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百家講壇百家姓聞姓

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  聞姓是中國(guó)比較稀少的一個(gè)姓氏,在《百家姓》中排第289位,在全國(guó)姓氏人口排行中排名第305位。下面由學(xué)習(xí)啦小編給大家整理了百家講壇百家姓聞姓相關(guān)知識(shí),希望可以幫到大家!

  百家講壇百家姓聞姓

  聞姓是中國(guó)比較稀少的一個(gè)姓氏,在《百家姓》中排第289位,在全國(guó)姓氏人口排行中排名第305位。為區(qū)別其他同音姓,常被稱(chēng)為“新聞的聞”。據(jù)統(tǒng)計(jì),其中中國(guó)大陸有聞姓19.8萬(wàn)人,約中國(guó)人口總數(shù)的0.013%,江蘇省和湖北為中國(guó)聞姓的主要省。在香港或海外,聞姓的英文有時(shí)被寫(xiě)為Woon。而Wen為漢語(yǔ)拼音。聞姓姓氏出處有二,一說(shuō)出自復(fù)姓聞人氏,是春秋時(shí)期少正卯的后代。一說(shuō)出自文姓,文天祥之后避難改姓。據(jù)考證推測(cè),聞姓大致是在唐末和宋初形成的。主要歷史名人有聞良輔、聞一多等。

  百家姓聞姓姓氏淵源

  第一個(gè)淵源

  源于地名,出自春秋時(shí)期鄭國(guó)聞邑,屬于以居邑名稱(chēng)為氏。聞邑,春秋時(shí)期鄭國(guó)之地,故址在今河南省黃河以南的滎陽(yáng)市虎牢關(guān)一帶地區(qū),亦稱(chēng)汜水關(guān)、汜水鎮(zhèn)。周定王姬瑜二十年(晉景公姬孺十三年,鄭襄公姬子堅(jiān)十八年,公元前587年),晉景公因鄭國(guó)違盟投靠楚國(guó),大怒之下出兵伐鄭國(guó),連續(xù)擊敗鄭國(guó)軍隊(duì),奪取了鄭國(guó)的聞邑,改為晉國(guó)的汜邑(今河南汜水),并一度包圍鄭國(guó)都城新鄭(今河南新鄭)。后鄭國(guó)得到了楚軍的協(xié)助才擊退晉軍,但聞邑已經(jīng)收不回來(lái)了。失國(guó)的原聞邑之鄭國(guó)人,在成為晉國(guó)汜邑之民后,有以故邑“聞邑之人”名號(hào)為姓氏者,稱(chēng)聞人氏,到了春秋后期有省文簡(jiǎn)化為單姓聞氏者,皆世代相傳至今。該支聞人氏、聞氏同宗同源。

  第二個(gè)淵源

  源于姬姓,出自春秋時(shí)期魯國(guó)太史左丘明,屬于以世稱(chēng)名號(hào)為氏。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,魯國(guó)有一位著名的大夫,職掌太史,即左丘明,他撰著的《春秋左氏傳》流傳千古,至今也是人們考證春秋歷史的重要史料,因稱(chēng)“古之聞人”、“魯之君子”。在古代,“聞人”就是專(zhuān)指眾所崇敬的名人,世稱(chēng)“聞人”者,在中國(guó)歷史上寥寥無(wú)幾。左丘明,約公元前500~前428/408年,一說(shuō)其姓左,名丘明;一說(shuō)其復(fù)姓左丘,名明;另有一說(shuō)其姓丘,名明,“左”是“左史”之官職簡(jiǎn)稱(chēng),左史重記事;春秋末期魯國(guó)人,是與孔子晚年同一時(shí)代的著名學(xué)者、史學(xué)家,也是儒家代表之一。左丘明的家族世代為史官,并曾與孔子一起“乘如周,觀書(shū)于周史”,他根據(jù)魯國(guó)以及其他各諸侯國(guó)的大量史料,以《春秋》位歷史背景,編著成了中國(guó)古代第一部記事詳細(xì)、議論精辟的編年史《左傳》,并參與編著了現(xiàn)存最早的一部國(guó)別史《國(guó)語(yǔ)》,成為中國(guó)歷史學(xué)家的開(kāi)山鼻祖?!蹲髠鳌分赜浭拢秶?guó)語(yǔ)》重記言。左丘明的思想屬于儒家思想,在這兩部重要的著作中較多地反映了“民”的利益和要求。左丘明在敘述歷史事實(shí)時(shí),對(duì)于歷史事件鮮明地表現(xiàn)了他的肯定或批判態(tài)度。他所肯定的是那些符合于他的儒家觀點(diǎn)的東西。例如他肯定“君義、臣行、父慈、子孝、兄愛(ài)、弟敬”的倫理道德,并從這些論理道德為出發(fā)點(diǎn)肯定了“利民”和“衛(wèi)社稷”等進(jìn)步的思想。在他的書(shū)籍中,毫不客氣地批判了那些破壞論理道德的所謂“賤妨貴、少陵長(zhǎng)、遠(yuǎn)間親、新間舊、小加大、淫破義”之類(lèi)的“逆德”,同時(shí)他也批判統(tǒng)治階級(jí)的“驕奢淫逸”的敗行。其著作在思想上的進(jìn)步性和局限性都從這些方面表現(xiàn)了出來(lái)。據(jù)著名學(xué)者劉向所著《別錄》佚文的判斷,左丘明的出生年代約與孔子弟子曾參及公孫龍相當(dāng),那么左丘明在年齡上應(yīng)為孔子的孫輩;而據(jù)《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》二書(shū)對(duì)于歷史人物的稱(chēng)呼上來(lái)看,可知左丘明當(dāng)逝世于魯元公姬嘉在位時(shí)期,即周考王姬嵬十三年~周威烈王姬午十八年(公元前428~前408年)之間。左丘明知識(shí)淵博,品德高尚,就是對(duì)士子們十分挑剔的孔子也對(duì)這位晚生十分推崇,曾言與其同恥,曰:“巧言、令色、足恭,左丘明恥之,丘亦恥之!匿怨而友其人,左丘明恥之,丘亦恥之!” 在左丘明的后裔子孫中,有以先祖“聞人”之名號(hào)為姓氏者,稱(chēng)聞人氏,后再有省文簡(jiǎn)改為單姓聞氏者,皆世代相傳至今。

