聽眾聽演講，誰都喜歡新主題、新材料、新結(jié)構(gòu)、新語言……可見，創(chuàng)新是演講常講常勝的不竭動(dòng)力?？赡睦锶ふ夷敲炊嗟?ldquo;新”?其實(shí)，這“新”并不單指剛剛出土的“新”，更多的是“橫看成嶺側(cè)成峰”的“新”，橫看、側(cè)看，乃至倒過來看，都會(huì)新意迭出。下面，我們不妨看看一些司空見慣的“老主題”是如何嬗變得新意盎然的。

　　化常為奇角度新

　　有些話很經(jīng)典，也符合常理，似乎是不可置疑，但是，只要你調(diào)換一下角度，從新的角度來審視，常理也就變得新奇了。比如，我們常說“三十六計(jì)，走為上計(jì)”，可當(dāng)你聽了《三十六計(jì)，走為下計(jì)》的演講后，你就會(huì)折服于演講者演講角度的“新”了。

　　人生就是一場(chǎng)戰(zhàn)斗。不管你是否愿意，從出生的那一天開始，我們就參與了這場(chǎng)戰(zhàn)斗。在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中，我們注定會(huì)遇到許多艱難險(xiǎn)阻。而在艱難險(xiǎn)阻面前，有的人奉行了“三十六計(jì)，走為上計(jì)”的兵家訓(xùn)誡。我認(rèn)為，這種“走”不是智者所為，乃是懦弱者的所為，是無能者的表現(xiàn)。真正的強(qiáng)者和英雄，需要有背水一戰(zhàn)和破釜沉舟的氣魄。只有這樣，我們才能創(chuàng)造生命的奇跡。人的一生總有挫折坎坷，“挑戰(zhàn)無處不在”，結(jié)束了這一場(chǎng)，又有下一場(chǎng)。如果你總是消極地選擇“走”，怎么能取得成功?不勇敢地經(jīng)風(fēng)歷雨，又怎能見到絢麗的彩虹?因此，在人生的戰(zhàn)場(chǎng)上，我要說：“三十六計(jì)，走為下計(jì)。”

　　本來，“三十六計(jì)，走為上計(jì)”是兵家至理，但演講者有意避開常用的角度，不說慣常的兵家沙場(chǎng)，而是把它用到“人生的戰(zhàn)場(chǎng)”。這樣一變換，角度就新了，常理也隨之翻了個(gè)“新”——挖出了一個(gè)新奇的觀點(diǎn)：“三十六計(jì)，走為下計(jì)。”整段演講，角度出新，化常為奇，情理兼?zhèn)?，令人信服?/p>

　　反常立意觀點(diǎn)新

　　有些話從古至今一直是這么說，誰都不說不對(duì)，但聽久了，會(huì)使人有味同嚼蠟之感。然而，你若是一反常規(guī)，言之成理，聽眾就會(huì)洗耳恭聽。比方說“退一步海闊天空”，誰都知道這是告誡我們要相互退讓寬容，可有位青年學(xué)者的演講卻以《退一步未必海闊天空》為題，一下子就叫醒了聽眾的耳朵。

　　老祖宗從來就告訴我們：退一步海闊天空。是啊，我退一步，我們就能相處融洽，卻沒想到以己度人，一開始就錯(cuò)了。你怎么知道，你退一步，別人也會(huì)退一步呢?你總是默默忍讓，難保別人不會(huì)將你逼到山窮水盡的地步。

　　慈禧太后在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)之時(shí)，因退一步，簽下了喪權(quán)辱國的《辛丑條約》。她以為，只要退一步，未來就不會(huì)遭到侵略，但她沒有想到的是，這一次的“退一步”反而是讓中國完全淪為半殖民地半封建社會(huì)，并掀起了帝國主義瓜分中國的狂潮，為中國帶來了無盡的災(zāi)難。

　　特別是競(jìng)爭(zhēng)激烈、張揚(yáng)個(gè)性的現(xiàn)代社會(huì)，退一步就意味著放棄，意味著失敗。只有敢字當(dāng)頭，勇字當(dāng)先，奮斗拼搏，上一步、進(jìn)一步就有勝利的希望，就有成功的機(jī)會(huì)。

