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何姓的姓氏來源和得姓始祖

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  在當(dāng)今,何姓在南方各省區(qū)中,一般均占各省人口的百分之一以上,而在北方省區(qū)中僅占百分之零點(diǎn)五左右,人口最集中的當(dāng)屬四川、廣東、湖南三省,約占全國漢族何姓人口的百分之四十四。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的何姓的姓氏來源和得姓始祖,希望大家喜歡!

  何姓來源

 ?、痹闯鲇谝粲?,是“韓”的誤讀

  何,作為姓,源出于音訛,是“韓”的誤讀,因此,韓厥既是韓姓始祖,也是何姓的第一始祖。

  唐代是我國封建社會的鼎盛時期, 何、韓原本是同姓是唐以后的有姓氏書及姓氏學(xué)者的共識。唐朝林寶的《元和姓纂》、宋代鄭焦的《通志·氏族略》以及《廣韻》、《氏族大全》、《古今姓氏書辯證》、明代的《萬姓通諳》、《氏族博考》、《姓(角崔凹)》,直至近人岑仲勉、孫望的《元和姓纂》四校記,無不記載“何氏為韓氏”,何韓為一家。

  司馬遷在《史記·韓世家》里記載,韓姓的先祖,出自西周王族、姬姓,如果我們繼續(xù)刨根究底,追本溯源,可知周王室屬于黃帝的后代,何氏家族的許多譜系也都是把他們的祖先追尋到黃帝的,這是我們中華民族、華夏子孫的傳統(tǒng)美德,是我們民族凝聚力、向心力的根源所在。具體說來,西周成王的一位弟弟叫唐叔虞,他的一位后人被分封于韓原(現(xiàn)在山西省汾水以北,河津與稷山一帶)這個地方,說是讓他侍奉晉國。此人世稱“韓武子”,名韓萬,其實(shí),他并不姓韓,之所以稱之為韓是因其封地而得名。韓姓的得來,是在韓武子后代三世的時候,韓武子的三世孫名韓厥。按照周王朝的冊封,自厥起,他和他的后代才是真正的韓姓了。因此,韓厥該是韓姓始祖,該是天下何氏第一人。

  韓厥之后,勢力日漸壯大起來。晉景公十一年 (前589年),韓厥與另一位晉臣邵克帥軍大敗齊國,奠定了韓的政治地位。晉出公十七年(前458年),韓與趙、魏、知氏滅了范氏、中行氏。晉出公二十二年 (前453年)韓又與魏、趙聯(lián)合,打敗了知氏,并三分其地,而此時,韓的力量已達(dá)到一個鼎盛時期,與趙、魏一起形成了“三家分晉”的局面。到了晉烈公十三年,也即韓景侯六年(前403年),韓國歷史發(fā)生了一次劃時代的巨變。這一年韓與趙、魏共同瓜分了晉國,晉幽侯時,晉侯反朝于三家之君。公元前375年,已是韓厥的第十代后人哀侯執(zhí)政時期。哀侯二年,因鄭恃魏而輕韓,韓國一舉滅掉了鄭國,鄭自公元前806年封國,至此,結(jié)束了430余年的歷史。

  公元前230年,也就是韓王安在位的第九個年頭。這時韓國的內(nèi)外部環(huán)境經(jīng)歷了一系列的變化,內(nèi)有嚴(yán)仲子與相國俠累的爭權(quán)結(jié)冤,導(dǎo)致了聶政刺俠累的內(nèi)訌動蕩。外有秦國經(jīng)過變法改革,勢力日益強(qiáng)大起來,不斷地攻城掠地,進(jìn)攻周邊國家,韓國的境況也越來越不好。也就在這一年,秦派內(nèi)史滕大舉攻韓,韓王安被俘,韓國滅亡。

