關姓姓氏源流和遷徙分布
關氏是非常典型的多民族、多姓源姓氏，人口約一百四十四萬余，占全國人口總數(shù)的0.09%左右。關姓主要分布于河南、甘肅、山東、江蘇等省，尤以河南省為多，約占全國關姓的41%。下面是小編為大家整理的關姓姓氏源流和遷徙分布，希望大家喜歡!
關姓姓氏源流
來源一
源于董姓，出自遠古帝舜時期養(yǎng)龍高手董父，屬于以先祖名號為氏。據(jù)史籍《姓源》
關氏始祖關龍逄
關氏始祖關龍逄
、《通志·姓氏略》記載，顓頊有個后代叫董叔安，擅長養(yǎng)龍，古代稱馬為“龍”。董叔安的兒子叫董父，在帝舜執(zhí)政時期負責養(yǎng)龍，被封為豢龍氏。在古代，“豢”、“關”二字同音通用，所以后來又寫作關龍氏。在董父的后裔子孫中，多有以先祖封號為姓氏者，稱豢龍氏、關龍氏，后省文簡化分衍為單姓關氏、龍氏，世代相傳至今，是非常古早的姓氏之一。在關龍氏族人中，有個著名的人物叫關龍逄，是夏王朝末期夏桀執(zhí)政時期的一位大夫，曾因功受封于黃河北邑，因此史稱其地為“關邑”。一直到了春秋時期的周定王姬瑜二十年(晉景公姬孺十三年，公元前587年)，晉國的中軍元帥、正卿欒書被封于關邑，才改置關邑為“欒邑”，就是今河北省的欒城市。
在關龍逄的后裔子孫中，有取先祖的名字為姓氏者，稱關氏、逄氏，世代相傳至今，其關氏史稱正宗。該支關氏的正確讀音作guān(ㄍㄨㄢ)。關氏族人大多尊奉關龍逄為得姓始祖。
來源二
源于姬姓，出自春秋時期周王室大夫尹喜，屬于以官職稱謂為氏。據(jù)史籍《風俗通》記載，春秋時期，東周王室大夫尹喜在軍事重鎮(zhèn)函谷關任關令(今河南靈寶)，世人稱其為“關尹喜、關尹令”。也有的學者認為，“尹”就是周王朝時期的一級地方行政長官的官名，“喜”為人名，實名應為姬喜、或姬熹，他的官職為尹，負責守函谷關，因此史稱“關尹喜”。相傳，當年道家老祖老子李聃西游出關時，曾為關尹喜的熱情款待而感動，因此為其寫下了著名的道家真典五千言。關尹喜將此文謄寫為《道德經(jīng)》傳播于世以后，也棄官追隨老子學道去了。后來，關尹喜還道成為仙，羽化飛升而去。
在關尹喜的后裔子孫以及族人中，多有以先祖的官職稱謂為姓氏者，稱關尹氏、關陽氏，后省文簡化分衍為單姓關氏、尹氏，世代相傳至今。該支關氏的正確讀音作guān(ㄍㄨㄢ)。
來源三
源于官位，出自春秋時期越國官吏關弓，屬于以官職稱謂為氏。關弓，就是弓箭手，是春秋時期越國對使用弓箭為主要兵器的軍隊之稱謂，其統(tǒng)領即稱“關弓”，分屬各級軍制。在典籍《集韻》中記載：“持弓關矢也。”在史籍《左傳·昭公二十一年》中記載：“將注豹則關矣。關，引弓。”戰(zhàn)國時期的孟子在《孟子》一書中記載：“越人關弓而射之。”
在關弓的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱關弓氏，后省文簡化分衍為單姓關氏、弓氏，世代相傳至今。要注意的是，只有該支關氏的正確讀音不作guān(ㄍㄨㄢ)，而讀作wān(ㄨㄢ)。
來源四
源于官位，出自西周時期官吏關津，屬于以官職稱謂為氏。關津，是春秋時期專職掌管市場貨物的進出關卡，隸屬于地官府司管轄，其職類如今天的海關署官員。在典籍《周禮·地官·司關》中記載：“關津，司關掌國貨之節(jié)。以聯(lián)門市。”
在關津的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱關津氏，后省文簡化分衍為單姓關氏、津氏，世代相傳至今。該支關氏的正確讀音作guān(ㄍㄨㄢ)。
來源五
