英國桂冠詩人但尼生每天研究圣經(jīng)，大文豪托爾斯泰把《新約福音》讀了又讀，最 后可長篇背誦下來，羅斯金的母親每天逼他背誦圣經(jīng)的章節(jié)，又規(guī)定每年要把整本圣經(jīng) 大聲朗讀一遍，一點也不能遺漏。羅斯金把他自己的文學(xué)成就歸功于這些嚴(yán)格的訓(xùn)練與 研究。

　　蘇格蘭的史蒂文森是作家中的作家，他是如何發(fā)展出使他得以聞名的那種迷人風(fēng)格 的呢?很幸運，他親自把他的故事告訴了我們：

　　“每當(dāng)我讀到特別令我感到愉快的一本書或一段文章時——這本書或文章很適當(dāng)?shù)?敘述了一件事，或提出了某種印象，它們之中含有一股顯而易見的力量，或是在風(fēng)格上 表現(xiàn)出愉快的特征——我一定要立刻坐下來，要求自己把這些特點模仿下來，第一次不 會成功，于是再試一次，經(jīng)常是連續(xù)多次不成功。至少，從這些失敗的嘗試?yán)?，我在?章的韻味、和諧、各部分的協(xié)調(diào)與構(gòu)造方面，獲得了一些練習(xí)的機(jī)會。

　　我以這種勤勉的方式模仿海斯利特、蘭姆、華茲華斯、布朗爵士、霍桑及蒙田。

　　不管喜歡與否，這就是我的方法。大詩人濟(jì)慈更是以這種方法學(xué)習(xí)，在文學(xué)上很少 有比濟(jì)慈更優(yōu)美的氣質(zhì)了。

　　這種模仿方法最重要的一點就是要找好學(xué)習(xí)模仿的對象，對于所無法完全模仿的一 些特點，就去試試并不怕失敗。

　　‘失敗是成功之母’確是一句古老而十分正確的格言。”

　　我們已舉出太多的成功人物及特殊的例子，這個秘訣已經(jīng)完全公開。林肯在寫給一 位渴望成為名律師的年輕人的信上說：“成功的秘訣就是拿起書本，仔細(xì)閱讀及研究。 工作，工作，才是最重要的。”

　　你可以從斑尼特的《如何充分利用一天的二十四小時》開始，這本書和洗冷水浴一 樣具有刺激的效果。它將告訴你很多你最感興趣的事情，那就是你自己。它將向你顯示 你每天浪費了多少時間。這本書只有一百零三頁，你可以一周之內(nèi)輕松地看完。

　　杰佛遜總統(tǒng)寫道：“我已經(jīng)放棄閱報，改為閱讀古羅馬歷史學(xué)家泰西塔斯和古希臘 史學(xué)家修西底德的著作，我發(fā)現(xiàn)，我自己變得快樂多了。”如果你學(xué)習(xí)杰佛遜的作法， 把閱報的時間至少縮短一半，幾周之后，你將發(fā)現(xiàn)自己比以前更快樂、更聰明了，你難 道不愿意如此嘗試一個月，并把省下來的時間用來閱讀一本好書?你在等待電梯、巴士、 送餐、約會的時候，何不取出你隨身攜帶的那本書來看看呢，它們一定能增加及改進(jìn)你 的詞匯。

　　如果你這樣作，將會得到什么報酬呢?逐漸地，不知不覺地，但必然地，你的詞藻 將會開始變得美麗而優(yōu)雅。慢慢地，你也就具有了你這些精神伙伴的榮耀、美麗及高貴 氣質(zhì)，德國大文豪歌德說：“告訴我，你讀了些什么，我將要說出你是哪種人。”

　　馬克·吐溫如何培養(yǎng)出他對語言文字的靈巧而熟練的運用能力呢?他年輕時，曾搭 乘馬車從密蘇里州旅行到內(nèi)華達(dá)州。旅程緩慢，且相當(dāng)痛苦，馬克·吐溫隨身帶了一本 厚厚的《韋氏大辭典》。這本大辭典伴他翻越山道，橫渡荒涼的沙漠。他希望使自己成 為文字的主人，因而努力從事為達(dá)成這項目標(biāo)而必須做的工作。

　　庇特和查特罕爵士都把辭典念過兩遍，每一頁、每一詞都讀了兩遍。白朗寧每天翻 閱辭典，從辭典里面獲得樂趣及啟示。替林肯寫傳記的尼可萊和海伊說，林肯常常“坐 在黃昏的陽光下翻閱辭典，直到他看不清楚字跡為止。”這些例子并不特殊，每一位杰 出的作家及演說家都有過相同的經(jīng)驗。

　　威爾遜總統(tǒng)的英文造詣極高，他的一些作品必然在文學(xué)史上占一席之地。下面是他 親口說出的他學(xué)習(xí)運用文字的方法：

　　“我的父親絕對不準(zhǔn)家中的任何人使用不正確的字句。任何一位小孩子說溜了嘴， 必須立即更正;任何生詞立即予以解釋;他并鼓勵我們每一個人把生詞應(yīng)用在日常的談 話中，以便將它確實牢記下來。”

