為了闡明母親和孩子之間的情感淵源，黃暉陽既沒有單純地從生理角度講述，也沒有單純地從情感角度講述，而是選擇了“生理+情感”這一復(fù)合角度。

　　角度選好后，為了突出母親在懷孕和分娩過程中生理和情感上的奉獻(xiàn)，黃暉陽又精心選擇了一系列極具表現(xiàn)力的“狀+動(dòng)”結(jié)構(gòu)的動(dòng)詞短語。“百分之百地依賴著”，表明母體的滋養(yǎng)是胎兒唯一的營(yíng)養(yǎng)來源;“不斷地侵蝕著”，表明了胚胎的外層組織和母親的子宮內(nèi)膜之間的反比例增損關(guān)系;“不停地……汲取”和“又不停地……排”，表明母體既是胎兒的唯一營(yíng)養(yǎng)來源，又是胎兒的唯一排泄場(chǎng);“硬生生地……撕裂”，則表明了母親在分娩過程中的巨大痛苦和偉大奉獻(xiàn)。

　　由于角度選擇得巧妙，詞語選擇得精妙，黃暉陽的這段演講便從生理和情感兩個(gè)方面，強(qiáng)化了“母性天生就這么偉大，既有著承受這種苦難的非凡能力，更有著甘愿承受這種苦難的美好心靈”的觀點(diǎn)，起到了突出演講主題的作用。

　　談?dòng)亚椋哼\(yùn)用比較，闡明特點(diǎn)

　　友愛與血統(tǒng)愛和性愛還有一個(gè)重要的不同點(diǎn)，那就是友愛的雙方?jīng)]有強(qiáng)制性的關(guān)系，也可稱沒有捆綁式的關(guān)系。而性愛和血統(tǒng)愛的雙方則存在這種關(guān)系。比如說兩個(gè)人之間，今天是朋友，明天可以不是朋友。而性愛的雙方——夫妻，情況就完全不一樣了。社會(huì)機(jī)制用道義，用輿論，更主要的是用法律，把一對(duì)夫妻緊緊地捆綁在一起。雖說可以拆開，但操作起來非常麻煩，一般都是一場(chǎng)痛苦的歷程。而親情關(guān)系呢?俗話說的“花喜鵲，尾巴長(zhǎng)，娶了媳婦忘了娘”，依我看啊，花喜鵲可以忘記，而人就難了——你想拋掉親娘，親娘可以上法院告你，而且一告準(zhǔn)贏：因?yàn)槟闩c親娘之間，存在著一種捆綁式的社會(huì)關(guān)系。因此，我們說，性愛和血統(tǒng)愛都存在著強(qiáng)制性的聯(lián)系。可友愛雙方呢?就沒有。

　　因此，我們說友情雙方之間的關(guān)系，是自由的，是寬松的，是不存在任何契約的晶瑩透明的關(guān)系。

　　但正因?yàn)槿绱?，真正擁有刻骨銘心的友情的人，并不太多。所以，同學(xué)們，我要告訴你們，真正的友情需要用我們的心血去滋潤(rùn)，它才可能長(zhǎng)久地存在。

　　在此段演講中，黃暉陽先將友情的寬松性特點(diǎn)與夫妻之愛的強(qiáng)制性特點(diǎn)進(jìn)行了比較;隨后，又將友情的寬松性特點(diǎn)和親情的捆綁性特點(diǎn)進(jìn)行了比較。借助這兩次比較，黃暉陽突出了“友愛的雙方?jīng)]有強(qiáng)制性”這一特點(diǎn)，進(jìn)而表明了“真正的友情需要用我們的心血去滋潤(rùn)，它才可能長(zhǎng)久地存在”的觀點(diǎn)。

　　“手段靈活，語言通俗，情感濃郁，貼近學(xué)生”，這是廣大中學(xué)生聽眾對(duì)黃暉陽演講特色的高度概括。以上幾例，恰好印證了這一概括。