經(jīng)典的演講文章
經(jīng)典的演講文章
隨著社會歷史的演進(jìn),在當(dāng)下這個高科技、高信息、高效率的現(xiàn)代社會,口語交際成為了人們最基本和最重要的交際形式,口才的重要性日益凸顯。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的幾篇經(jīng)典的演講文章，希望能幫到你喲。
經(jīng)典的演講文章篇一
當(dāng)我的手指輕輕地翻過《紅色之旅》這本書的最后一頁時(shí)，我長長地吁了一口氣，心似乎還沉浸在這本散發(fā)著革命耀眼光芒的讀物上，書中的一個個感人的故事在腦海里象放電影般地連成一組組畫面，一張張閃過，我不禁又回想起這本書的主要內(nèi)容：這本書是以一個小導(dǎo)游的身份，向我們介紹一個個革命遺址，以及相對應(yīng)的人物。按革命發(fā)展的歷程，設(shè)計(jì)了一個又一個小標(biāo)題，環(huán)環(huán)相扣。從“開天劈地，黨的創(chuàng)立”，介紹了共產(chǎn)黨的成立以及二十四位烈士在監(jiān)獄中如何與敵人斗爭，最后英勇就義，到“人民勝利，國旗飄揚(yáng)”中毛主席向全世界宣告：“占人類總數(shù)四分之一的中國人從此站起來了!”，使得全國人民歡呼雀躍、激動不已……。這本書所講述的每一個故事都包含著一顆顆赤子之心。在革命遺址的每一寸土地上都灑下過革命先輩的鮮血，一個英雄、一場戰(zhàn)爭，都牽動著讀者的心。在革命光芒的照射下，黑暗的勢力象一片烏云被革命之風(fēng)逐漸吹散，消逝在黎明前的曙光之中，而這冉冉升起的紅日正是無數(shù)革命者為之奮斗的結(jié)晶，它包含著無數(shù)革命先烈的青春與生命，這紅日把光芒灑向祖國大地。
看完這本書后，我好象真的進(jìn)行了一次有意義的革命之旅，在字里行間中，演奏著一支支跌蕩起伏的革命進(jìn)行曲，每一小節(jié)似乎都代表著一段革命進(jìn)程，這首激昂的樂曲，一點(diǎn)點(diǎn)地滑進(jìn)我的心田，一個個音符宛如敲打在我那幼小的心靈上，帶來一次又一次的震撼。又像一場春雨，喚醒了我那沉睡已久的“我是中國人，我熱愛自己祖國”的崇高愛國之心，使之慢慢復(fù)蘇。
在我為一個個革命烈士的英雄氣概所感動的同時(shí)，我又不由自主的拿我與這些不朽的名字做比較，在這些光輝的名字前，我顯得那么渺小。過去的一件往事又浮現(xiàn)在我的腦海里，那是我上三年級的時(shí)候，那天，陽光暖暖地照射著周身，一切都顯得那么愜意，可當(dāng)老師把為希望工程捐款的消息帶到班上時(shí)，就象在油鍋里滴了幾滴水，同學(xué)們“劈里啪啦”地各抒己見、發(fā)表意見。老師并不想多說什么，只是安排我負(fù)責(zé)收款。頓時(shí)，我的心里布滿了陰云，生氣地想：“為什么是我負(fù)責(zé)收款?真討厭，又要起什么帶頭作用，說白了就是讓我多捐款嘛，學(xué)校為什么隔三差五地搞這些沒意思的活動?無聊!”。此刻我心里的感覺與窗外的景色形成了鮮明的對比。我機(jī)械地收款、登記。點(diǎn)名冊中，我交的那不算多的5元錢，象一道強(qiáng)光，刺激著我的眼睛，令我的不滿在心底里一點(diǎn)點(diǎn)地?cái)U(kuò)大、散開……?；氐郊依?，我用十分刻薄的的語氣向爸爸媽媽“訴苦”，本以為爸爸媽媽會和我站在同一條“戰(zhàn)線”上，誰知他們竟然反過來指責(zé)我……。
我的思緒越來越模糊，掉在地上的筆徹徹底底將我從回憶中拉了回來。我摸了摸自己微微發(fā)熱的臉頰。是啊!，為希望工程捐款實(shí)際上是給災(zāi)區(qū)小朋友的一份溫暖、一線希望，而我卻把這看作是“沒有意義”，這是一個少先隊(duì)員應(yīng)有的品質(zhì)嗎?一個在糖水里泡大的孩子，是不會明白災(zāi)區(qū)小朋友接到捐款的心情。象我這樣不愿意幫助他人、不愿意為集體服務(wù)的行為又怎么能和革命先輩相比呢?