  韓國滅亡后,公子王孫們或?yàn)槎惚艹饸?zhàn)亂,或恥于亡國之辱,或發(fā)憤于重整旗鼓、重振山河、再創(chuàng)基業(yè),就四處飄泊,散居于四面八方。而由于地理、交通條件的限制,生產(chǎn)、生活水平的制約,韓氏后人分散于江淮各地者居多。因?yàn)?ldquo;韓”、“何”諧音,加之古代地方的音變,隨著歷 史的變遷,社會的發(fā)展,久而久之,歲月流逝,人們就逐漸地把“韓”讀 成了“何”。

  歷代姓氏書,都把“何”姓來源歸為“音訛”一類,而稱“韓氏為何氏”。直至今天的《辭源》及《姓氏辭典》、《百家姓新編》、《中國姓氏起源》、《貴姓何來》等書籍也都采此說,直錄無異。

  晉景公三年(公元前597年),晉國司寇屠岸賈預(yù)謀變亂奪權(quán),他假借名義,說要誅殺晉靈公的賊臣趙盾,因?yàn)橼w盾是殺死晉靈公一案的主謀。晉靈公被殺是靈公十四年(前607年)距此10年前的事情。晉靈公是奢侈無度又濫殺無辜的暴厲之人,晉卿趙盾屢屢進(jìn)諫阻止,反遭晉靈公的反感痛恨,多次想方設(shè)法要?dú)⑺浪?。趙盾不得已逃往外地,但他考慮自己的職守,并沒有離開晉國。這年九月,趙盾的同族兄弟身為將軍的趙穿,一怒之下,在桃園殺死了晉靈公,并迎回了趙盾。趙盾人品高尚,一向?yàn)槿司粗?,深得百姓擁戴,很快就恢?fù)了他的正卿地位。而當(dāng)時晉國的太史董狐在史書上寫下了 “趙盾弒其國君”,趙盾分辯說:“殺國君的是趙穿,怎能是我的罪?”董狐反駁道:“你是國家正卿,出奔時沒有離開國境,回到朝中又不為國除亂,殺國君的不是你還能是誰?”屠岸賈以此為借口,翻陳年老賬,目的是為他奪權(quán)掃除障礙,此時趙盾已死,他的兒子趙朔是晉國將軍,屠岸賈又以弒君首犯的子孫當(dāng)朝執(zhí)政有礙懲治其他罪人為由殺了趙朔。

  韓厥為正義所使,仗義執(zhí)言,竭力阻止屠岸賈陰謀的得逞,但屠岸賈剛愎自用,一意孤行,韓厥就冒著生命危險把消息透給了趙朔,并勸他立即出逃,免遭死難。誰知趙朔頗有乃父遺風(fēng),執(zhí)意不肯逃跑,發(fā)誓要以身殉國平息國難。韓厥沒有辜負(fù)趙朔的托孤之愿,與程嬰、公孫杵臼一起,冒著殺身滅族之禍,將趙氏孤兒藏匿起來,使趙氏在遭罹滅族之難以后竟保全了后嗣。

  14年后,也就是公元前583年,晉景公重病不起,請巫祝公卜吉兇,說成就大事業(yè)的人,是不能有冤魂跟他作對的。韓厥乘機(jī)講了趙盾趙朔父子對晉國的貢獻(xiàn),感慨趙氏后人不能延續(xù)自己家世的遺憾,想以此來感化晉景公為趙氏家族昭雪冤案,事情已經(jīng)成為歷史的陳跡,隨著時間的推移,晉景公也就逐漸地淡漠了對趙盾的弒君之仇。當(dāng)韓厥向他透露趙盾的孫子,趙朔的孤兒趙武尚在人間時,晉景公大發(fā)慈悲之心,將趙家原有的田邑房產(chǎn)歸還了趙武,讓他續(xù)了趙家的香火。

