課前演講稿1000字左右
課前演講稿1000字左右
我們都知道,一般情況下,演講時(shí)需要寫(xiě)一份演講稿。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的幾篇課前演講稿1000字左右，希望能幫到你喲。
課前演講稿1000字左右篇一
我一直相信，無(wú)論長(zhǎng)夜漫漫，無(wú)論前路迢迢，總有那么一雙眼睛，能穿透歷史的陰霾，看盡滄桑流轉(zhuǎn)，看透世態(tài)炎涼，一如鋒利的長(zhǎng)劍，刺破浮云鄂未殘。
迅者，從走卂聲，疾也。先生的一生，如他的筆名，滿是飛越與奔跑，奔向他進(jìn)取、正直、從容的眼所憧憬的前方。盡管時(shí)光如梭，曾經(jīng)的景象已不可察，我亦能從殘存的光影中，得窺其眉目英朗，即使相隔百年，自讓人心生敬意。
“不滿足是向上的齒輪”
照片中先生的眼總是各向上看的。上眼眶曲成下壓的弧線，仿佛滿弦之弓，蓄勢(shì)待發(fā)，頂著不斷上挑的眼珠，別有一股逼人的英氣。這樣的人，別人說(shuō)他不懂人生，把眼光放在腳下，求個(gè)安逸，保全己身，便已足夠。我想，先生即使“懂”，大約也是不屑的。“不滿足”造就了他的不平凡。從路礦學(xué)堂到仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，從受盡歧視的華人到以文為戈，一往無(wú)前的戰(zhàn)士，他一步一步前行，走出世上本無(wú)的新路。原來(lái)，他的眼是窄小的，容不得太多，容不得自身的學(xué)術(shù)不精，容不得世道的黑暗陰沉。他不滿足，于是試圖改變，所以他總目視上方。或許也只有深邃浩瀚的蒼穹，才堪與之對(duì)話吧。
“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”
睫毛上揚(yáng)，眼神中滿懷著期待，先生似乎有許多要傾訴。統(tǒng)治者的屠刃和燃盡思想的烈火，產(chǎn)生了無(wú)數(shù)的病態(tài)麻木、自甘為奴、逆來(lái)順受的眼。然而他們永遠(yuǎn)不明白，什么都可以被洗盡，只有大腦不能，思想是鳳凰，是焚燒不盡的野草，沒(méi)有什么力量可以消滅。怒目圓睜，滿懷憤慨和憐憫地看著眼前悲哀的世界，那眼神足以讓任何陰險(xiǎn)和野心勃勃的人心怯膽寒。是的，無(wú)須沉默，伴隨著那“哀其不幸、怒其不爭(zhēng)”的眼神而來(lái)的，是《彷徨》、《吶喊》、《華蓋集》……我終于明白先生眼中的期待，就讓他在憤怒中嘶吼，去振醒人心吧!
“當(dāng)我成塵時(shí)，你會(huì)見(jiàn)我的微笑”
歲月總是無(wú)情的。先生眼角拖起長(zhǎng)長(zhǎng)的皺紋，載著滄桑與疲憊，摧殘著他。我甚至可以想象，在無(wú)數(shù)個(gè)黑夜，先生苦撐起他早已困乏不已的眼，堅(jiān)持著他的堅(jiān)持。先生的眼，渾濁又澄明，那疲乏背后所掩藏著的是從容與無(wú)悔。有限的生命和無(wú)限的價(jià)值，在他那里獲得了平衡。正因?yàn)闀r(shí)日短暫，才需要夜以繼日的奮斗。被辛勞擊垮的先生，還是從容地離去，沒(méi)有冠冕堂皇的言辭，只留下幾件小的心愿。只是他的眼，依舊如光耀一般，閃在民族的血液深處。我這才發(fā)現(xiàn)，他的不平凡中，其實(shí)又包含著平凡，而這平凡，卻透出別樣的卓越。
而今，斯人不復(fù)，而先生的眼，依然承載著獨(dú)立的人格和思想，激勵(lì)我輩。所以即使那些“當(dāng)代的阿Q、孔乙己”試圖將他的文章從學(xué)生案前的書(shū)本中移去，卻也只能是顯示他們的心虛。那眼神，早穿越時(shí)光，滿含驕傲與不屑：“你們到底在怕什么?”