穿梭過那鮮紅的旅程，從歷史走向未來，留下的只是我們勇敢、頑強(qiáng)、堅(jiān)忍不拔前進(jìn)的步伐。從《紅色之旅》所帶給我的啟迪，就象一盞明亮的指路燈，為我照亮前方的道路，為我分清善惡，它使我胸前的紅領(lǐng)巾更加鮮艷，同時(shí)，它也將我?guī)细锩鼈鹘y(tǒng)的列車，在這個新的時(shí)代里，一路行駛，一路將革命的精神發(fā)揚(yáng)光大!
經(jīng)典的演講文章篇二
武術(shù)，是我們中國起源最早的文化之一。
它最初，來自于戰(zhàn)爭。將士們通過短兵相接，在近距離的戰(zhàn)斗下，通過武術(shù)的高低，來分出勝負(fù)?？梢哉f，武術(shù)的高低，就是武士們價(jià)值的根本。
但是，武術(shù)發(fā)展到今天，卻被現(xiàn)代人漸漸的淡忘。并且，武術(shù)也在大多數(shù)人的心中，成為“不良”的代表。這也并不奇怪。因?yàn)楝F(xiàn)在的好多青年人，學(xué)習(xí)了套路也好，跆拳道也好(居多)，散打也好，等等。都把這些當(dāng)成炫耀的資本。同時(shí)，也用這些最早的文化來當(dāng)成打架斗毆的工具。這對于武學(xué)文化來說，是一種錯誤，更是一種遺憾。
不得不說，武術(shù)，只有在戰(zhàn)爭年代才能體現(xiàn)它的價(jià)值。那么，和平年代，它的價(jià)值就蕩然無存了嗎?這顯然是錯誤的。
那么，在和平的年代，我們應(yīng)該怎么樣去面對武學(xué)，或者說，怎么樣正確的理解并學(xué)習(xí)武學(xué)呢?就這個問題，我想發(fā)表一下我的觀點(diǎn)。
首先，要區(qū)分的是，武術(shù)，在不同的年代，其作用也是不同的。就算是在當(dāng)今的法治社會，武術(shù)，也有其作用。
先說一下在戰(zhàn)爭年代。
這個年代，是一個兵荒馬倫、民不聊生的時(shí)期。遠(yuǎn)則古代，近則解放前。
不用說，在戰(zhàn)場上，武術(shù)，是少不了的根本因素。尤其是在古代，將士們都是手拿武器，進(jìn)展搏斗。一個好的將士，胸懷韜略不說，且武藝過人。例如：戰(zhàn)國時(shí)期的廉頗、秦末漢初的楚霸王項(xiàng)羽、西漢時(shí)期的霍去病、三國時(shí)期的呂布、更有與呂布同期的關(guān)羽(與號為“文圣”的孔子齊名，后代人稱其為“武圣”)、明朝開國著名將領(lǐng)李文忠;近代的更有葉劍英、許世友等人物。
就算是在近代或者當(dāng)代，在戰(zhàn)場上，也少不了武術(shù)的具備。舉個例子：當(dāng)手里的槍子彈打光的時(shí)候，并且屬于近戰(zhàn)的戰(zhàn)斗中，武術(shù)高的人，能通過徒手搏斗，在瞬間消滅眼前的對手。
可見，在戰(zhàn)爭的年代，武術(shù)，是不可缺少的重要條件。
那么和平年代呢?
