云姓的來源介紹
云姓在宋版《百家姓》中名列第41位。流傳其出處有源于妘姓、源于縉云氏、源于鮮卑族、源于蒙古族等說法，云氏后人奉祝融為云姓的得姓始祖。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的云姓的來源介紹，希望你喜歡。
云姓源出
1.源于妘姓，出自黃帝的子孫顓頊的后代，屬于以先祖名號為氏。據(jù)史籍《路史》記載，顓頊后裔有祝融，是云氏的始祖。祝融在帝嚳時為火正，就是管理用火的官員，被后世尊為神。祝融之后受封于鄆羅地，號為妘子，其后裔子孫遂為妘氏，后省去女旁而為云氏，形成云氏，世代相傳至今。祝融的支庶后裔子孫被封于鄠國(今河北安陸，一說在湖北鄖縣)，春秋時期為楚國所滅。國民子孫以國名為氏，后簡去邑旁成為云氏，世代相傳至今，簡化為云氏史稱云氏正宗。云氏族人大多尊奉祝融為得姓始祖。
2.亦出自妘姓，為帝嚳時的火官祝融之后，以封國名為氏。據(jù)《通志·氏族略》載，帝嚳時的火官祝融之后封于鄖國(今湖北省安陸縣，一就在湖北省鄖縣)，春秋時為楚國所滅。子孫以國為氏，后簡去邑旁成為云氏。
3.源于縉云氏，出自黃帝時期夏官之后，屬于以官職名為氏。據(jù)史籍《姓苑》記載：“縉云氏之后。”又據(jù)史籍《姓氏考略》上記載，云氏始祖縉云氏，據(jù)考證則是比祝融更早的黃帝時之人，也是以官為氏。
4.源于鮮卑族，出自南北朝時期代北鮮卑諸部，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《魏書·官氏志》記載，魏、晉、南北朝時期，代北地區(qū)的鮮卑民族中有復(fù)姓宥連氏、悉云氏、是云氏、牒云氏等。
5.源于蒙古族，出自元、明時期蒙古諸部，屬于漢化改姓為氏。
6.源于達(dá)斡爾族，出自明朝時期達(dá)斡爾族額蘇哩部，屬于以先祖母爵號為氏。
7.源于滿族，出自明朝時期達(dá)斡爾族部，屬于漢化改姓為氏。
8.源于其他少數(shù)民族，屬于漢化改姓為氏。今苗族、彝族、土家族、傣族、水族、裕固族、回族等少數(shù)民族中，均有云氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓云氏，世代相傳至今。
得姓始祖
祝融。顓頊?zhǔn)侵腥A民族始福黃帝的孫子，曾經(jīng)君臨天下78年之久，他的子孫繁衍甚廣，是中國民族最主要的組成份子，其中有一支他的子孫最初是以妘為姓，而云姓則是再從妘姓所分出，可見得云姓根本就是顓頊的后代。 云姓既然出自顓頊之后的妘姓，那么又怎么會跟“火”扯上關(guān)系的呢?這只要翻看《說文》上面有關(guān)妘姓的姓源記載，就不難對這個問題的答案一目了然了。據(jù)《說文》說：“妘姓，祝融之后。”“祝融”，人人都知道就是“火”的代詞。云姓的姓源，可以追溯到4000多年以前，又擁有這樣一位功在民族的杰出始祖“祝融”，豈不是姓云的人所最足引以自豪自傲。故云氏后人奉祝融為云姓的得姓始祖。
云姓遷徙分布
