厲姓的部分始祖是齊厲公。據(jù)古籍《風(fēng)俗通》上記載，周朝時(shí)，姜太公的后代姜無(wú)忌去世，被追加封號(hào)為“厲”，史書(shū)上稱(chēng)為齊厲公，齊厲公的后代，就以這個(gè)封號(hào)為姓，世代相傳。下面學(xué)習(xí)啦給大家整理了百家姓之厲姓相關(guān)資料，希望可以幫到大家!

　　百家姓之厲姓

　　厲姓的部分始祖是齊厲公。據(jù)古籍《風(fēng)俗通》上記載，周朝時(shí)，姜太公的后代姜無(wú)忌去世，被追加封號(hào)為“厲”，史書(shū)上稱(chēng)為齊厲公，齊厲公的后代，就以這個(gè)封號(hào)為姓，世代相傳。漢代有魏郡太守、義陽(yáng)侯厲溫。而在《古今姓氏書(shū)辯證》上記載，厲國(guó)的所在地在湖北省義陽(yáng)縣縣北之厲鄉(xiāng)，人民以國(guó)為姓。后世的學(xué)者考證，古代厲國(guó)所在地，就在今湖北省隨縣北面厲山之下的厲鄉(xiāng)。厲氏的發(fā)源之地，正是在厲鄉(xiāng)。望族居南陽(yáng)郡(今河南省南陽(yáng)縣)，故厲姓后人尊齊厲公為厲姓的得姓始祖。

　　厲姓姓氏源流

　　厲(lì 厲)姓源出有六：

　　第一個(gè)淵源：源于姜姓，出自遠(yuǎn)古時(shí)期炎帝神農(nóng)氏，屬于以先祖稱(chēng)號(hào)為氏。

　　遠(yuǎn)古帝王炎帝神農(nóng)氏，亦稱(chēng)厲山氏。

　　在史籍《風(fēng)俗通》中記載：“厲山，古列山氏之后，一曰厲山氏，即連山氏。又即烈山氏，即炎帝神農(nóng)氏也。”

　　相傳，炎帝為上古時(shí)姜姓部族聯(lián)盟的首領(lǐng)，是少典娶有蟜氏之女而生，原居于姜水流域，后向東發(fā)展到中原地區(qū)。炎帝出生于烈山，故號(hào)烈山氏。

　　烈山又稱(chēng)列山、厲山、連山等，故而炎帝又稱(chēng)列山氏、厲山氏、連山氏。

　　在神農(nóng)氏的后裔子孫中，有以先祖稱(chēng)號(hào)為姓氏者，稱(chēng)厲山氏，后省文簡(jiǎn)化為字單姓厲氏、山氏，以及列山氏、連山氏、烈山氏等等。

　　第二個(gè)淵源：源于姜姓，出自西周時(shí)期周宣王姬靜執(zhí)政時(shí)齊國(guó)君主齊厲公，屬于以謚號(hào)為氏。

　　周宣王姬靜執(zhí)政時(shí)期，在齊國(guó)君主齊厲公姜無(wú)忌執(zhí)政時(shí)期(西元前824～前804年)，昏憒暴虐，時(shí)常濫殺無(wú)辜，齊國(guó)上下人等皆痛恨之，于是在周宣王二十六年(齊厲公二十年，西元前804年)，眾大夫聯(lián)絡(luò)胡公姜靜之子殺死了齊厲公。

　　在那場(chǎng)動(dòng)亂中，胡公姜靜之子亦皆戰(zhàn)死，齊國(guó)人遂擁立齊厲公之子姜赤即位，是為齊文公。齊文公一上臺(tái)，便把參與弒殺齊厲公的七十余名大小大夫全部處死。

　　齊厲公被殺后，周宣王賜其謚號(hào)為“厲”，以貶戒其政，史稱(chēng)齊厲公。在齊厲公的嫡、庶子孫中，皆有以先祖謚號(hào)為姓氏者，稱(chēng)厲氏，世代相傳至今，史稱(chēng)厲氏正宗。

　　第三個(gè)淵源：源于姜姓，出自西周時(shí)期諸侯國(guó)厲國(guó)，屬于以國(guó)名為氏。

　　周朝時(shí)期，有個(gè)諸侯國(guó)厲國(guó)，在史籍《古今姓氏書(shū)辯證》上記載，厲國(guó)所在地在今湖北省義陽(yáng)縣縣北之厲鄉(xiāng)。

　　到了西周中期，厲國(guó)改名為賴(lài)國(guó)。

　　國(guó)人中有以先國(guó)名為姓氏者，稱(chēng)厲氏。

　　第四個(gè)淵源：源于改姓，出自三國(guó)時(shí)期孫吳國(guó)宗室孫秀，屬于帝王賜姓為氏。

　　三國(guó)時(shí)期，孫吳國(guó)的第四代君主孫皓執(zhí)政，由于他厭惡宗親大都督孫秀，屢屢欲加以謀害，因此孫秀在孫吳建衡二年(晉武帝司馬炎泰始六年，西元270年)農(nóng)歷9月，被迫逃奔晉武帝，并攜走不少軍隊(duì)，因此孫皓忿而改其姓氏為“厲”。

