課前演講稿有創(chuàng)意
課前演講稿有創(chuàng)意
演講是一門藝術(shù)。語(yǔ)文課前的演講在眾多校園班級(jí)里已形成習(xí)慣,它能夠鍛煉學(xué)生的口才與思維,使學(xué)生贏得自信和成功。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的幾篇課前演講稿有創(chuàng)意，希望能幫到你喲。
課前演講稿有創(chuàng)意篇一
那是只可愛(ài)的小狗，我把它殺死了。
小狗身上黑茸茸的毛，其實(shí)小孩也是挺可愛(ài)的，但凡小的動(dòng)物見(jiàn)的事不多，無(wú)知天真非?？蓯?ài)。而我騎著自行車從它身上碾過(guò)去，它怪叫一聲便死在路旁。
人來(lái)人往都按著鼻子避開(kāi)了死狗，沒(méi)人去想想狗是怎么死的，這與他們不相干，他們活在各自的圈子里，只為自己的利益奔走勞累。自不會(huì)將死狗清掉。
死狗在路旁一段時(shí)間了，已發(fā)出惡臭，人來(lái)人往不僅按住鼻子還往狗身上吐口水。
狗被太陽(yáng)曬得脫水，蒼蠅嗡嗡的叫著，有的不僅圍著狗，還停在過(guò)往人的身上，惡臭已經(jīng)傳得很遠(yuǎn)，人們漸漸的饒別的路，路便人煙稀少了起來(lái)，靜了許多。這時(shí)，狗已模糊了。
一天一個(gè)乞丐經(jīng)過(guò)，順起一腳把狗踢進(jìn)水溝里，蒼蠅漸漸散了。
路又熱鬧了起來(lái)。
課前演講稿有創(chuàng)意篇二
春風(fēng)吹來(lái)，劃下了弧線;太陽(yáng)來(lái)過(guò)，留下了暖意，英雄走過(guò)，刻下了豐功偉績(jī)。蕩著漣漪的水花證明風(fēng)兒的存在，火中送炭似的窩心暖詮釋太陽(yáng)的溫度，更有山腳的松柏來(lái)闡述山的高聳，然而像空氣走過(guò)不留影，像飛蛾撲火那樣忘我的民族英雄們呢?他們默默地付出、奉獻(xiàn)，那種精神時(shí)而似山澗清泉的輕柔又時(shí)而似李白廬山瀑布般的匯騰。
崎嶇坎坷的歷史回味著，像吃著青澀的橄欖，雖苦，但苦中透酸，酸中又摻雜著甜，越嚼越有滋味，這正是所謂的苦盡甘來(lái)。
看那一張張咧嘴的笑臉，臉上都洋溢著幸福，那悠久的歷史和燦爛的文化散發(fā)著鮮血般的紅色光芒，是先烈們用鮮血換來(lái)的，他們用自我完成了大業(yè)，用寶貴的生命去換回今天的勝利，他們用血妝點(diǎn)了大地，才有繽紛的萬(wàn)物，更匯集了江海湖泊，他們行軍的腳印轉(zhuǎn)眼成了低谷盆地，他們扛槍的臂膀撐開(kāi)了天地，他們剛硬的身軀坐落，成為高山峻嶺，無(wú)處不留下他們的身影與足跡，我們?yōu)樗麄儑I歌、贊美。
然而，那些無(wú)法忘卻的歷史，那些悲壯的畫面，時(shí)常浮現(xiàn)在腦海，無(wú)法言喻的激動(dòng)化作兩行熱淚一涌而出?；叵朦S繼光挺身而出，用堅(jiān)實(shí)的胸脯抵擋了來(lái)勢(shì)洶洶的子彈;邱少云紋絲不動(dòng)，讓那熊熊烈火也退卻了三分;王二小的機(jī)智勇敢、劉胡蘭的寧死不屈，還有那千千萬(wàn)萬(wàn)的勞動(dòng)人民……他們血?dú)橙?，他們響亮的名字震驚了敵人，他們可貴的精神又移向勝利的一步。
這清明時(shí)節(jié)的紛紛細(xì)雨，是上天悲憫的淚，它在贊揚(yáng)英雄們的可貴精神。今天雖然沒(méi)有了炮火連天的戰(zhàn)爭(zhēng)，但烈士們的精神仍在延續(xù)。無(wú)論在生活中或是學(xué)習(xí)上，或者又是為人處事方面，堅(jiān)持不懈，見(jiàn)義勇為，舍己為人，先人后己的種種都是我們體會(huì)生活，奉獻(xiàn)自己的基礎(chǔ)之石，都需我們?nèi)ダ^承，去學(xué)習(xí)，去做一個(gè)有道德的人。
正如荀子《勸學(xué)》中所說(shuō)的“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)，冰，水為之而寒于水。”作為中華民族的子孫更應(yīng)一代強(qiáng)于一代，而做為青年一代，祖國(guó)的主樂(lè)章應(yīng)由我們譜寫，應(yīng)由我們來(lái)繼承。我們要學(xué)會(huì)堅(jiān)持，學(xué)會(huì)勇敢，學(xué)會(huì)用小我完成大我。