  韓厥作為韓、何姓的始祖,是一位很有政治、軍事才干的人。晉景公寸一年(公元前589年),齊國軍隊進(jìn)攻魯國的北部邊境,奪取了隆這個地方(或作龍,今山東泰安東南),并且繼續(xù)南下,打到了巢丘。出于共同的利益考慮,衛(wèi)國不愿看到自己的鄰國成為齊國案板上的魚肉,就派遣孫良夫、石稷、寧向、向禽帥兵伐齊,以為齊國后院失火,必將回師自救,這樣就可以達(dá)到援助魯國的目的。誰知出師不利,還沒走出國門,就敗在了新筑(今河北省魏縣南)。

  魯、衛(wèi)陷于困境,危難之際向晉國求助。晉景公派韓厥與另一晉臣郤克率兵車800乘,會魯、衛(wèi)之師,與齊軍戰(zhàn)于鞍(今山東濟(jì)南市西北)。戰(zhàn)事異常殘酷,齊軍將士直奔晉軍陣地,郤克被箭射傷,血流如注,一直流到腳上,由于韓厥與郤克指揮得當(dāng),將士奮勇,齊軍被打得落花流水,晉軍乘勝追擊,一直打到齊國的丘輿、馬陘(今山東省淄博南)一帶。齊國請求講和,并答應(yīng)退還被他們奪去但經(jīng)此次戰(zhàn)役的勝利,韓厥威振朝野,名揚(yáng)四方,連晉國國君也不敢小視他了。自此,韓厥與知氏、趙氏、魏氏、范氏、中行氏一起成為晉國的六卿之一,號稱“韓獻(xiàn)子”。此后,韓國的勢力也就日益強(qiáng)大起來,與趙魏一起相繼瓜分了羊舌氏、祁盈氏、范氏、中行氏以及知伯的封地。到了韓厥七世孫韓景侯的時候,周天子終于承認(rèn)了韓、趙、魏三個諸侯國的名份和地位。

  公元前377年,韓國與趙、魏兩國一起瓜分了晉國,第二年(公元前376年),韓又滅了鄭國,并將國都遷到了鄭的都城,其地盤橫跨了今天山西、河南的廣大地區(qū),逐漸地躋身于戰(zhàn)國七雄的行列。

  我們之所以認(rèn)為韓厥是何姓始祖,一是因?yàn)樗抉R遷開宗明義,在《史記·韓世家》中一開始就明確記述:自韓厥起,封姓為韓氏。二是因?yàn)楹涡帐窃陧n國滅亡之后逐漸得姓的,而韓國的振興與發(fā)達(dá),韓厥作為奠基者的功勛是不可磨滅的。

 ?、俚蹐驎r代的何侯

  相傳何侯是五帝之一帝堯時代的人,隱居在蒼梧山中,因他向往長生不老,帝堯賜他仙藥一劑,讓其投置酒中,全家族 300余人飲之不盡,把剩余的藥酒灑在庭院房屋上,忽見整個宅第拔地而起,徐徐升人云端,何氏一門無論男女少長俱人仙境。何侯成了太極仙侯。應(yīng)該說,這是最早的何氏先人的記載。出自宋代姓氏書。

 ?、谥芪渫踔禹n侯

  《左傳》有言“邗、晉、應(yīng)、韓、武之穆”,其中的“韓”,也是周武王子之一。所以《詩經(jīng)》中又有“韓侯出祖”。所以唐代為《史記》作索引的司馬貞認(rèn)為是“有韓而先滅”。

 ?、垌n武子韓萬

  司馬遷在《韓世家》中明確記載,韓之先人與周王同姓,姓姬,其后人事奉晉國,“得封于韓原(今陜西省韓城縣西南),曰韓武子”。韓武子名韓萬,由此,韓萬應(yīng)是何姓始祖。

  ④韓國后期的韓堿

  韓瑊(Jiǎn 音堿),像玉一樣的美石,或就是玉的一種。在中國傳統(tǒng)文化中,有尚玉、佩玉的習(xí)俗,玉有溫文爾雅的品性,是古代士大夫的象征。因而,古代人取名很多人都用與玉有關(guān)的字。韓瑊也不例外。