云姓在大陸與臺灣均未列如前一百大姓。云姓起源于妘姓，后來又去“女”為“云”姓。發(fā)展與演變：春秋時有諸侯國□國，又稱鄖國，后來被楚國所滅，后代子孫以國名為姓，共分出四個姓，“云”，“鄖”，“蕓”和“員”。另一支云姓起源于南北朝民族大融合時期，當(dāng)時，有鮮卑族代北牒云氏族，隨北魏孝文帝南遷，定居洛陽，后代改姓“云”姓。有關(guān)云姓的來源，跟人類所賴以結(jié)束野蠻生活的火，有著極為密切的關(guān)系。據(jù)《路史》載：“顓頊后妘姓之分有云氏。” 至于《姓氏考略》上所指的那位云姓始祖縉云氏，據(jù)考證則是比祝融更早的黃帝時之人，也是以官為氏?？N云，是黃帝時的一種官名，黃帝以云名官，分別管理一年四季之事，其中夏官的官名就叫做縉云氏。當(dāng)時掌管夏令事宜的縉云氏，究竟是什么人尚未知其詳，但是他的后代卻紛紛以縉云兩個字為自己家族的姓氏，傳到后來，再省略為一個云字，使得中國在5000年來，一直都有這個姓氏。云姓后來遷往瑯琊郡，并逐步發(fā)展成為當(dāng)?shù)赝?。?jù)《姓氏考略》記載：“縉云氏之后，望出瑯琊(秦始皇置郡。相當(dāng)于今天山東省東南部諳城、臨沂、膠南一帶)，河南(漢高帝時置郡。在今河南省洛陽市一帶)。”
云姓姓氏文化
郡望
瑯琊郡：亦稱瑯琊國、瑯岈郡、瑯玡郡。春秋時期的齊國有瑯琊邑，在今山東膠南縣瑯琊臺西北，有越王勾踐遷都至此之說。秦朝統(tǒng)一六國后，在境內(nèi)設(shè)瑯琊郡，并附置瑯琊縣，治所均在瑯琊(今夏河)，郡境為山東半島東南部。西漢時期治東武(今山東諸城)，并增瑯琊國、柜縣和祝茲侯國治于境內(nèi)，下轄五十一縣，包括今山東半島東南部的海陽、即墨、嶗山、膠縣、膠南、沂水、營南、日照、五蓮、贛榆(今江蘇贛榆)及青島等地。東漢朝時期瑯琊國改治到開陽(今山東臨沂)。晉朝時期改置為瑯琊省。北魏時期治即丘(今山東臨沂)。隋朝時期又復(fù)置瑯琊縣。唐朝時期又裁廢，境地歸膠州、諸城，其時轄地在今山東省東南部諸城、臨沂、膠南一帶。唐朝乾元初年曾廢黜，后有沂州瑯琊郡。從魏、晉朝時期瑯琊國起，瑯琊臺及秦朝瑯琊郡治均不屬瑯琊郡(國)。另一處瑯琊郡在今江蘇南京一帶，此后廢置千余年。
河南郡：秦朝時期名為三川郡。西漢高宗二年丙申(公元前205年)改為河南郡，治所在雒陽(今河南洛陽)，其時轄地在今河南黃河南部洛水、伊水下游，雙洎河、賈魯河上游地區(qū)及黃河北部原陽縣一帶地區(qū)，轄二十二縣，大致相當(dāng)于今河南省孟津、偃師、鞏義、滎陽、原陽、中牟、鄭州、新鄭、新密、臨汝、汝陽、伊川、洛陽等縣市。東漢時期既都洛陽，為提高河南郡的地位，其長吏不稱太守而稱尹。隋朝初年被廢黜，后又復(fù)為豫州河南郡。唐朝時期為洛州河南府，其轄境都遠(yuǎn)小于漢朝時期的河南郡。元朝時期為河南路，明、清兩朝時期均為河南府。民國時期建為河南省。
堂號
瑯琊堂：以望立堂。
河南堂：以望立堂。
云姓家族名人
云定興：隋朝人，官至大。因縱勇為非，坐罪奪官，與妻子俱沒為官奴。煬帝嗣位，聞定興具有巧思，召至東京，襄辦營造。定興見宇文述得寵，曲意諛媚，特購集珍珠，絡(luò)成寶帳，奉獻(xiàn)與述。述喜出望外，兄事定興，薦使督造兵器，且與語道：“兄所作器仗，悉合上意。惟始終不得好官，無非為長寧兄弟，尚未處死哩。”定興憤然道：“此等俱無用物，何不勸上一體就誅。”忍哉定興!
