鄔姓的來源有哪些
關(guān)于鄔姓起源有源于妘姓、源于祁姓、源于姬姓等說法，后人奉司馬彌牟、鄔臧為鄔姓的得姓始祖。鄔姓是一個(gè)典型的漢族姓氏，歷史悠久，在當(dāng)今姓氏排行榜上名列第一百九十四位，以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的鄔姓的來源有哪些，希望你喜歡。
鄔姓源出
1.源于妘姓，出自春秋時(shí)期陸終四子求言的封地鄔邑，屬于以封邑名稱為氏。據(jù)史籍《姓氏考略》的記載，鄔氏來源于封地，源于陸終第四子求言。
2.源于祁姓，出自春秋時(shí)期晉國大夫鄔臧的封地鄔邑，屬于以封邑名稱為氏。據(jù)史籍《通志氏族略》記載：“晉大夫鄔臧之后，食邑于鄔，因以為氏。”這位鄔臧，是當(dāng)年晉國重臣祁盈的家臣之一，原名叫祁臧。事由，則源起于史籍《左傳·昭公二十八年》中所記載的：“晉祁勝與鄔臧通室。”“通室”，按著名西晉學(xué)者杜預(yù)的注釋，就是“易妻”，古稱“易內(nèi)”，即交換妻妾淫奸，以求新奇刺激，是古代奴隸貴族們彼此之間的無聊游戲。如今世風(fēng)日下，國內(nèi)許多地方又泛濫起數(shù)千年前就已有的“換偶俱樂部”之類的淫穢機(jī)構(gòu)。到了農(nóng)歷6月，晉頃公堂而皇之地殺了祁盈、楊食我、羊舌氏等人，滅了祁氏勢力集團(tuán)。之后，晉頃公賞賜祁臧的后代食邑于鄔(今山西介休)，其后裔子孫世稱其祖先祁臧為鄔臧。
3.源于姬姓，出自春秋時(shí)期晉大夫司馬彌牟之封地，屬于以封邑名稱或官職稱謂為氏。在史籍《名賢氏族言行類稿》中記載：“鄔，鄔郡太守司馬彌牟之后，因以為氏。”在史籍《左傳·昭二十八年》中是這樣記載的：在晉頃公姬棄疾滅了以祁盈為代表的祁氏勢力之后，晉國由魏獻(xiàn)子執(zhí)政，分祁氏之田為七縣，分羊舌氏之田為三縣。司馬彌牟為鄔大夫，賈辛為祁大夫，司馬烏為平陵大夫，魏戊為梗陽大夫，知徐吾為涂水大夫，韓固為馬首大夫，孟丙為盂大夫，樂霄為銅鞋大夫，趙朝為平陽大夫，僚安為楊氏大夫。司馬彌牟為鄔大夫，當(dāng)指司馬彌牟被分封于原屬祁氏家族的食邑之一的鄔(今山西介休)，亦或是指地為官稱，只是去管理鄔邑，并沒有封予食地，因?yàn)猷w邑已經(jīng)封賞給祁臧的后代了。但無論無何，司馬彌牟被封為鄔大夫是歷史事實(shí)。后來，司馬彌牟的后裔子孫中的大部分人仍舊復(fù)姓司馬，而另有一部分人則以先祖受職之地名、或官職稱謂為姓氏，稱鄔氏，世代相傳至今。
得姓始祖
據(jù)《名賢氏族言行類稿》曰：“鄔郡太守司馬彌牟之后，因以為氏。”這位司馬彌牟，也曾登名于左丘明所著的偉大史書《左傳》，該書的“昭二十八年”指出：“司馬彌牟為鄔大夫”?？梢姷绵w姓的這位始祖，曾經(jīng)是晉國一位相當(dāng)顯赫的人物?！锻ㄖ臼献迓浴氛f：“晉大夫鄔臧之后食邑于鄔，因以為氏。”這位鄔臧，也是晉國的重臣，所以才有資格擁有食邑。根據(jù)這兩段記載，鄔姓的發(fā)源之地相同，但他們的始祖則有兩位，而且得姓的時(shí)間也相差了好幾百年，后世的鄔姓人士究竟誰是出于司馬彌牟，誰又傳自鄔臧，真相雖然已不可考，無法確實(shí)地追本溯源，然而不管哪一位才是自己的真正始祖，鄔姓人士還是很有資格以自己的姓氏為傲的，因?yàn)檫@兩位鄔姓始祖，都曾經(jīng)是當(dāng)年晉國的重要人物?！蹲髠鳌飞厦?，還曾提到過“王取鄔、劉、蒍、邘之田于鄭”一事。這個(gè)屬于鄭國的鄔地，根據(jù)考證跟后世的鄔姓是扯不上什么關(guān)系的，因?yàn)檫@個(gè)鄔地，指的是現(xiàn)在河南省偃師市西南的一個(gè)地方，與山西省的鄔邑，有著一段不短的距離。鄔氏后人奉司馬彌牟、鄔臧為鄔姓的得姓始祖。