是的，他們害怕，害怕有一天這個(gè)國(guó)家出現(xiàn)千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)魯迅的眼，那進(jìn)取、正直、從容的眼。
然而此日不遠(yuǎn)。
我一直相信。
課前演講稿1000字左右篇二
蘇軾，這個(gè)名字在中國(guó)傳譽(yù)了一千年。
一千年的花開(kāi)花落，我依托著你聽(tīng)花的氣息。
一千年的雁歸雁回，我尋著你的腳步，察覺(jué)著自然的眷戀。
——心感
一
少年時(shí)，你就“奮厲有當(dāng)世志”，你努力考察了“前世盛衰之跡與其一時(shí)風(fēng)俗之變”。年二十，方出冠，就登進(jìn)士第。與弟弟子由二人獨(dú)步長(zhǎng)安，以文章鶴立雞群。你學(xué)通經(jīng)史，每日屬文數(shù)千言。你“無(wú)所藻飾”的文風(fēng)，一反當(dāng)時(shí)“奇怪奇澀”的“太學(xué)體”的“浮剽”習(xí)風(fēng)，受到了當(dāng)時(shí)執(zhí)文壇牛耳的知貢舉歐陽(yáng)修的特殊重視。
宋神宗熙寧二年時(shí)，王安石推行新法，而你對(duì)新發(fā)的主要內(nèi)容持異議遭貶謫。四年，通判杭州。七年，知密州，九年末離密赴京師。十年，除知徐州。元豐二年四月，知湖州。八月，由于被控在地方官任上寫(xiě)了一些譏諷朝廷和新法的詩(shī)，被逮進(jìn)御史臺(tái)獄。由于御史臺(tái)俗稱烏臺(tái)，史稱此牽連眾多官員的政治事件為“烏臺(tái)詩(shī)案”。十二月出獄，貶為黃州團(tuán)練副使、本州居住、不得簽署公事。
蘇軾仕途數(shù)十年，是在十分復(fù)雜、激烈的政治斗爭(zhēng)中度過(guò)的。
二
蘇軾走上詩(shī)壇的時(shí)候，他的前輩歐陽(yáng)修、梅堯臣所倡導(dǎo)的反對(duì)西昆派缺乏實(shí)際內(nèi)容、詩(shī)風(fēng)濃艷艱澀的詩(shī)體革新運(yùn)動(dòng)正在開(kāi)展。歐陽(yáng)修學(xué)韓愈，以文為詩(shī);梅堯臣學(xué)唐人平淡處，主張平淡。歐、梅的實(shí)踐和主張，起了很好的作用。但其影響所及，在含蓄和文采上顯的不足，流于淺俗。
最終，蘇軾以他橫溢的才華，突破了前人的局限。他廣泛的向前輩詩(shī)人學(xué)習(xí)，他和同時(shí)代的詩(shī)人一起前進(jìn)，并向他們中的杰出者學(xué)習(xí)，他用他創(chuàng)造性的、豐富的藝術(shù)實(shí)踐，顯示了宋詩(shī)的獨(dú)特力量。他繼承了歐、梅的成就，超過(guò)了歐、梅，對(duì)詩(shī)體革新運(yùn)動(dòng)，做出了新的、卓越的貢獻(xiàn)。