  《湞陽水木記》有如下的內(nèi)容:“何始初祖名堿,為韓國后期韓王安時代,堿以其高尚的品德和才能,被命為公族大夫,曾與韓非一起同掌國政。因在對待秦國的態(tài)度問題上與安不一致,只得退隱韓原。韓王安為秦劫擄,國破家亡,堿與其妻流寓廬江,操舟為業(yè)。其后,秦始皇出游博浪沙,被人襲擊,搜捕未果,疑是六國公子所為,就通令全國,暗訪六國之后,欲斬草除根杜絕后患。秦吏遍布天下,密察居民姓氏。一日,一吏登上韓瑊之船,詢問姓氏,適值天氣寒冷,韓瑊指水戲稱“此為吾姓”。意以水寒喻韓。韓、寒同音,并無隱匿之意,察訪者不悟,以為是指“河”為姓,韓瑊漫不經(jīng)心地應(yīng)答,查訪者信以為真。韓瑊安然無事,后得知為秦令查詢,驚駭不已,喟然長嘆:幸有上天保佑,吾家才幸免刀斧之難,“乃拜何字之賜,遂以何姓”。韓瑊遂定居廬江,勤耕苦讀為業(yè),家道日隆。

 ?、采贁?shù)民族中的何姓

  在我國漢唐時期的西域地區(qū),有月氏人建立的康居政權(quán),原居祁連山北的昭武城,后被匈奴人打敗,西越蔥嶺,建立了康國,并日益強(qiáng)大起來,西域的米、史、曹、何、安、小安、那色波、烏那昌、穆等政權(quán)先后歸附了康國,均以昭武為姓,以示不忘其本。史稱“昭武九姓”,而“何”則是其中之一。

  南朝梁代和后來的隋朝就有幾位來自西域的三位何姓先人:一是何細(xì)胡,梁代西域人,通商人蜀,定居郫縣(今四川郫縣),事武陵王紀(jì),主知金帛,因致巨富,號為“四川大賈”。二是何妥,隋朝人,說是何細(xì)胡之子,字棲風(fēng),少機(jī)警,有才名,隋初累官國子祭酒,著有《周易講疏》、《孝經(jīng)義疏》等文集。三是何稠,隋人,何妥的侄兒,字桂林,少有才思,隋開皇年間官至太府丞。他博覽典籍,多識舊物,制作絕巧。隋遼東之役,宇文愷渡遼水造橋不成,何稠造橋兩日而就,又筑行殿,令高麗人驚為神功。

  北朝時,有少數(shù)民族人叫何猥薩的,事跡不詳,但其姓名北史有載。

  唐代北部少數(shù)民族中有吐谷渾,其中就有何姓人。五代時期的后漢乾(448)吐谷渾國就有特使何戛刺來中原朝貢。吐浴渾是我國古代鮮卑族建立的王朝。鮮卑族原在遼東,魏晉時西遷至陰山而居,晉未又西度隴,在今青海省北部和新疆東南部定居,葉延時代,始稱吐浴渾,這在《北史》、《通典》及《及平寰宇記》中均有記載。

  1994年出版的《菲律濱廬江何氏宗親會會刊》中有這樣的記述魏晉時有一鮮卑族酋長,名叫徒何涉歸,他有二子,長子“吐浴魂”,少子“若浴魔”,兩人各統(tǒng)有部落。后來兄弟不和,吐浴魂率部西遷,到其后代葉延時,以“吐浴魂”為國名,自立政權(quán),即吐浴渾國。