我覺得，越是和平年代，越不能忘記武術(shù)的修習(xí)。
第一，習(xí)武，可對身體關(guān)節(jié)、血液循環(huán)有一定的好處，達(dá)到強(qiáng)身健體、延年益壽的效果。但是也要注意，習(xí)武不能急躁，循序漸進(jìn)。
第二，通過習(xí)武，我們可以了解到人生很多的道理。
偉大的功夫大師李小龍?jiān)?jīng)說過：“以無法為有法，以無限為有限。”這就告訴我們，在習(xí)武的過程中，不能急于求成、不能自棄自餒，循序漸進(jìn)，發(fā)揮自己最大的潛能。當(dāng)然，這不僅僅是學(xué)武，在生活當(dāng)中，很多地方，都是要如此的!李小龍的截拳道，更是一部人生的哲學(xué)理論。這不僅僅是一套武術(shù)，也是我們怎樣做人、怎樣做事的哲學(xué)思想。
第三，武術(shù)，同樣是我們中國最早的起源文化之一。它也是一種文化，但是，當(dāng)今的人卻偏重書本，忘記了這種肢體的文化?？傆X得，讀書，才是習(xí)心習(xí)德德直接途徑。其實(shí)不然，否則，那么多的武學(xué)宗師，哪里來的修養(yǎng)呢?
其實(shí)，當(dāng)今的社會之所以疏遠(yuǎn)了武術(shù)，主要原因有二：
第一：學(xué)習(xí)武術(shù)的部分青年街頭斗毆;
第二：耽誤孩子學(xué)習(xí)的時(shí)間，并且沒有什么意義。
我覺得，這是因?yàn)槲覀儑椰F(xiàn)在不怎么注重武學(xué)教育的原因。
古人有句話，習(xí)武先習(xí)得。你連做人的道理都不懂，還談什么習(xí)武呢?武德，也就是做人的道理。我們中國的武術(shù)，之所以稱之為世界武術(shù)的鼻祖，是因?yàn)槲覀冎袊奈湫g(shù)，不單單是肢體活動那么簡單。我們中國的武學(xué)，融入了哲學(xué)的思想，不僅在習(xí)武的同時(shí)能讓我們了解怎么做人，更能通過這樣的肢體活動，強(qiáng)身健體、延年益壽。否則，晨練的老年人怎么不去練空手道跟散打或者跆拳道呢?因?yàn)槟切┒贾皇遣返墓ぞ?，沒有我們中國武學(xué)的內(nèi)涵。
但是，我們也不能排斥外國武術(shù)。因?yàn)?，我們中國人講究的是：揚(yáng)長避短。
無論是多么簡單、多么沒有內(nèi)涵的東西，總有值得去學(xué)習(xí)的地方。這要看怎么去發(fā)掘了。
說到底，我自己就是個武術(shù)愛好者。但是，我說的的話，并不是偏袒武術(shù)，而是我覺得，我應(yīng)該耿正的說出武術(shù)的本來含義，讓現(xiàn)在的意識到，我們的文化，不僅僅是書本，還有武術(shù)。
經(jīng)典的演講文章篇三
世界上有七大奇跡，秦兵馬俑的發(fā)現(xiàn)，完全可以算得上是第八大奇跡!不看金字塔不算到過埃及，而不看秦兵馬俑就不算到過中國。我和媽媽就到了舉世聞名的秦兵馬俑博物館參觀來了。
來到博物館中心的陳列館里，館內(nèi)一個菱形標(biāo)志吸引了我。我定睛一看，原來是“世界文化遺產(chǎn)”的代表性標(biāo)志。藍(lán)色的外圓中心包裹著菱形的圖案，很有特色。
館里很明亮。前方是一個階梯，走上去，可以看見壯觀且巨大無比的兩個提線木偶。一個是面容平和的秦俑，他的手牢牢地牽著一個小女孩。它們可曾經(jīng)在北京奧運(yùn)會開幕式上“走過秀”哪!不知你們發(fā)現(xiàn)了沒有?