蘇軾繼承并發(fā)揚(yáng)了詩(shī)歌創(chuàng)作中的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。他不僅對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行了批判以及對(duì)社會(huì)的可笑現(xiàn)象做了嘲諷。他在他的詩(shī)中，還展開(kāi)了他個(gè)人生活的廣闊畫(huà)面。華夏雄奇的山川，歷史悠久的勝跡給了他的詩(shī)以豐富的營(yíng)養(yǎng)，反過(guò)來(lái)，他的詩(shī)又為這些山川、勝跡增強(qiáng)了耀眼的光彩。二者最為完美的結(jié)合，一個(gè)是杭州的西湖，一個(gè)是黃州的赤壁。
他十分重視作品的藝術(shù)性，有著深厚的藝術(shù)素養(yǎng)。他富于想象，奇思妙緒，層出不窮;他長(zhǎng)于比喻，形象生動(dòng)，活靈活現(xiàn);他善于體物，隨物賦形，盡物之妙;他擅長(zhǎng)各種體裁，六言、四言，偶一為之，亦至妙境;但七古更適合他的馳騁縱橫，更適合于淋漓盡致的充分施展他的才力。
三
蘇軾以文為詩(shī)，擴(kuò)大了詩(shī)的表現(xiàn)領(lǐng)域;又以詩(shī)為詞，擴(kuò)大了詞的領(lǐng)域。
他寫(xiě)了《江城子》(十年生死兩茫茫)，第一次以悼亡題材入詞;他寫(xiě)了《浣溪沙》(慚愧今年二麥豐)組詞，第一次以農(nóng)村生活入詞;他寫(xiě)了《江城子》(老夫聊發(fā)少年狂)，第一次在此中出現(xiàn)了駕馬馳騁，立志報(bào)國(guó)的英雄者的形象;他寫(xiě)了《滿庭芳》(蝸角虛名)，第一次以通篇議論入詞。
同為懷古，蘇軾的赤壁懷古《念奴嬌》較之王安石的金陵懷古《桂枝香》更有深度;同為贈(zèng)別，蘇軾的《水龍吟》、《八聲甘州》等從狹隘的驪歌中走出來(lái)，無(wú)論是內(nèi)容還是表現(xiàn)深度，都超越了前人。
從某種意義上來(lái)講，蘇軾解放了詞體，開(kāi)創(chuàng)了豪放一派，在詞學(xué)發(fā)展史上有著特殊重要的位置。正因?yàn)橛辛怂?，詞的地位開(kāi)始上升，進(jìn)而與詩(shī)并列。
蘇軾是一代詞宗，他用他無(wú)限的熱情投身于宋詞的創(chuàng)作，他的豪放，激勵(lì)了一千年以來(lái)的詞人。他永遠(yuǎn)是宋朝詞的星空中閃耀的明星。子瞻的光芒，永遠(yuǎn)照耀著東方的夜空，他與明月共伴，與星漢一同燦爛。
“微吟罷，憑征鞍無(wú)語(yǔ)，往事千端。”——獨(dú)自一人，月夜起行，風(fēng)息難隱英雄淚。
“當(dāng)時(shí)共客長(zhǎng)安，似二陸初來(lái)俱少年。有筆頭千字，胸中萬(wàn)卷，致君堯舜，此事何難?”——兄弟二人，徒步長(zhǎng)安，推筆磨墨，揮斥方遒。鶴立雞群，俱為進(jìn)士，何命苦焉?