鄔姓遷徙分布
鄔姓在大陸和臺灣沒有列入百家姓前一百位。據(jù)《名賢氏族言行類稿》曰：“鄔郡太守司馬彌牟之后，因以為氏。”這位司馬彌牟，也曾登名于左丘明所著的偉大史書《左傳》，該書的“昭二十八年”指出：“司馬彌牟為鄔大夫”。可見得鄔姓的這位始祖，曾經(jīng)是晉國一位相當(dāng)顯赫的人物。《通志氏族略》說：“晉大夫鄔臧之后食邑于鄔，因以為氏。”這位鄔臧，也是晉國的重臣，所以才有資格擁有食邑。根據(jù)這兩段記載，鄔姓的發(fā)源之地相同，但他們的始祖則有兩位，而且得姓的時(shí)間也相差了好幾百年，后世的鄔姓人士究竟誰是出于司馬彌牟，誰又傳自鄔臧，真相雖然已不可考，無法確實(shí)地追本溯源，然而不管哪一位才是自己的真正始祖，鄔姓人士還是很有資格以自己的姓氏為傲的，因?yàn)檫@兩位鄔姓始祖，都曾經(jīng)是當(dāng)年晉國的重要人物。
《左傳》上面，還曾提到過“王取鄔、劉、蒍、邘之田于鄭”一事。這個(gè)屬于鄭國的鄔地，根據(jù)考證跟后世的鄔姓是扯不上什么關(guān)系的，因?yàn)檫@個(gè)鄔地，指的是現(xiàn)在河南省偃師縣西南的一個(gè)地方，與山西的鄔邑，有著一段不短的距離。以上是具有確實(shí)證據(jù)可循的鄔姓姓源。另外，根據(jù)《姓氏考略》的說法，則鄔氏的起源還可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地追溯到帝嚳的孫子陸終。這本姓氏學(xué)的專書是這樣記載的：“《國語》曰，陸終第四子來言為妘姓，別封鄔，望出南昌，撫州、崇仁。”原來，帝嚳的兒子是祝融氏，陸終則是祝融之子，陸終是中華民族源流上的一位重要人物，他總共生了六個(gè)兒子，依次為昆吾、岑胡、彭祖、來言、安以及季連，后代繁衍甚廣，是中國姓氏的始祖之一，譬如，蘇、顧、溫、董等姓是老大昆吾的后裔;錢、田、彭等姓是傳自老三彭祖;曹姓又傳自老五;春秋時(shí)楚國的羋姓，則源自老六季連。而鄔姓，如果真是老四來言的后代，那么，很顯然跟上面的那些姓氏，都是同一血緣的一家人了。根據(jù)《姓氏考略》的記載，鄔氏后來主要是繁衍于南昌、撫州和崇仁三個(gè)地方。南昌，就是現(xiàn)在江西的省會南昌，撫州和崇仁，也都在江西省的境內(nèi)，可見得春秋時(shí)代發(fā)源于山西的鄔氏，到了漢代時(shí)，已經(jīng)播遷到長江以南的江西各地，并且就在這里繁榮滋長。
鄔姓姓氏文化
郡望
太原府：亦稱太原郡。戰(zhàn)國時(shí)期秦國莊襄王四年(乙卯，公元前246年)置郡，治所在晉陽(今山西太原)，其時(shí)轄地在今山西省五臺山和管涔山南部一帶、霍山北部一帶地區(qū)。北魏時(shí)期轄地在今山西省陽曲縣、交城市、平遙市、和順縣之間的晉中一帶地區(qū)。隋朝時(shí)期改晉陽為太原，又另設(shè)晉陽，與太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平興國(公元976～984年)中年，改并州為太原府，移治陽曲(今山西太原)。以后宋朝、金國的河?xùn)|路、河?xùn)|北路，明、清兩朝以來皆為府。民國時(shí)期為市，山西省會所在。
豫章郡：亦稱南昌府、南昌郡。原為春秋時(shí)期的洪州之地，戰(zhàn)國時(shí)期秦國置為九江郡。楚、漢之際置豫章郡，治所在豫章(今江西南昌)，其時(shí)轄地在今江西省南昌市，南朝陳時(shí)包有今江西錦江流域、南昌、清江、九江、歷陵、彭澤、柴桑等十八縣和兩個(gè)候國，即今江西省北部地區(qū)。隋朝時(shí)期為洪州治所。唐朝以后又改為豫章郡洪州，后期曾改為鐘陵縣，再后又改為南昌。五代時(shí)期的南唐及明、清諸朝為南昌府治，明朝初期曾為洪都府治，其時(shí)轄地均為今江西省南昌市。