  《何氏家譜》,稱該譜所記系祖居朝鮮慶南道密陽郡何姓的分支,其親友分布在中國遼東及朝鮮一帶。這或許為考證“吐浴渾”何氏家族的源流與分布提供了主要的線索和途徑。

  元代河南汝州陜縣有“何抄爾赤”氏,很可能是蒙古人?!短m州府志》載:元代吐蕃宣慰使鎖南,其子鎖銘,明朝時官拜河州衛(wèi)指揮同知,明太祖賜姓何。何銘在與涼州羌人的戰(zhàn)事中,不幸陣亡,他有無后人,亦待后來查證。

  后金大將何和禮,原屬后金棟鄂氏,其父,祖都是棟鄂部落的首領(lǐng)。

 ?、乘崭男?/p>

  《漢書·五行志》中說:西漢時有叫何苗的人,其本姓朱,后來自稱何姓,子孫繁衍,遂成何姓一支。

  安徽省廬江黃屯何姓是明代方孝孺的后代,因避家難,從江西遷到安徽,改方姓為何姓。但該支何姓在族譜里規(guī)定,他們生姓何,死后復(fù)姓方。這在何姓族源里是極為特殊的一種情況。

  清代何可昆纂修的浦陽《球山義門何氏宗譜》稱該支何氏一世祖何延壽,于唐大中八年自太末遷浦陽,至元末第20代懷恩,無子嗣,遂以外甥徐宗富為繼。前此之譜,宗富之前冠以徐氏世系,另兩部《浦陽球山何氏宗譜》分別尊南宋徐誼或徐宗福為一世祖??滴跛氖四赀M(jìn)士,山東新城人何世璂,官至侍郎巡撫,他本姓陳,七世祖隨舅氏姓何,延續(xù)下來。這種姓源又是不多見的現(xiàn)象。

  《姓譜》載:漢代兇奴單于的后裔,歸漢后有“何奈”氏,又寫作“何柰”氏,晉代幽州牧王浚手下有位將軍就姓“何奈”名“虎”。還有“何拔”、“何居”、“何郎”、“何魯”、“何丘”等復(fù)姓。

  何氏先祖——何瑊公

  據(jù)《湞陽水木記》載,何瑊,原名韓瑊,韓國后期韓王安時貴族,被任命為公族大夫,曾與韓非一起同掌國政。因在對待秦國的態(tài)度上與安不一致而退隱韓原。秦滅韓國,韓王安被劫擄,國破家亡,瑊與其妻流寓廬江,操舟為業(yè)。其后,秦始皇出游博浪沙被人襲擊,疑是六國公子所為,而通令全國暗訪六國之后,欲斬草除根杜絕后患。秦吏密察居民姓氏。一日,一吏登上韓瑊之船詢問其姓氏,適天氣寒冷,韓瑊指水戲稱“此為吾姓”。意以水寒喻韓。吏不悟,以為是指“河”為姓,瑊說姓氏當(dāng)從人。吏離開,瑊安然無事。后得知為秦令查詢,驚駭不已,喟然長嘆:幸有上天保佑,吾家才幸免刀鋸之難,“乃拜何字之賜,遂以何   姓”。韓瑊遂定居廬江,勤耕苦讀為業(yè),家道日隆,形成了一支何氏。

  據(jù)《湞陽水木記》載:“初祖瑊公與妣姜夫人卒葬于廬江東鄉(xiāng)望淮崗之原,后代培附冢埠壘,后世因名何墳崗墓。此墓宋時猶存,莊間李公光過覽詩曰:何墳崗上草幽青,七國邊塵尚可驚。姬裔未應(yīng)灰火灼,呂螟那得誤凝冰。川舟百代行人濟(jì),華表千里歸鶴鳴?;赐敛浑S涵谷變,驪山徒自發(fā)崇陵。”

