語文課前演講稿范文
語文課前演講稿范文
語文課前演講是訓練學生提高表達能力的一種有效途徑。下面是學習啦小編為你整理的幾篇語文課前演講稿范文，希望能幫到你喲。
語文課前演講稿范文篇一
沿著小路慢行，伴著微風的吹拂，臉頰上不禁滑落幾滴淚珠，想起了那許久的承諾和遺失的美好。
曾經(jīng)的風采。
看那橫跨天邊的五彩橋，承載著心靈的慰藉。望那懸掛山脊的搖籃，蕩動著友誼的永恒。山與山重疊，川與川倚靠，綿延起伏?？罩械陌自疲米兓醚葑嗔艘黄椭C的樂章;夕陽的余輝，用色彩編織了一條溫馨的紅毯;靜夜的星辰，用閃爍構成了一幅撩人的靜夜圖。
天之廣，海之大，自然的風光美不勝收?；ǖ钠G，草的綠，自然的風光五彩繽紛。
遺失的美好。
然而，好景不長在……
當狂風肆虐時，樹在搖曳，小溪在哭泣，當黃沙飛舞時，車輛在閃躲，行人在遮蔽。
樹木的砍伐，植被的濫采，使得風隨心所欲，愈吹愈烈，掀起了屋子的蓋頭，折斷了樹的枝干。人類的自私，使得黃沙任意妄為，隨意鋪灑陸地。風的吹，沙的飛，它們無情的放蕩，讓人類嘗到了“惡果”這道菜的滋味，“享受”到了自然的報復。
地球似天橋，承載著數(shù)以萬計的生命，在風的吹襲下，搖擺不定。讓人類覺得沒有安全，這是自然對人類殘酷行為懲罰所頒布的第一道“圣旨”，使人類察覺生命正處在危機之中。天橋的承載力是有限的，如果人類繼續(xù)無情地瓜分自然，那么天橋?qū)嗔?，無數(shù)的靈魂將徘徊于山澗間。橋塌則人亡。
如果說自然已被毀滅，那么，山即是光禿，川即是停息。那白云已烏，那余輝已盡，天空再也找不回昔日的魅力，夕陽再也穿不上昔日的紅衫，所有勝景即為荒寥。曾經(jīng)山河的壯麗、溪水的柔情已遺失。
自然的毀滅意味著生命的終止。
自然與人類猶如手心手背，是否能放棄一側(cè)而選擇另一側(cè)呢?面對自然與生命的抉擇，是否能放棄自然而選擇生命呢?這并不能和“魚與熊掌”“生與義”相提并論，而是水與海的包容，沒有水，海又從何說起呢?離開自然的人類，是沒有翅膀的鳥兒，喪失了它高飛的志向;離開人類的自然，是沒有羽毛的孔雀，遺失了它炫耀的目光。每一棵樹都需要人類的呵護，每一株草都需要人類的照料，每一朵花都需要人類的栽培。自然與人類是相輔相成的。
自然的今日比起昨日，顯得有些遜色。大概是因為人類不了解自然的變化規(guī)律，不珍惜自然資源，不懂得自然為人類所帶來的福和利，導致自身利益受損，資源缺乏，從而破壞了自然。沙塵暴肆虐，酸雨侵襲，洪水泛濫……為人類的生存造成阻礙。
是人類的不節(jié)約，不珍惜使得自然災害頻頻出現(xiàn)。然而，自然不甘心被破壞，只好向人類報復，最終受害的仍是人類。人類是最終的受害者，那人類為何不保護自然，不美化自然，使其更加完美呢?
今日栽樹，明日乘涼;今日節(jié)約，明日豐滿;今日環(huán)保，明日美好。
自然是呱呱落地的嬰兒，需要人類母親的細心呵護，在成長過程中，人類母親不停地呼喊：“愛是生命的長河。用愛待自然，明日的自然將海闊天空。”
語文課前演講稿范文篇二
我要你重獲原來的生活，認定了這一輩子的承諾。———《承諾》
這是著名歌手劉德華借已故藝人黃家駒所作之曲填詞，并領銜香港眾歌星演唱的賑災歌曲。每每聽到這首歌，我總不免心潮澎湃，頃刻之間我就感覺自己成了汶川人。
5·12汶川地震過去一年多了，但它留下的太多太多的東西讓我們不能忘卻，也不會忘記：有舍己救人的英雄，有與死亡之神對峙幾十小時甚至百余小時的堅強勇者，更有全國人民源源不斷的救助物資和愛心。就如前面歌詞所提：讓災區(qū)人民盡快過上原來的生活。
我的博客和QQ空間上有一張照片，它也是全國人民非常熟悉的：一個男子將因地震而亡的妻子綁在身上，騎摩托車將亡妻送回家。這張由CNN記者拍攝的照片，借著媒體和網(wǎng)絡傳遍了神州大地。照片中的好男人———吳家芳的事跡廣為傳頌，一時間有很多人將其奉為偶像，甚至有 許多女性“爭嫁好兒郎”。吳家芳也成了因地震而知名的人物，剛建成的地震博物館還將其摩托車永久收藏。
然而“狐貍尾巴終于露出來了”(某網(wǎng)友語)。在離5·12還沒一周年之際，就傳出了吳家芳再婚的消息，一時網(wǎng)絡嘩然。指責聲此起彼伏，眾網(wǎng)友憤怒交加，大有被吳家芳忽悠、玩弄之感。在很多人眼里吳家芳不再是好男兒，而只是個虛偽的小人。然而，我卻要大聲說“不”，他依然是個好男兒。
據(jù)說地震災區(qū)災民的自殺率非常高。分析認為，這是因為很多災民還未從親人逝去和財產(chǎn)損失中恢復過來。因此，災區(qū)的重建和災民的心理治療成為兩項重要的任務。就如《承諾》所唱那樣：重獲原來的生活。而讓災區(qū)人民重獲原來的生活不僅僅是政府的任務，更是全體炎黃子孫應盡的義務。
一年多了，我們?nèi)栽陉P心災區(qū)建設，仍在關心災區(qū)人民。我們無非是希望災區(qū)人民早日從悲痛中走過來，然而我們做到了嗎?前面指責吳家芳的網(wǎng)友，他們做到了嗎?