撫 州：江西撫州歷史悠久。夏禹時(shí)地處揚(yáng)州域。春秋時(shí)為百越之地。戰(zhàn)國時(shí)屬楚。秦時(shí)屬揚(yáng)州九江郡。漢改九江郡為豫章郡。漢高祖五年(公元前202年)，建南城縣，屬豫章郡。東漢永元八年(公元96年)，分南城一部置臨汝縣，縣治設(shè)在今撫州市，仍屬豫章郡。三國時(shí)為吳地，吳太平二年(公元257年)建臨川郡，郡治設(shè)在臨汝縣。兩晉、南朝相沿。南朝梁陳時(shí)，以今之崇仁、豐城、永豐、新淦等縣增置巴山郡。臨川郡初屬江州，陳武帝時(shí)與巴山郡同屬高州。隋開皇九年(公元589年)廢郡擴(kuò)州，以臨川郡并巴山郡之一部置撫州，隸屬洪州總管府，撫州從此定名。唐朝時(shí)期，撫州屬江南西道。五代時(shí)期，屬楊吳，升為昭武軍。宋朝時(shí)期，分為撫州和建昌軍，屬江南西路。元朝時(shí)期改為撫州路、建昌路，另置南豐州，同屬江西行中書省。元至正二十三年(公元1363年)，改撫州路為臨川府，不久易名撫州府，同年農(nóng)歷2月升建昌路為肇昌府，農(nóng)歷9月改為建昌府。明朝洪武初期，仍設(shè)撫州府、建昌府，南豐降州為縣，屬建昌府，均隸屬江西承宣布政使司湖東道。清時(shí)仍稱撫州府、建昌府，屬南撫建道。辛亥革命后，廢府及直隸州。民國二年(公元1913年)，全國實(shí)行縣制，次年，全省劃四道分領(lǐng)八十一個(gè)縣，原撫州府、建昌府境內(nèi)各縣隸屬豫章道。民國十五年(公元1916年)廢道，各縣直隸省政府。民國二十一年(公元1932)劃全省為十三個(gè)行政區(qū)時(shí)，原撫州、建昌兩府各縣分屬第五、七、八、十一行政區(qū)。民國二十四年(公元1935年)以后，行政區(qū)屢有變更，除廣昌縣屬第八區(qū)外，域內(nèi)各縣均為第七區(qū)。1930～1934年間，黎川、資溪、廣昌、南豐、宜黃、樂安等縣均先后建立了蘇維埃政權(quán)，分屬蘇區(qū)閩贛省和江西省。1932年7月，東鄉(xiāng)珀玕一帶也建立了蘇維埃政權(quán)，屬蘇區(qū)贛東北省。1949年5月9日，人民解放軍解放撫州，7月1日組建撫州分區(qū)，江西省撫州分區(qū)行政督察專員公署駐臨川市(今撫州城區(qū))。1950年9月13日，改撫州分區(qū)為撫州區(qū)。1952年8月，更名為撫州專區(qū)。1967年3月，改名為撫州地區(qū)。1968年2月，復(fù)稱撫州專區(qū)。1971年1月22日，再度改為撫州地區(qū)。2000年6月23日，國務(wù)院批復(fù)同意撤銷撫州地區(qū)，設(shè)立地級撫州市。2000年10月20日，撫州市人民政府正式掛牌。另外，還有一個(gè)古撫州，在今河北省張家口。
崇仁縣：隋朝開皇九年(己酉，公元589年)，廢巴山郡及所領(lǐng)七縣，以舊巴山西寧新建三縣地置崇仁縣，縣域東南抵寧都界一百五十余公里，西南抵永豐界四十五公里，迄今已有一千四百多年歷史，素有“撫郡望縣”之稱。1984年5月31日，桃源公社分設(shè)桃源鄉(xiāng)、張坊鄉(xiāng);相山公社分設(shè)相山鄉(xiāng)、山斜鄉(xiāng)、港下鄉(xiāng)。1985年3月15日，撤銷相山鄉(xiāng)，設(shè)置相山鎮(zhèn)。