云景龍：字良遇。宋朝時許州(今河南省許昌)人。乾道中知慈州、蒞政嚴(yán)明，幽枉必達(dá)。興學(xué)勸農(nóng)，謹(jǐn)身節(jié)用。強梗肅然，而又不為權(quán)勢所屈。人心順服，社會安定。后去官，祖餞者為之流淚。
云海：宋末元初人，世居陜西省鞏昌府(從龍公墓碑上是平昌府)隴昌縣王瑯琊郡(隴西縣今屬甘肅省)宋末進士，任陜西路總管(相當(dāng)于專區(qū)長官)，撫綏有方，兵民悅服。宋亡，不仕。為云氏徙粵(今廣東省)瓊(今海南省)一世祖。
云肇基：字從龍，號維山，云海之子。宋末進士，于元朝至元十五年(1278年)為當(dāng)朝征臺，授予宣武(正三品)，湖廣邕州安撫使，至元十七年，(1280年)奉旨任瓊州安撫使，入瓊撫黎。從龍公與母茍氏來瓊，后代子孫稱為(粵、瓊)云氏二世祖。
云于熙：字時純，清代文昌(今海南省文昌市)人。少質(zhì)魯，苦學(xué)。不喜舉業(yè)，面海筑一房屋，稱：“觀瀾齋”，在齋中讀書吟詩，經(jīng)常有人到那里向他請教。他“讀書必求實踐，檢束身心常恐不及，設(shè)功過格逐教自警，又以‘戒欺求慊、存心養(yǎng)性’”。八字書紳為銘，家赤貧，岳父贈以奩田，他焚券卻之。所著有《心性圖》。
云志達(dá)：號石田，瓊山(今海南省?？谑协偵絽^(qū))人，由撥貢充教習(xí)，中乾隆壬午(1762年)副榜，任廣寧教諭，調(diào)欽州學(xué)正，升潮洲府教授。“居官持正不阿，士有屈抑者為伸理，其或不軌于正亦加痛懲，不少假借。”人以此畏而愛之。
云崇維：字道樞，號定岸。清代水北都一圖人。雖家庭窮苦能泰然處之。俗多淫祀，歲時迎福耗財，他和諸弟把神象焚掉，破除迷信，此后邪氣漸息。他樂于辦公益事，也替鄉(xiāng)里排解糾紛，當(dāng)?shù)酪]舉他為“孝廉方正”，他不肯接受。著有《除邪篇》、《儀禮雜著》等書，82歲去世。
云振飛：廣東省文昌(今海南省文昌市)人。清光緒三十三年(1907年)考入廣東陸軍速成學(xué)校。加入中國同盟會。宣統(tǒng)元年(1909年)夏畢業(yè)，入廣東新軍，充見習(xí)官，旋升隊官。次年由粵督選送保定陸軍馬醫(yī)學(xué)堂，暗結(jié)同學(xué)密組京津同盟分會，被推為副會長兼任民軍官。武昌起義后，乃奔走京津保定間，并聯(lián)絡(luò)駐榆關(guān)統(tǒng)兵藍(lán)天蔚，謀推翻清廷，事瀉，走天津;復(fù)組實進會，以為活動機關(guān)。并組織敢死隊，率眾百余人，進攻三家店，焚毀清兵軍火裝庫。民國元年(1912年)赴灤州，運動軍隊密謀起義，為清吏偵悉，卒遭逮捕殺害。年24歲。
云崇對：字策臣，廣東省文昌(今海南省文昌市)人。清末旅泰企業(yè)家和杰出僑領(lǐng)。泰國“云氏家族”第一代。清誥授奉政大夫、候選同知。云崇對青年時代到泰國謀生，后與當(dāng)?shù)靥┡锟餐ɑ?，共生育過七男三女。“云氏家族”第二、第三代先后出了三個部長，被人們譽為“部長家族”。第二代的云茂修、云茂倫、云茂保和云茂杰被人們譽為“一門四杰”，對泰國政治、經(jīng)濟、外交、華僑社團作出了巨大貢獻(xiàn)。
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