沒錯。吳家芳是英雄，但他也是地震的受害者，他也需要別人關心，也需要別人幫助，也需要重獲原來的生活，早日從陰影中走出來。他 結(jié)婚是為了得到家人的關愛，為了盡量從喪妻的悲傷中解脫出來。我們又憑什么因此指責他呢?每個因地震而遭受巨大傷害的人從痛苦 中解脫出來最好的方法，就是重新得到家的溫暖。因此，吳家芳結(jié)婚，我們更應該祝福他，為他高興，而不是指責。
吳家芳不是圣人，也不會像傳說中那樣與其亡妻化為飛蝶或星星，他還要生活。溫告訴災區(qū)人民：要好好活著。前面所提的網(wǎng)友的 指責，豈不是讓吳家芳承受比喪妻更大的心理壓力和創(chuàng)傷?
“我要你重獲原來的生活!”不僅僅是唱唱而已，更是每個炎黃子孫用心的承諾。
語文課前演講稿范文篇三
每個人在某種程度上，都是被生活所選擇的，而對生活，沒有人能夠保證永遠身體健康、家庭幸福、事事如意，未來總會有許多挫折在等待著你。不要總是想確保不可預測的未來事事如意，只要好好把握眼前的幸福，哪怕做個乞丐，只要快樂就足夠了。
然而，幸福，在人情世故日趨淡化的今天，幸福是什么?幸福在哪里?大千世界、蕓蕓眾生，不同的人，不同的人生觀和價值觀，處于不同的人生境界，有著千差萬別。流浪者饑餓難耐時，有人施舍其一棒粗食，他會覺得很幸福;或是平生敬仰膜拜的人物，得以見上一面，握一次手，合照一次相，是一種激動人心的幸福;抑或是度過三災六難，七挫八折是一種極大的幸福……
其實，從“三過家門而不入”的治水英雄大禹伊始，中經(jīng)屈原、杜甫、岳飛、譚嗣同、孫中山，到毛澤東、鄧小平，以及有益于祖國的獨立富強和民族振興的仁人志士，都是為了為他人謀幸福，都是大寫的中國人。
中央電視臺評出的年度感動中國的人物，個個都是“為他人謀幸福的典范，就以2007年來說，“民族脊梁”錢學森，“天地英雄“李劍英、“人生如炬”閔思澤、“有信延信”謝延信……哪個不為他人、為國家、為社會謀求幸福?“義無反顧”孟祥斌的頒獎詞格外發(fā)人深思，“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去不得返”，同樣是生命，同樣有親人，他用一次輝煌的隕落換回另外一個生命。別去問值還是不值，生命的價值從來不是用交換去體驗。他在冰冷的河水中睡去，給我們一個人生的啟示。姑且不去說它事實真相的意義，單憑這段頒獎詞，就足以體現(xiàn)對生命的尊重。因而我們也不得不說，生命被挽回是一種幸福。樂于助人，救他人于水火就不是一種幸福嗎?中國是禮儀之邦，樂于助人歷來為育人大計的重中之重。這是一種博大精深、源遠流長的幸福!
再回首，將時間定格在1969年8月15日的黑龍江，陳健與金訓華(上海知青)冒雨下河搶救被大水沖走的150電柱，兩人被大水沖走，是金訓華救了陳健，18天后在一百多公里的河灘發(fā)現(xiàn)金訓華的遺體，追悼會上，陳健發(fā)誓：“金大哥，這一輩子忘不了你，我都陪著你!”一諾千金，38年來，陳健鐵了心留在北大荒，守望著白樺林中他心目中的英雄墓，也守望著一份清貧的生活，放棄了回上海工作的良機。妻子又離婚遠去，然而，他并沒有放棄自己的誓言。3年前陳健退休，表示死后將骨灰撒到金訓華烈士墓的松樹林里，永遠陪伴英雄。38年，何等的漫長，何等的珍貴!也許你會說此人愚蠢，放棄了自己的青春、事業(yè)、幸福。是的，這些，他都放棄了。但是，彌足珍貴的是，他守住了自己的誓言，守住了人格的尊嚴，守住了心靈的凈土，他活得問心無愧!這份幸福，常人又怎能體悟?
其實，給人幸福，自己也必將收獲幸福!
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