  在2000年第七屆世界何氏懇親大會召開前夕,安徽廬江何氏宗親總會發(fā)起海內(nèi)外何氏募捐建設(shè)了何氏始祖陵園。

  上個世紀(jì)九十年代初,臺灣、菲律賓、新加坡等地何氏宗親會,曾陸續(xù)派出尋根訪問團(tuán)到廬江考察,廬江縣僑辦于1993年成立了專門調(diào)查小組,走訪何氏家庭,查閱何氏宗譜等有關(guān)資料,進(jìn)一步證實(shí)了廬江何氏始祖發(fā)源地,已為世界所公認(rèn)。1994年5月,安徽省編審何鵬先生來廬進(jìn)行多次考察,拍下何氏宅基地和何家墳園照片,寫下近萬字的調(diào)查報告。北京電視臺《中華姓氏》攝制組千里迢迢到廬江拍攝了《何氏起源在廬江》專題片,廣為宣傳。同時,海內(nèi)外宗親捐款投資200萬元,其中用于陵園建設(shè)130萬元,征地12.13畝,從2000年6月開始修建,至11月27日竣工,歷時半年完成陵園重建任務(wù)。陵園內(nèi)用砂石提高數(shù)米,正中是墓冢,呈三國型,外園用岳西生產(chǎn)的花崗巖砌成,高大雄偉,中間(墓冢)用懷遠(yuǎn)圓型花崗巖建成,內(nèi)圓即冢內(nèi)用紅磚圈成,中間真空,立地通天,地下放有吉祥物,象征世代祥和。墓前豎立高大寬厚的瑊公墓碑,碑前放著雕刻典雅的香爐。北側(cè)建有“廬江堂”。堂內(nèi)高大寬敞,瑊公靈位端正敬放在正中,古樸莊重。左邊墻上排列海內(nèi)外宗親為園林建設(shè)所作貢獻(xiàn)的瓷像。右邊墻壁上排列著海外宗親捐的壁畫。東側(cè)設(shè)紀(jì)念室,室內(nèi)存放海內(nèi)外何氏宗譜,何氏名人錄,歷屆何氏宗親大會會刊,澳門特別行政區(qū)首任長官何厚鏵的題詞,國家旅游局局長何光瑋題寫的牌匾,安徽省副省長田維謙、巢湖市市長王啟敏、廬江縣縣長彭蓬等領(lǐng)導(dǎo)的題詞等。

  2000年11月28日上午,海內(nèi)外62個何氏宗親代表團(tuán),1000余名宗親代表先后到達(dá)廬江。廬江縣人民政府舉行了隆重盛大的歡迎儀式。上午10時到達(dá)何氏陵園,代表們尋根問祖,飲水思源,心情十分激動。

  何氏太始祖陵園,已成為海內(nèi)外何氏尋根竭祖的圣地。每年清明前后均有海內(nèi)外何氏紛紛組團(tuán)前來祭祖觀光。

何姓郡望堂號

  1、郡望

  何姓在漫長的繁衍過程中,形成了許多的郡望,據(jù)有關(guān)史料所載,主要有七個:

  廬江郡:西晉時期的廬江郡,轄今東起安徽蕪湖、北至壽縣、南至江西九江的廣大地區(qū),郡治舒縣(今安徽省廬江縣)。在當(dāng)時全國范圍內(nèi)也是一個大郡。廬江何氏具體在今安徽省霍山縣東北境內(nèi)。魏晉南朝時期的廬江何氏,人丁興旺,政治顯赫,文事繁榮,經(jīng)濟(jì)十分發(fā)達(dá)。幽州刺史、廷尉何楨是史籍中出現(xiàn)的廬江何氏最早的祖先。而自何楨以下至南朝宋齊梁朝的300年間,廬江何氏一門見于文獻(xiàn)記載者有整整10代52人之多,他們或是朝中高官,把持機(jī)要,手握權(quán)柄。