　　紐約的一位演說家，一向以句子結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、文辭簡潔美麗而受很高的評價。他在一 次談話中，披露了他選擇正確而有力文字的秘訣。每當(dāng)他在談話或閱讀當(dāng)中發(fā)現(xiàn)不熟悉 的單詞時，他立刻把它抄在備忘錄上，晚上就寢之前他要先翻翻辭典，弄清楚那個生詞 的意思。如果在白天沒有收集到任何生詞，他就閱讀一、兩頁費納德著的《同義詞、反 義詞及介系詞》，研究每一個詞的正確意義。一天一個新詞，這就是他的座右銘。在一 年當(dāng)中，他至少可獲得三百六十五件額外的表達(dá)工具。這些新詞全都記在一個小筆記本 上，白天一有空閑就取出來復(fù)習(xí)它們的詞義，他發(fā)現(xiàn)，一個新詞在使用過三次之后，就 會成為他自己的詞匯。

　　試著準(zhǔn)確說出你的意思，表達(dá)你思想中最微妙的部分。這是很不容易辦到的，即使 是有經(jīng)驗的作家也不一定辦得到。美國著名的女作家芳妮·赫斯特曾說，她有時候把寫 好的句子一再改寫，難的要改寫到幾十次。有一次她特別計算了一下，發(fā)現(xiàn)她竟然把一 個句子改寫了一百零四次。另一位作家烏勒說，她有時會花一整個下午的時間，只是為 了從一個短篇小說中刪去一兩個句子。

　　美國政治家莫里斯曾這樣評說著名作家大衛(wèi)斯為了使作品精益求精，而如何潛心使 用詞句的：

　　“他小說中的每一個詞，都從他所能想到的有數(shù)的單詞中挑選出來，都必須是最能 經(jīng)得起考驗的詞。他的每個詞、每個句子、每一段落，每一頁，甚至整篇小說，都是改 了一遍又一遍。他采用的是一種‘淘汰’原則。如果他希望描述一輛汽車轉(zhuǎn)彎駛?cè)肽吃?大門，他首先要作冗長而詳細(xì)的敘述，任何細(xì)節(jié)都不放過。然后，他開始逐一刪減，在 經(jīng)過如此的努力之后，呈現(xiàn)在讀者面前的就是那些簡潔而明了的情景。有了這個特點， 他的小說及愛情故事才會一直受到讀者的喜愛。”

　　大多數(shù)人都沒有這種時間和耐心去如此辛勤地尋找合用的字眼。我們之所以在此舉 出這些例子，是要向你顯示，成功的作家十分重視正確使用語言及措詞的重要性。這樣 做，能夠使學(xué)習(xí)演說的人們對語言及文字的運用更有興趣。當(dāng)然，一個演說者不應(yīng)該在 演說途中停頓下來，支支吾吾地尋找他要表達(dá)的意義的正確語言，不過，他應(yīng)該每天練 習(xí)做最正確的表達(dá)，一直到這些語言能夠很自然地出現(xiàn)為止。

　　大文豪密爾頓在他的作品中共使用了八千個單詞，莎士比亞作品使用的詞匯有一萬 五千。一本標(biāo)準(zhǔn)辭典的詞匯有四十五萬單詞，但根據(jù)最普通的估計，一般人只要認(rèn)識兩 千個詞，就足以運用自如了。一般人通常只懂得一些動詞以及把它們串連起來的連接詞， 再加上一些名詞和一些被經(jīng)常使用的形容詞。他們在精神方面都比較懶散，或是太過于 專心于事業(yè)，因此無暇學(xué)習(xí)，這是不行的。

　　慣用的言詞常能表現(xiàn)一個人的個性。比較容易流露個性的言詞有人稱語、借用語、 敬語、思考語、附會語等。

　　和初次見面的人說話，剛開始大家都介意面子，所以表現(xiàn)得很恭敬，等逐漸松馳下 來，則不僅是姿態(tài)，連說話也會很隨便，甚至連人的本性都不自覺地出現(xiàn)了。有位先生 在主持招聘考試時，總是故意對前來應(yīng)試的人采取非常隨便的態(tài)度，開始時應(yīng)試者都規(guī) 規(guī)矩矩地應(yīng)答著，但過了不久，他們用慣了的語言就會隨口而出，而這位先生則可以從 中了解應(yīng)試者的品格。由此可見，慣用語言的確是了解人的一個珍貴的情報源。

　　任何地方都有地區(qū)性的方言，甚至連鬧區(qū)也有鬧區(qū)的方言，海邊也有海邊人的常用 語。因此，各人成長的環(huán)境不同，個人說話的言詞的習(xí)慣也不同。有一部電影描寫一個 身份原本卑賤的少女，為進(jìn)入上流社會而接受嚴(yán)格的訓(xùn)練，只要聽一個人說話，即可大 致推測出其身份，這是很有道理的。除了社會性、階層性或地理性的語言差距外，還有 因個人水平、氣質(zhì)不同而形成的不同心理性用語。所以，語言本身即有表現(xiàn)自我的屬性， 當(dāng)然也會在不知不覺中反映出各種曲折的深層心理。換句話說，不論你想把自己裝扮成 什么樣子，固有的語言往往難和這種外在的表現(xiàn)配合，經(jīng)常會意外地從你的語言中顯露 出你的實像。因此，一個人無意識中表現(xiàn)出來的語言特征，往往能比他說話的內(nèi)容更能 表現(xiàn)其人。