鉆進(jìn)一個昏暗的小廳里，陰暗的光線使得周圍的景物更加生動。眼前四匹駿馬正拉著一輛車。玻璃柜臺柔和的白色光線灑在馬兒身上，形成淡淡的光暈，讓它們顯得更加真切。那四匹馬白色的身子，幾塊顯眼的黑色斑紋點(diǎn)綴在四只強(qiáng)而有力的長腿上，可以想象它們馳騁起來會有多么英姿颯爽啊!可是為什么非要四匹馬呢?原來爭強(qiáng)好勝的秦始皇認(rèn)為，“四”與“君子一言，駟馬難追”的“駟”諧音，可以說明自己是個守承諾、講信用的正人君子。
向前走，好多的玻璃柜臺中陳列著各式各樣的文物。其中有兩只箭很是顯眼，上面青漆斑駁，殘舊不堪，年代又頗為久遠(yuǎn)，就更是顯得陳舊。導(dǎo)游說，這箭一支頭兒尖，一支頭兒平，一支用來演習(xí)，一支用來討伐征戰(zhàn)。可想而知，當(dāng)時(shí)的秦始皇野心雄厚，想據(jù)天下為己有。
出了小廳，出了陳列館，我們來到一號挖掘坑。剛進(jìn)門，我就被它的宏偉氣場震懾了。它一望無際，每個小坑里都筆直地站滿了秦俑，挨挨擠擠。頭戴冠冕的，臉布胡須的，眼神凌厲的……個個神態(tài)不一，各有其表且栩栩如生，難以想象古人是如何做到這樣的精雕細(xì)畫的。它們的發(fā)髻全都向右，這是大秦的一種習(xí)慣。遠(yuǎn)處一望，好像來到一片海域，雄壯得令人驚詫不已。一號坑還有尚未挖掘完畢的地方。橫木橫穿，秦磚堆積。有幾個人頭戴頭燈，正用刀仔細(xì)地修繕文物?？油晾镞€散落著已經(jīng)出土的秦俑，還有的只探出了腦袋……
這場面煞是壯觀，我都舍不得出去了。
來到二號坑，尚未出土的兵俑和馬俑居多，面積也不如一號坑大。它的坑土上下起伏，呈波浪形，如浪潮一般跌宕起伏，還是墨綠色的。這號坑在1967年6月份發(fā)現(xiàn)，總面積520平方米。此坑曾經(jīng)遭到嚴(yán)重破壞，挖掘出來的全是殘破不堪的。
三號坑和二號坑有些相似，不過大部分已經(jīng)出土了。那些秦俑站的筆直，手持刀劍槍棒，面容嚴(yán)肅。
接著我們來到一個展示秦兵馬俑的大廳里。迎面是單膝跪地的中級軍吏俑。它頭戴長冠，外披鎧甲，腳穿方口齊頭履。面部嚴(yán)肅而認(rèn)真，雙唇緊抿，很是威嚴(yán)。再向右看，是一個雙眼微瞇的高級軍吏俑，俗稱“將軍俑”，目前只出土了7件而已，是秦俑坑中級別最高的陶俑。再看身邊，一個雙手持拳，半蹲馬步的年輕秦俑作持弩待發(fā)狀，名為“立射俑”。它的姿態(tài)是步兵一類的生動寫照。而所有的秦俑雕刻都甚為精細(xì)，竟然連鞋底的花紋都細(xì)心雕刻出來了!
可是，為什么會有這么多的秦俑呢?據(jù)說秦始皇生來殘暴，是個昏君。因此死去之后也希望不受人侵略，便命人大量制作了兵馬作為陪葬，好保護(hù)他。
參觀完了秦兵馬俑博物館，我就回了西安。感觸真深，希望可以再來。
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