　　在孫秀的后代中，留在江東的所有族人皆因此成為厲氏，世代相傳至今。

　　第五個(gè)淵源：李姓改為厲姓。出自唐時(shí)期宗室李晉，屬于帝王賜改姓為氏。

　　唐朝神龍?jiān)?西元705年)，唐中宗李顯奪取了武則天的位置即位，恢復(fù)了大唐國(guó)號(hào)，唐中宗去世后，韋后立溫王李重茂為新唐帝，是為唐少帝。于是，唐睿宗李旦的第三子李隆基與其姑母太平公主發(fā)動(dòng)政變，誅殺了韋后，唐少帝被迫遜位，相王李旦即位，是為唐睿宗。

　　李隆基以除殺韋后之功被唐睿宗立為太子。

　　唐延和元年(西元712年)農(nóng)歷8月，唐睿宗傳位于太子，自己退為太上皇。李隆基即位，改元先天，是為唐玄宗。 不久，太平公主又欲廢唐玄宗，扶立新興王李晉。 李隆基乃與郭元振、王毛仲、高力士等大臣、宦官于 唐先天二年(西元713年)賜死太平公主，誅殺新興王李晉，其后蔓抄盡誅其余黨，改元為“開(kāi)元”。 唐玄宗開(kāi)元年間 土地兼并盛行，農(nóng)民逃亡日多，唐王朝內(nèi)部致命的社會(huì)政治危機(jī)也已經(jīng)伏下，隨后爆發(fā)安史之亂

　　李隆基登基為唐玄宗后，詔令將新興王李晉及其族人皆改姓為厲氏，且世代不準(zhǔn)其恢復(fù)李氏。此后，該支李唐宗室族人皆稱(chēng)厲氏，世代相傳至今。

　　第六個(gè)淵源：出自蒙古族，出自蒙古郭爾羅斯氏族，屬于以宗教信仰漢化為氏。 蒙古族郭爾羅斯氏族，是元朝時(shí)期豁羅剌思氏的分支后裔，世居沾河(今吉林省雙陽(yáng)河流域)、察哈爾(今河北張家口一帶，包括河北、內(nèi)蒙烏蘭察布盟、錫林郭勒盟一部、山西部分地區(qū))、科爾沁(今內(nèi)蒙古東部通遼地區(qū)、吉林西部一帶)等地，后有滿(mǎn)族引為行時(shí)者，滿(mǎn)語(yǔ)拼音為Gorlos Hala。在清朝中葉以后，蒙古族、滿(mǎn)族郭爾羅斯氏族多改漢字姓為厲氏、郭氏、高氏等。

　　蒙古族、滿(mǎn)族厲氏的來(lái)源有一個(gè)神奇的傳說(shuō)。

　　在歷史上，蒙古族郭爾羅斯前旗喇嘛廟里，每年農(nóng)歷1月都要舉行祭拜足戒比丘(彌勒佛)的麥德?tīng)柦?jīng)會(huì)，農(nóng)歷6月要舉行祭拜上師(喇嘛)的伊日乃經(jīng)會(huì)。在這兩次經(jīng)會(huì)中的農(nóng)歷1月7~8日、農(nóng)歷6月14~15日，都要舉行“查瑪舞”，即俗稱(chēng)的“跳鬼”廟會(huì)。所有喇嘛廟附近的各族群眾都特地來(lái)趕廟會(huì)，以無(wú)比崇敬的心情觀看查瑪舞演出。

　　關(guān)于“查瑪舞”的起源有多種傳說(shuō)，其中居主流的一種傳說(shuō)是:

　　古時(shí)候，有一個(gè)生性殘暴、無(wú)惡不作的國(guó)王，名叫郎達(dá)爾瑪，他所殺的人血都流成了河，國(guó)人都想殺死這個(gè)暴君。

　　莫日根知道郎達(dá)爾瑪喜好觀賞舞蹈，他就化裝成藝人，進(jìn)宮去跳舞。郎達(dá)爾瑪看他跳得滑稽可笑，不時(shí)抬頭狂笑。莫日根殺死了這個(gè)暴虐的國(guó)王。

　　后來(lái)，人民為了紀(jì)念莫日根，也為了祈福消災(zāi)，就跳起了化裝的查瑪舞。

　　查瑪舞后來(lái)隨著藏傳佛教傳入遼東地區(qū)的吉林、遼寧、黑龍江流域。清康熙二十一年(公元1682年)農(nóng)歷3月，康熙大帝巡視吉林烏拉，極力提倡喇嘛教。之后，慢清政府拔專(zhuān)款在今前郭爾羅斯蒙古族自治縣修建了“德壽寺”、“廣慶寺”，從此，喇嘛教和查瑪舞進(jìn)入遼東。