　　經(jīng)常愛把“我”或“俺”掛在口上的人，多驕傲自負(fù)，自我表現(xiàn)欲強，容易走向?qū)?橫霸道。

　　愛借用名言、格言的人，多半是權(quán)威主義者，是借助權(quán)威來提高個人說話的說服力。

　　人們經(jīng)常都是用自己的語言在說話，但無意識中，很多人都喜歡借用別人所說的話 來表示自己的意見，這是一種自我擴(kuò)大欲在起作用，表示還有更多的人和自己意見一致。 特別表現(xiàn)在借用名人的名言、格言方面，就更提高了自己說話的權(quán)威性。有時，只要是 名人、權(quán)威人士說的話，即使是很普通的一句話，就會顯得意義重大，別具光彩。這種 借名人的光，來提高個人說話權(quán)威性的作用。

　　請看看下面的一段對話。“唔，壽司最重要的是吃時要有嚼頭，你看，這塊的顏色 有多好!”

　　“不!不!你這么說顯得太膚淺了，紀(jì)貫之不是在他的《土佐日記》里說過嗎?做 壽司是保存魚的一種方法，所以，如果你只稱贊米的嚼勁，豈不是本末倒置了?”在很 小事情上都要引經(jīng)據(jù)典，搬弄權(quán)威，在頻繁引用名人的只言片語中，深刻地流露了他對 權(quán)威的憧憬。

　　有些人喜歡在說話的時候搬用癖詞奧語，令聽者感到困擾。其中有些人是想借此表 現(xiàn)自己有學(xué)識，另外一些人則恰恰相反，是想用人們難懂的詞語作為保護(hù)自己心理弱點 的擋箭牌。正如在演講的時候，如果你講得簡單明了，聽眾往往會通過自己的思考提出 一些問題，要你當(dāng)場解答，如果你講的內(nèi)容并不復(fù)雜，卻堆砌很多深奧的字眼，讓聽眾 莫名其妙，這就等于給聽眾設(shè)置了提問題的障礙，達(dá)到了掩飾自己回避提問的目的。其 實，這剛好暴露了自己的自卑。

　　恰如其份的敬語是維系人際關(guān)系的重要角色，過度的恭維話反表現(xiàn)出戒心、嫉妒、 諷刺或敵意。

　　思考語是表現(xiàn)人們思考動態(tài)的言詞，在說話中一再使用“但是”、“然而”、“畢 竟”這類詞的人，容易控制聽眾。這些都是我們在改善詞藻的過程中應(yīng)當(dāng)加以注意的。

　　說話的技巧實在太重要了。語言就是力量。因此，追求講話的技巧，便成為開放的 社會的一個熱門課題。

　　要交際就要說話。任何人都期望自己成為“很會說話的人”，不希望自己因說話上 的缺陷造成人際關(guān)系的缺失。

　　A教授是個頗有名氣的作家，而且在學(xué)校中非?；钴S，兼具文才與口才，他談鋒犀 利，語調(diào)鏗鏘，他演講的才能堪與節(jié)目主持人比美，因此，常被各校邀請去演講。

　　但是，他在某一院校的演講卻效果不佳。為什么會這樣呢?原來，該校多女生較多， 當(dāng)A教授在該校對女學(xué)生演講時，竟然提到女學(xué)生讀的書，不外乎一些愛情小說、生活 雜志罷了，很難找到學(xué)術(shù)性的讀物。想想，這不等于說：“你們是一群沒用的東西嗎?” 演講的主要內(nèi)容再好，但有了這種不得體的論斷，又如何引起女學(xué)生的好感呢?

　　可見，說話得體至關(guān)重要。

　　一位拳擊手，平日長于拳術(shù)，卻訥于語言，甚至因此而影響了他的知名度，有一次， 他參賽時膝蓋受傷，觀眾大失所望，對他的印象更加不佳了。當(dāng)時他沒有拖延時間，立 即要求停止比賽。

　　他說：“膝蓋的傷還不致于到不能比賽的程度，但為了不影響觀眾看比賽的興致， 還是要求停賽為好。”在這之前，他并不是一個很得人緣的人，卻由于他對這件事的解 釋，使大家對他有了極佳的印象。他為了顧全大局面請求停賽的確是恰當(dāng)?shù)难赞o，由此 而深深地感動了大家。

　　可見，說話技巧的另一方面還表現(xiàn)在打動人心上，這位拳擊手以叩人心扉的一句話 挽回了觀眾對自己的不良印象，真是一字千金，一鳴驚人。