　　這位青年學(xué)者一反老祖宗的立意，新意翩翩：老祖宗的話多有不周，以己度人就是錯(cuò)，況且你退一步，“難保別人不會(huì)將你逼到山窮水盡的地步。”接著，他賦予一個(gè)經(jīng)典材料以契合演講主題的新意，震撼人心，那個(gè)慈禧太后不是退一步簽下了喪權(quán)辱國的《辛丑條約》，結(jié)果呢?不但沒有海闊天空，還招致了帝國主義列強(qiáng)進(jìn)一步瓜分中國的狂潮。那么，以史為鑒，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，“退一步”同樣有害。演講者作逆向思維，從過去講到現(xiàn)在，言之鑿鑿，而且觀點(diǎn)新，有高度，很大氣，吸引人又折服人。

　　耳目一新事實(shí)新

　　“從來如此，便對(duì)嗎?”這是魯迅先生在《狂人日記》中借狂人之口說的。但是，如果你不能拿出有力的事實(shí)來，對(duì)那些早已深入人心的俗語常理是難以撼動(dòng)的，除非你擺出新的事實(shí)，才能讓人信服“從來如此，也不一定就對(duì)”。比如，我們常講“好馬不吃回頭草”，但有位演講者卻以《好馬偏吃回頭草》為題進(jìn)行演講，鮮活的實(shí)例令聽眾耳目一新。

　　電視連續(xù)劇《李小龍傳奇》中有這樣的情節(jié)：李小龍?jiān)诿绹_武館，推廣中國武術(shù)，在取得了很大的成功時(shí)，他卻放棄了。放棄的原因，是因?yàn)樗兄叩淖非螅哼M(jìn)軍好萊塢。然而，由于種族歧視，李小龍的武術(shù)才華雖然超眾，還是被關(guān)在了好萊塢的大門之外。李小龍?jiān)庥隽耸聵I(yè)上的嚴(yán)冬，生活也落入十分艱難的境地。為了生活，他的妻子琳達(dá)不得不找了份女傭的工作。在這種情況下，琳達(dá)勸說李小龍重操舊業(yè)開武館，以擺脫生活的窘迫。李小龍聽后說：好馬不吃回頭草。琳達(dá)說：既然是好馬，還明明知道回頭有草，為什么不吃，要等著餓死嗎?于是，李小龍吃了回頭草，武館開得紅紅火火。所以說琳達(dá)的話是很有道理的。“好馬不吃回頭草”，雖在一定程度上體現(xiàn)了一個(gè)人的骨氣，但有時(shí)也是一種意氣用事的表現(xiàn)。當(dāng)人生一時(shí)陷入困境，前路無草可吃，而回頭即是綠草茵茵，為什么要硬著頭皮不回頭呢?像李小龍那樣“好馬偏吃回頭草”，不但解決了生計(jì)問題，還弘揚(yáng)光大了中華武術(shù)。

　　《李小龍傳奇》剛剛在全國眾多電視臺(tái)反復(fù)熱播，演講者機(jī)智及時(shí)地運(yùn)用了其中的一個(gè)情節(jié)，事例新鮮，形象生動(dòng)地表達(dá)了“好馬偏吃回頭草”的觀點(diǎn)，令聽眾耳目一新。如果盲從“從來如此便對(duì)”，死死抱住“好馬不吃回頭草”，人生必然會(huì)失去彈性。李小龍“回頭吃草”，就是發(fā)揮了生命的彈性，是為了更好的向前發(fā)展，不但解決了生計(jì)，還弘揚(yáng)了中華武術(shù)，這是生活的必要，更是生活的智慧。 這里，“老主題”中的創(chuàng)新，事實(shí)的耳目一新，“新新”相印，水到渠成，讓聽眾“耳”服心服。

　　除此之外，人無我有的聯(lián)想、別開生面的引用等等，都可以讓“老主題”的演講新意盎然?？傊痪湓?，只要善挖掘，遍地都是“新”。