“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”——難解紅塵紛擾，世態(tài)炎涼。
“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。”——確實(shí)流露出消沉的情緒，也是對(duì)“人生”的一種反思，在無(wú)可奈何中尋求自我解脫。
“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。”——這輩子經(jīng)歷的又不止這場(chǎng)小雨了，都順其自然的過(guò)來(lái)了，人生莫過(guò)于此。
“江表傳，君休讀?？裉幨浚婵跋?hellip;…愿使君，還賦謫仙詩(shī)，追黃鶴。”——字里行間流露著你強(qiáng)烈的激憤，只能通過(guò)對(duì)禰衡的懷念來(lái)勉勵(lì)自己和友人。
“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”——這又是何等的壯志，他總是在用他的豪情灌輸?shù)竭@他所愛(ài)著的土地，他所愛(ài)著的百姓。
“料得年年斷腸處，明月夜，短松岡”——亡妻已死十年，今日被貶密州，偶然經(jīng)過(guò)一個(gè)小土山，提著一壺酒，牽著一只驢，獨(dú)自靠著小松，仰天望月，不覺(jué)思念又重現(xiàn)。
“夜闌風(fēng)靜欲歸時(shí)，惟有一江明月、碧琉璃。”——夜深風(fēng)靜，皓月當(dāng)空，江水碧澈，一派祥和靜謐的氣氛，微微流露出一絲惜別。
“休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶，詩(shī)酒趁年華。”——有新茶，何不細(xì)品?有美景，何不飲酒賦詩(shī)?超然于物之外，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，動(dòng)了思想的不滅之情?
四
蘇軾的官場(chǎng)生活是多么的黑暗，但就在這黑暗中有不為人知的光明，也正是這光明，照亮了黑夜，蘇軾用他的曠達(dá)，他的隨和，他的樂(lè)觀造就了他的豪放，造就了他的文、詩(shī)、詞。
元豐二年十二月，貶為黃州團(tuán)練副使、本州居住、不得簽署公事。
可能沒(méi)有這趟悲行，就沒(méi)有現(xiàn)在的《念奴嬌》、《赤壁賦》等優(yōu)秀作品。但是如果沒(méi)有蘇軾的隨遇而安，同樣沒(méi)有諸如此類的佳作。唯有蘇軾，在逆境中駕舟游長(zhǎng)江，感慨千古人物，嘆時(shí)光流逝。
“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下，清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。”何等的愜意啊!遭貶后，能夠在“閑暇”中寄情于山水，邀客同游。“白露橫江，水光接天，縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止。飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙!”駕一葉之輕舟，飄然游于長(zhǎng)江之上，歡快的心情，就好像羽化登仙了一般，可是我想就算是羽化登仙也大概達(dá)不到那種心態(tài)，那種放縱。
說(shuō)真的，神仙也做不到這樣的隨遇而安。
“蓋將自其變者而觀之，則天地不能以一瞬，自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡藏也。”這表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的宇宙觀和人生觀，他贊成從多角度看問(wèn)題而不同意把問(wèn)題絕對(duì)化，因此，他在身處逆境中也能保持豁達(dá)、超脫、樂(lè)觀和隨緣自適的精神狀態(tài)，并能從人生無(wú)常的悵惘中解脫出來(lái)，理性地對(duì)待生活。“唯有江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。”江上的清風(fēng)有聲，山間的明月有色，江山無(wú)窮，風(fēng)月長(zhǎng)存，天地?zé)o私，聲色娛人，我們恰恰可以徘徊其間而自得其樂(lè)。
可能這就是蘇軾的為人之道，這就是他的處世之方。所以他并沒(méi)有看中生命的歸貴與重，而是更加注重于人生的貴與重。也正是這樣，才造就了一代文豪，一代詞宗。
五
可能一千年前，蘇軾對(duì)著這個(gè)破落的塵世落淚，渾濁的淚水中，似乎就是他對(duì)大宋的無(wú)望，卻仍抱著報(bào)國(guó)的壯志，時(shí)刻為國(guó)擔(dān)憂，為國(guó)著想。他流下的眼淚隨風(fēng)飄著、飄著，跨越歷史的星河，所過(guò)之處，無(wú)不綻開(kāi)了熾熱鮮紅的紅蓮;像一團(tuán)團(tuán)火焰般，可我卻不覺(jué)灼熱，只感到它往我傳遞春日般的溫暖—蘇軾，是他對(duì)祖國(guó)永恒愛(ài)戀的赤子之心，是那一顆怎樣滾燙如火焰的心啊，創(chuàng)寫(xiě)的一段傳奇，留給千年后我們的溫暖。
花開(kāi)花落，潮起潮落。山河可以削平或聳起，更多風(fēng)云人物掘地而起。蘇軾也隨著年代的遷移死在了現(xiàn)實(shí)中，卻活在更多人的夢(mèng)里。
風(fēng)過(guò)水輕蕩，畫(huà)面皆散開(kāi)。
朦朧中，似乎在夢(mèng)里，我看見(jiàn)一個(gè)歷經(jīng)滄桑的老人，在月下，為我論詩(shī)品文，為我闡釋宋詞的奧義，為天下蒼生闡釋人生的價(jià)值。就是這樣的一個(gè)人，他依然用他的熱血，在歷史的殿堂，揮毫?xí)鴮?xiě)著屬于他的人生。
對(duì)，這就是人生!