  第三個(gè)淵源

  源于姬姓,出自春秋時(shí)期魯國(guó)少正氏,屬于以世稱(chēng)名號(hào)為氏。春秋時(shí)期,是奴隸社會(huì)過(guò)渡到封建社會(huì)的大變革時(shí)期。五霸爭(zhēng)雄,大國(guó)兼并小國(guó),奴隸起義反抗奴隸主的壓迫和剝削等激烈的階級(jí)斗爭(zhēng),反映在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域,出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面,也揭開(kāi)了中國(guó)歷史上儒法斗爭(zhēng)的序幕。傳說(shuō),到了春秋晚期,魯國(guó)的孔子和少正卯兩個(gè)人都在開(kāi)班講學(xué):以孔子為首的儒家學(xué)說(shuō),主張“克己復(fù)禮”,維護(hù)奴隸主階級(jí)“禮治”的奴隸社會(huì);而以少正卯為代表的法家學(xué)說(shuō),主張變法革新,建立新興地主階級(jí)法治的封建社會(huì)。后來(lái)聽(tīng)少正卯講學(xué)的人越來(lái)越多,其中包括孔子的學(xué)生也來(lái)了一部分,孔門(mén)出現(xiàn)了“三盈三虛”,氣得孔子大罵少正卯是“小人之桀雄”。少正卯在講學(xué)中很快成為了當(dāng)時(shí)文人學(xué)士公認(rèn)的“聞人”(名人)。后來(lái),孔子當(dāng)上了魯國(guó)的司寇,代行宰相職務(wù),傳說(shuō)他給少正卯加上了“聚眾結(jié)社,鼓吹邪說(shuō),淆亂是非”等罪名,把他捕殺了,并把他的尸體示眾三天。但少正卯變法革新的進(jìn)步思想已經(jīng)傳播開(kāi)了,推動(dòng)了奴隸制滅亡、封建制興起的浪潮,成為一代法家先驅(qū)。后來(lái),新興建制地主階級(jí)的杰出代表秦始皇推行法制,于(公元前221年)統(tǒng)一了中國(guó)大地,建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)建制地主階級(jí)中央集權(quán)制的統(tǒng)一國(guó)家。在少正卯的后裔子孫中,稱(chēng)聞人氏,世代相傳至今。因少正卯是當(dāng)時(shí)聲譽(yù)宏然、遠(yuǎn)近聞名的人,被世人譽(yù)為“聞人”,所以在他的后代支庶子孫中有以先祖“聞人”之號(hào)為姓氏者,后再有省文簡(jiǎn)改為單姓聞氏者,皆世代相傳至今。

  第四個(gè)淵源

  源于姜姓,出自南宋杰出的民族英雄和愛(ài)國(guó)詩(shī)人、信國(guó)公文天祥的后裔,屬于避難改姓為氏。文天祥的護(hù)國(guó)軍失敗后,其二十四子帶其后裔族人從江西吉安遷徙到浠水一帶(今湖北麻城),改文氏為諧音的聞氏。該支“文改聞氏”族人在清朝乾隆四十六年(公元1781年)第一次撰修的《聞氏宗譜》中記載:“吾族本姓文氏,世居江西吉安之廬陵,宋景炎二年,信國(guó)公軍潰于空坑,始祖良輔公被執(zhí),在道潛逃于蘄之蘭溪驛,改文為聞,因家焉。” 這部《聞氏宗譜》中記載的“信國(guó)公”,就是文天祥;“薊之蘭清邑”,就是今湖北省麻城市浠水縣;“二十四子”,實(shí)際上是文天祥屬下的護(hù)國(guó)軍將士,無(wú)一為文天祥的嫡支族人。