1993年1月3日，撤銷航埠鄉(xiāng)、禮被鄉(xiāng)、孫坊鄉(xiāng)、河上鄉(xiāng)，設(shè)立航埠鎮(zhèn)、禮被鎮(zhèn)、孫坊鎮(zhèn)、河上鎮(zhèn)。2000年，全縣轄六個(gè)鎮(zhèn)、十五個(gè)鄉(xiāng)：巴山鎮(zhèn)、河上鎮(zhèn)、孫坊鎮(zhèn)、航埠鎮(zhèn)、禮陂鎮(zhèn)、相山鎮(zhèn)、白路鄉(xiāng)、東來鄉(xiāng)、三山鄉(xiāng)、六家橋鄉(xiāng)、白陂鄉(xiāng)、郊西鄉(xiāng)、沙堤鄉(xiāng)、馬鞍鄉(xiāng)、石莊鄉(xiāng)、郭圩鄉(xiāng)、許坊鄉(xiāng)、桃源鄉(xiāng)、張坊鄉(xiāng)、港下鄉(xiāng)、山斜鄉(xiāng)。2001年3月2日，撤銷馬鞍鄉(xiāng)，設(shè)立馬鞍鎮(zhèn)。2001年9月6日，撤銷沙堤鄉(xiāng)、郊西鄉(xiāng)，劃歸巴山鎮(zhèn);撤銷山斜鄉(xiāng)、港下鄉(xiāng)，劃歸相山鎮(zhèn);撤銷東來鄉(xiāng)，劃歸河上鎮(zhèn);撤銷張坊鄉(xiāng)，劃歸桃源鄉(xiāng)管轄。2004年底，全縣轄七鎮(zhèn)八鄉(xiāng)。
堂號
太原堂：以望立堂。
豫章堂：以望立堂。
撫州堂：以望立堂。
崇仁堂：以望立堂。
潁川堂：以望立堂。
鄔姓家族名人
鄔昆如：當(dāng)代學(xué)者。學(xué)者。廣東省龍川人。臺灣大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)。奧地利銀色堡大學(xué)神學(xué)碩士。德國慕尼黑大學(xué)哲學(xué)博士。返臺后任教于臺灣大學(xué)、輔仁大學(xué)、中國文化大學(xué)、政治作戰(zhàn)學(xué)校政治研究所等，講授哲學(xué)，并為臺灣神學(xué)院神學(xué)兼任教授、“中華學(xué)術(shù)院”研士。1977年再赴西德進(jìn)修，研究比較文化哲學(xué)。著有《西洋哲學(xué)史》、《莊子與古希臘哲學(xué)中的道》、《現(xiàn)象學(xué)論文集》、《存在主義論文集》、《存在主義真象》、《西洋哲學(xué)史話》、《思想的出路》、《哲學(xué)與思辨》、《中世哲學(xué)趣談》、《全新的人生哲學(xué)》、《存在主義論文集》等中德文書10多種，及中、德、英文論文如《中西哲學(xué)之異同》百余篇，凡300余萬言。
鄔單：孔門72弟子之一，隨祀于孔廟 鄔彤：唐朝書法家，尤擅草書，懷素師從之 鄔景和：明代駙馬都御 鄔克誠，字信叔，樂安人。宋寧宗時(shí)，以布衣至闕，上《易說》。
鄔蘭亭：(1918-2000)，河南省固始縣金家寨(今安徽省金寨縣)人。1930年參加中國工農(nóng)紅軍，1931年加入中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)，1933年加入中國共產(chǎn)黨。
鄔江興：(1953.9-——)，河南省固始縣金家寨(今安徽省金寨縣)人。出生在一個(gè)革命軍人世家(為開國鄔蘭亭之子)。1969年2月參加中國人民解放軍。1973年加入中國共產(chǎn)黨。專業(yè)技術(shù)3級，教授、博士生導(dǎo)師，中國高速信息示范網(wǎng)專項(xiàng)領(lǐng)導(dǎo)小組成員、總體組組長，對國家有突出貢獻(xiàn)的專家。
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