā)、反向切入、耐人尋味、啟人深思，體現(xiàn)了演講者對新時代婦女問題的真知灼見。 演講稿寫作的切入點遠(yuǎn)不止以上幾種，只要演講者不蹈襲前人，而是獨辟蹊徑地進(jìn)行構(gòu)思立意，創(chuàng)造性地進(jìn)行探索，是不難找到最佳切入點的。