  第五個(gè)淵源

  源于滿族,屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載:滿族溫都氏,亦稱(chēng)文都氏,源出金國(guó)時(shí)期女真溫都部,以部為氏,滿語(yǔ)為Wendu Hala,世居訥殷(今吉林撫松松花江上游流域)、綏分(今中俄兩國(guó)交界綏分河上游地區(qū))、瓦爾喀(今南自長(zhǎng)白山、圖門(mén)江以北,北自黑龍江下游烏扎拉地方以南,東至俄羅斯濱海地區(qū)南部)、烏蘇里江兩岸等地,是滿族最古老的姓氏之一,后多冠漢姓為聞氏、孔氏、溫氏、都氏、文氏等。

  第六個(gè)淵源

  源于錫伯族,屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載:錫伯族溫都爾氏,錫伯語(yǔ)為Wenduer Hala,世居烏蘇里江兩岸,清朝中葉以后多冠漢姓為聞氏、溫氏、文氏等。

  百家姓聞姓遷徙分布

  (缺)聞姓在大陸和臺(tái)灣都沒(méi)有列入百家姓前100位,在大陸地區(qū)甚至沒(méi)有進(jìn)入300位。聞氏是一個(gè)多民族、多源流的古老姓氏,人口約二十萬(wàn)九千余,占全國(guó)人口的0.013%左右,在全國(guó)各地均有分布。

  少正卯

  春秋時(shí)候,魯國(guó)有個(gè)很有名的學(xué)者叫作少正卯,講學(xué)做學(xué)問(wèn),是當(dāng)時(shí)一個(gè)很有名的人,被稱(chēng)為“聞人”(聞在古漢語(yǔ)里是聞達(dá),出名的意思)。他的后代[1] 以他為驕傲,就以“聞人”作為自己的姓氏,稱(chēng)為聞人氏。后來(lái)聞人氏把姓氏簡(jiǎn)化為聞,世代相傳,就形成了聞這個(gè)姓氏。又據(jù)《風(fēng)俗通》和《名賢氏族言行類(lèi)稿》等古籍記載,聞姓本是聞人之后,后改單姓為聞。由此可知,單姓的“聞”與復(fù)姓的“聞人”姓,實(shí)際上是一父所出的同一家人,不過(guò)是先有聞人氏,后有聞氏罷了。換句話說(shuō),聞姓是從聞人氏分支出來(lái)的。

  那么,聞姓是在可時(shí)而來(lái)的呢?據(jù)[2] 考證推測(cè),大致是在唐末和宋初形成的,因?yàn)?,翻遍有關(guān)史冊(cè),在此之前未有聞姓的記載和活動(dòng)足跡。望族居吳興郡(今浙江省吳興縣一帶)。

  文天祥

  另有一支是單字聞姓,文天祥(護(hù)國(guó)公)軍敗后,其二十四子帶其后人從江西吉安遷居至湖北省浠水(麻城)市,并改文為聞。“聞”氏由“文”改來(lái)的說(shuō)法最早出于清乾隆四十六年(1781年)。第一次修撰的《聞氏宗譜》:“吾姓本姓文氏,世居江西吉安之廬陵。宋景炎二年(1277年),信國(guó)公軍潰于空坑,始祖良輔公被執(zhí),在潛逃于蘄之蘭清邑,改‘文’為‘聞’,因家焉。”這里所說(shuō)的信國(guó)公就是文天祥,而蘄則是今天的湖北省浠水縣。還有江蘇省太倉(cāng)市有比較多的聞姓聚居。700多年來(lái),聞家宗譜都采納此說(shuō),聞家人也都自認(rèn)為是文天祥后人,聞一多研究界也大多承認(rèn)了這個(gè)說(shuō)法。然而,1992年,《聞一多傳》的作者聞黎明以史學(xué)研究者的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度對(duì)這一問(wèn)題提出了質(zhì)疑。他說(shuō):“這種說(shuō)法很難考證,且記載時(shí)間去事500年(1277年-1781年)”,“宗譜所言確否,尚待證實(shí)。”因?yàn)?ldquo;聞”本來(lái)也是一個(gè)姓氏。這個(gè)問(wèn)題,聞一多本人也產(chǎn)生過(guò)興趣。他在清華讀書(shū)期間曾想撰寫(xiě)一篇《聞氏先德考》,但終因資料不足,只在日記中寫(xiě)下了“不得其詳”這樣一個(gè)沒(méi)有結(jié)論的結(jié)論。

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聞姓是中國(guó)比較稀少的一個(gè)姓氏,在《百家姓》中排第289位,在全國(guó)姓氏人口排行中排名第305位。下面由學(xué)習(xí)啦小編給大家整理了百家講壇百家姓聞姓相關(guān)知識(shí),希望可以幫到大家! 百家講壇百家姓聞姓 聞姓是中國(guó)比較稀少的一個(gè)姓氏,在《百家姓》中排第289位,在
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