  陳 郡:轄今豫東、豫南及安徽近30個縣市的廣大地區(qū)。歷經(jīng)兩漢,屢有變更。曹魏時期,其管轄區(qū)域已限制在今河南的太康、西華、商水、淮陽、鄲城、柘城等五六個縣的范圍之內(nèi),其中太康,魏晉時期稱陽夏,是陳郡何氏的發(fā)祥地。自漢代至魏晉時期,陳郡何氏家族見于文獻(xiàn)記載者僅有4代11人。該家族的奠基者是東漢末年的何夔。

  東??ぃ簴|海何氏家族具體在東海郯縣(今山東省郯城市)。何氏該郡望的形成大致在南朝劉宋時代,較廬江何氏要晚二百多年,而且歷史短暫,家庭分支較多。影響大者有三,何承天一門最負(fù)盛名,另外兩支為何思澄家族、何慧炬家族。

  郫 縣:秦始置縣,為今四川省成都西北的郫縣。此支何姓其開基始祖為西漢大臣何武。

  扶風(fēng)郡:漢武帝置右扶風(fēng),為三輔之一。三國魏時改為扶風(fēng)郡。治所在槐里(今陜西省興平東南),西晉移治池陽(今陜西省涇陽西北),唐時又曾改岐州為扶風(fēng)郡。此支何氏,其開基始祖為汝陰(今安徽省阜陽)何氏6世孫何比干及平輿(今屬河南省)漢吏何并。

  丹陽郡:又稱潤州,治所在今江蘇省丹陽。治今鎮(zhèn)江、丹陽一帶。隋置潤州,治延陵(今江蘇省常州),唐移丹徒(今鎮(zhèn)江)。北宋政和間升鎮(zhèn)江府。

  齊 郡:西漢先為臨淄郡,后改齊郡,治臨淄(在今山東省臨淄一帶)。隋唐為青州北??ぁ?/p>

  2、堂號

  水部堂:南朝梁代何遜,官至尚書水部郎,長于詩文寫作,著有《何水部集》,其后世子孫為紀(jì)念這位先賢,就以“水部”為堂號。

  四友堂:明朝大學(xué)問家何良俊不僅學(xué)問做得好,而且處世態(tài)度也極豁達(dá),自稱與莊子、維摩詰、白太傅三人為友,加上自己合為四友,并把書房稱作“四友齋”,他的后人也就很自豪地稱自己的家族為“四友堂”。

  忠孝堂:明代許州人何清在寧夏環(huán)縣做官,得知母親去世的噩耗,徒步千里回鄉(xiāng)奔喪,在母親墓前結(jié)廬守孝三年,其后世族人自稱“忠孝堂”。

  廬江堂:韓瑊為何姓始祖,其說言之鑿鑿,據(jù)《湞陽水木記》:“瑊公姜妣皆壽百齡,卒后葬于廬江東鄉(xiāng)望淮崗,也稱何墳岡,至宋猶存。”宋代崇寧年間一代鴻儒太常博士李光途經(jīng)何墳岡,曾題詩紀(jì)念:“何墳岡上草幽青,七國邊塵尚可驚;姬裔未應(yīng)灰灼火,呂蛆那怪誤疑冰。川舟百代行人濟(jì),華表千年歸鶴鳴。壤土不隨函谷變,驪山徒自發(fā)崇陵。”后來韓(何)瑊子孫就在廬江一帶繁衍,發(fā)展成為望族,后代人就以“廬江”作為何氏的堂號,稱為“廬江堂”。

  此外,何姓的主要堂號還有:“學(xué)海堂”、“敬享堂”、“忠義堂”、“仁義堂”、“務(wù)本堂”、“廬江堂”、“廣右堂”、“纘續(xù)堂”、“賜策堂”、“義門堂”、“慈蔭堂”、“世德堂”、“三桂堂”、“詠梅堂”、“撫逸堂”等。


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何姓的姓氏來源和得姓始祖

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    韓,古時又作涵,《說文解字》解釋為井垣之意,就是水井周圍的欄圈。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的韓姓的姓氏來源和遷徙分布,希望大家喜歡! 韓姓

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