真正的隨遇而安，真正的智者……
課前演講稿1000字左右篇三
讓，是一種文明，是一種道德，是一種文化。翹首回顧中華五千年的歷史長(zhǎng)河，“讓”隨處可見(jiàn)。“讓”已流入中國(guó)人的血液，注入中國(guó)人的骨髓。“讓”，雖只見(jiàn)于細(xì)微之處，卻營(yíng)造了一片充滿陽(yáng)光的天空。
在公共汽車上，年輕人起身讓座給老人、小孩、婦女。一個(gè)渺小的動(dòng)作，卻深深注入每個(gè)人的瞳孔，激蕩著每個(gè)人的心靈。陽(yáng)光透過(guò)窗口柔和地射進(jìn)來(lái)，多么和諧呀!
田間的小路，狹窄而又曲折地伸向遠(yuǎn)方。一山難容二虎，一條小路難容二人，一人站在旁邊的田梗上，等待著另一人的走過(guò)。一個(gè)輕輕的邁步，方便了他人，快樂(lè)了自己，陽(yáng)光普照大地，照出了人的心靈，照出了人的美德。
“讓”，有時(shí)可以制造一份驚喜，一份美好。
今天你或許給某人讓了座，你會(huì)覺(jué)得今天的旭日東升格外美麗，今日的風(fēng)格外涼爽，今日的鮮花開(kāi)得格外爛漫。——“讓”，制造了驚喜。
母親讓出了自己的青春，自己的歲月，自己的全部，換來(lái)了子女的平安，子女的青春，子女的幸福。——“讓”，制造了美好。
“讓”使白云顯得格外飄逸，敞開(kāi)一片充滿陽(yáng)光的天空。“讓”的過(guò)程如品茶，越品越香濃;“讓”的形式如喝白開(kāi)水，越飲越單純;“讓”的結(jié)果如蜂蜜，一直甜到腳底。
讓鼠標(biāo)脫離指尖，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)書(shū)海里也有寶庫(kù);讓?xiě)n郁的心遠(yuǎn)離，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)生活如此美妙;讓飄蕩的心回歸，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)學(xué)習(xí)如此有趣。
其“讓”也，足以顯才，足以博贊，足以煉情。讓出一種風(fēng)度，一種品味，一種人格。“讓”可使扭曲的心靈回歸到正確的軌道，“讓”可使今日的輝煌為明日的發(fā)展打下基礎(chǔ)，“讓”可使陰暗的天空充滿陽(yáng)光并發(fā)出迷人的色彩。
你讓，我讓，大家讓，這樣就能營(yíng)造出“我讓人人，人人讓我”的和諧社會(huì)氛圍。沒(méi)有“讓”的日子猶如沒(méi)有陽(yáng)光的日子。沒(méi)有一只鳥(niǎo)的樹(shù)林不成樹(shù)林，沒(méi)有一滴水的江河不成江河，沒(méi)有一點(diǎn)“讓”的社會(huì)不成社會(huì)。
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