如果現(xiàn)在還在迷途中，在沼澤中掙扎著，找不到方向，想放棄，想結(jié)束，那就去重溫歷史，翻開(kāi)陳舊的史冊(cè)，有一種光芒會(huì)給你力量——
讓我們歌頌他們吧!讓他們的精神一脈相承，讓他們的精神操守不斷延伸，盡自己的全力，從身邊的小事做起，做一個(gè)有道德、講文明的人。
感言：中華民族具有五千年的傳統(tǒng)文化，悠久的歷史，那宛如一條巨龍，盤踞在地球上。五千年的風(fēng)雨見(jiàn)證了中國(guó)的成長(zhǎng)，中國(guó)人手牽手，筑起長(zhǎng)城，建設(shè)著祖國(guó)的花園，中華子孫是天之驕子，龍的傳人，用高尚的道德品質(zhì)建設(shè)了新中國(guó)，我為此無(wú)比驕傲、自豪。
課前演講稿有創(chuàng)意篇三
一棵小樹(shù)說(shuō)：“讓我長(zhǎng)在充滿陽(yáng)光的位置上，我將很快為你獻(xiàn)上一簇綠陰。”
一縷花香說(shuō)：“讓我飄到人群當(dāng)中，我將帶給人們一份美秒的心情。”
五線譜上的音符說(shuō)：“讓我站在該站的地方，我會(huì)為你譜寫出悅耳的旋律。”
畫板上的色彩說(shuō)：“讓我住在適合我的所在，我將為你展現(xiàn)、一幅完美的圖畫。”
一位先哲說(shuō)：“給我一個(gè)支點(diǎn)，讓我站在適當(dāng)?shù)奈恢蒙?，我將托起整個(gè)地球。”
世間萬(wàn)物都有自己的位置，他們需要適合自己的位置。就連垃圾也不例外，環(huán)保學(xué)家反復(fù)對(duì)世人說(shuō)，垃圾是放錯(cuò)了地方的資源?？梢?jiàn)，位置是誘人的，但誘人的位置并非有意者都可思而得之。
屈原自投汨羅江，一代文豪自此灰飛煙滅，是因?yàn)樵诟瘮〉某?guó)宮廷沒(méi)有贏得應(yīng)有的位置;李白行走江湖，游歷山水，與朝露斜暉為伴，以麻布黃卷為友，也是因?yàn)闋?zhēng)權(quán)奪勢(shì)的朝廷沒(méi)留下他的位置;蒲松齡厭倦官場(chǎng)，隱居山野，一本《聊齋志異》映出了一些人的猙獰面孔，也是因?yàn)樵诟「〕脸恋那鞍肷鷽](méi)找到自己的位置……
千里馬本身的素質(zhì)固然重要，然而如若缺乏英明的伯樂(lè)，千里馬也只能和普通馬一樣，老死廄中;背負(fù)名將馳騁沙場(chǎng)建立赫赫戰(zhàn)功，那只能是遙遠(yuǎn)的幻想。毛遂自薦的人們是為了實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值;然而現(xiàn)實(shí)生活中一些有了位置的人，由于不能擺正自己與人民的位置而落馬乃至毀滅，令人扼腕。
歷史上有許多有關(guān)位置得失的事例可供借鑒。蘇秦掛六國(guó)印，聯(lián)橫合縱;管夷吾、百里溪被舉為相，為國(guó)家昌盛做出了非凡的貢獻(xiàn);諸葛亮錯(cuò)用馬謖失街亭，從而又一次錯(cuò)過(guò)了奪取中原的大好機(jī)會(huì)。
魯迅如果當(dāng)初從了醫(yī)，那太可怕了——他能救治一個(gè)個(gè)肉體上有病的國(guó)人，卻不能救治精神上病魔纏身的國(guó)人。他的棄醫(yī)從文喚醒和激勵(lì)了一個(gè)又一個(gè)革命者，更為后人留下了無(wú)法估量的精神財(cái)富和文化遺產(chǎn)?？梢哉f(shuō)，正確選擇自己的位置造就了魯迅。
所以，我們要積極追尋和爭(zhēng)取屬于自己的位置，而不僅僅是等待位置。“是金子總會(huì)發(fā)光的”，但那等待太漫長(zhǎng)了，甚至可視為一種懦夫式的逃避退縮。是“金子”就應(yīng)當(dāng)立馬置于陽(yáng)光下，那樣的位置才適合它。
沉默，不會(huì)是金;抑制斗志，永不會(huì)成功。努力去尋求自己的最佳位置吧，進(jìn)攻才是最好的防守。
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