　　查瑪舞屬于“儺文化”范疇，舞者頭戴假面。查瑪舞一般有七十人、五十人兩種，扮演的人物共分為八組:第一組是二十一度母(蒙語(yǔ)“達(dá)喇額客”)，第二組是鹿神(蒙語(yǔ)“寶格”)，第三組是海螺神(蒙語(yǔ)“阿斯?fàn)?rdquo;)，第四組是八部鬼眾(蒙語(yǔ)“額爾伯亥”)，第五組是四厲鬼(蒙語(yǔ)“都呼莫”)，第六組是七煞神(蒙語(yǔ)“道格失得”)，第七組是閻王(蒙語(yǔ)“額爾勒格汗”)，第八組是老翁(蒙語(yǔ)“額布根”)。

　　查瑪舞不僅祀神，也娛人，是一種歷史悠久、兼?zhèn)渥诮?、文化?a href='http://www.yishupeixun.net/news/yule/' target='_blank'>娛樂(lè)性質(zhì)的民俗歌舞，曾在蒙古族居住地區(qū)廣為流傳。中華人民共和國(guó)建立后，查瑪舞逐漸消失。

　　蒙古族的查瑪舞者，大多為世襲，在“都呼莫”舞者中有以角色為姓氏者，稱(chēng)都呼莫氏，漢字義就是“厲鬼氏”，后文化上漢化省改簡(jiǎn)化為單字姓厲氏，世代相傳至今。

　　厲姓分布

　　從厲姓的分布來(lái)看，山 東、浙 江一帶居多，遼寧、江蘇也有，湖北的隨州不知道有沒(méi)有。衡陽(yáng)的厲姓應(yīng)該是屬于散落在外的一支，像其他散落在全國(guó)各地、繁衍生息的厲姓氏族一樣。我的先祖是屬于四種厲姓起源的哪一支?他是何年何代來(lái)到衡陽(yáng)的?史料已經(jīng)失傳，無(wú)從考究，只是小時(shí)候聽(tīng)族內(nèi)的老輩人傳說(shuō)過(guò)，先祖是躲災(zāi)避難來(lái)到衡陽(yáng)這個(gè)地方的，我的先祖帶領(lǐng)他的十個(gè)彪悍的兒子，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦來(lái)到衡陽(yáng)這個(gè)地方落地生根，繁衍了整個(gè)氏族，建立了厲家村。從資料上看，衡陽(yáng)厲姓應(yīng)該與浙江舟山一帶的厲姓不是同支，因?yàn)檩叿峙判袑?duì)不上號(hào)。在浙江舟山一帶的厲姓的輩分是按一首百字詩(shī)排行的。得姓自齊始 家聲著景陽(yáng) 鶩州分派遠(yuǎn) 甬上衍流長(zhǎng) 鳴鶴鍾奇勝 遷鶯卜允臧 先猷誠(chéng)可念 后嗣益宜昌 農(nóng)田時(shí)勤業(yè) 儒林日漱芳 敦倫思秩敘 報(bào)本奉承嘗 勛名垂竹帛 行誼表圭璋 保世須詒款 延庥定發(fā)祥 云乃皆蔚起 譜牒紀(jì)輝煌 　這里面沒(méi)有我們衡陽(yáng)厲姓的“萬(wàn)選文章，碩彥英俊”，所以可以推斷，我的先人應(yīng)該不是出于這一支。浙江舟山一帶的厲姓的“百字行詩(shī)”的頭四句，可解釋為：“厲”家的姓字，起源于(魯)齊之國(guó)(山東)，厲家人的名聲，在景陽(yáng)地方上是很著名的。厲姓分派在鶩州(金華)以及“衍流長(zhǎng)”于“甬上”(寧波)，這一支應(yīng)該是姜子牙的后人。從地域來(lái)看，衡陽(yáng)距湖北最近，衡陽(yáng)厲姓有可能始于厲國(guó)，但我也沒(méi)有找到史料記載。衡陽(yáng)的厲姓也有可能是三國(guó)孫秀或是唐代新興王李晉的后人，都有可能，這兩支的厲姓氏族是叛逆的，是被欺壓的，是受到歧視的，顯然，他們的命運(yùn)是艱難的。我個(gè)人推斷我們衡陽(yáng)厲姓，應(yīng)該是海曲厲氏的一支。據(jù)載，“海曲厲氏，在今天的山東日照，有二十多萬(wàn)人口，遠(yuǎn)祖從北宋年間遷到到南方以后，又在明洪武年間遷到山東的日照，海曲的厲祖厲勝”。我的先祖或許就是在海曲厲姓北遷的時(shí)候留下來(lái)的，或許在北遷的路上分離出來(lái)的。而且我推斷“海曲厲氏”應(yīng)該是唐新興王李晉的被唐玄宗強(qiáng)迫改為厲姓的后人。由于受到歧視，四處顛簸流離，才有舉族遷移的舉措。由此推斷，衡陽(yáng)的厲姓，應(yīng)該是海曲厲姓的一支，是李晉的后裔。