源于官位，出自商、周時期官吏關人，屬于以官職稱謂為氏。關人，是商王朝時期就有的官吏稱謂，就是專職管理貴族墓地的官吏，多由墓主家族人充任。在古代，“關”就是指墓門。西周時期，關人之職由春官府司管轄，兼責巡視歷代君王墓地，以防盜掘。這在典籍《周禮·春官·巾車》中有記載：“及墓，嘑啟關陳車。關，墓門也。”
在關人的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱關人氏，后省文簡化為單姓關氏，世代相傳至今。該支關氏的正確讀音作guān(ㄍㄨㄢ)。
來源六
源于官位，出自西周時期官吏關孔，屬于以官職稱謂為氏。關孔，實際上是一種軍制工匠的稱謂，原來是在斧、鉞一類兵器的錛部鉆孔，以便綁在木柄之上。西周晚期以后，隨著金屬冶煉工藝的不斷進步，關孔逐漸改為專職負責在斧、鉞類兵器的刃部鍛鑲青銅、康銅、鋼口，使該類兵器更加鋒利和經(jīng)久耐用。關孔隸屬于冬官府司管轄。在典籍《周禮·冬官·車人》中記載：“關孔，首六寸，謂今剛關頭斧。時斧近刃，皆以剛鐵為之。又以柄關孔。”
在關孔的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱關孔氏，后省文簡化分衍為單姓關氏、孔氏，世代相傳至今。該支關氏的正確讀音作guān(ㄍㄨㄢ)。
來源七
源于姬姓，出自春秋時期晉國大夫東關嬖五，屬于以先祖封邑名稱為氏。在史籍《古今姓氏書辨證》中記載：“東關，晉東關嬖五之后。漢將軍北亭侯東關義”。嬖五，是春秋時期著名的晉國大夫，他是晉獻公姬佹諸執(zhí)政時期(公元前676～前651年)最受恩寵的大夫之一，受封在都城東關，因此史稱其為“東關嬖五”。這個東關嬖五，就是流傳千古的“二五”這類嘲諷人之口頭禪的源頭。
在東關嬖五的后裔子孫中，有以先祖的封邑名稱為姓氏者，稱東關氏，世代相傳，直到漢朝時期，還有大將軍北亭侯東關義，就是東關嬖五的后裔。在東關氏族人中，后大多省文簡化為單姓關氏、東氏，世代相傳至今。該支關氏的正確讀音作guān(ㄍㄨㄢ)。
來源八
源于其他少數(shù)民族，屬于漢化改姓為氏。今土家族、壯族、回族等少數(shù)民族中，均有關氏族人分布。其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓關氏，世代相傳至今。
來源九
源于錫伯族，屬于漢化改姓為氏。錫伯族瓜爾佳氏，滿語為Korgia Mongu，是非常古老的東北地區(qū)姓氏之一，人數(shù)很多，既有古代遼西鮮卑形成的錫伯族人，也有海西女真形成的滿族人，還有蒙古族、赫哲族、鄂倫春族等民族，甚至還有漢族，皆在很早的時期就擁有此氏。一般來說，其姓氏形成的核心地帶在寧古塔地區(qū)(今黑龍江寧安)，后分散至各地。瓜爾佳氏按不同的地區(qū)有蘇完瓜爾佳氏、蘇完尼瓜爾佳氏、安圖瓜爾佳氏、葉赫瓜爾佳氏、烏喇瓜爾佳氏等分支，滿清入關以后，還產(chǎn)生了鳳城瓜爾佳氏、金州瓜爾佳氏等許多分支。瓜爾佳氏主要有四個分支：寧古塔地區(qū)主要是Susu Mongu，漢義“紫”;中朝邊境地區(qū)主要是Sungjan Mongu，漢義“白”;Koskja Mongu，漢義“青”;Oshja Mongu，漢義“黃”。瓜爾佳氏部族后來與Kitar Hala及Nimaci Hala又匯合形成一個特殊的部落團體Kojail-Mandu，祭祀時用豬羊。數(shù)百年的明朝時期，前氏族又分衍出一支Ara Hala，后皆轉(zhuǎn)為漢族。
在錫伯族、滿族、蒙古族、赫哲族、鄂倫春族中，絕大多數(shù)人都認為這個姓氏的漢義為“隘口、關卡”，清朝中葉以后，瓜爾佳氏多冠漢姓為關氏。該支錫伯族關氏的正確讀音作guān(ㄍㄨㄢ)。
來源十
源于赫哲族，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：赫哲族瑚錫哈哩氏，亦稱祜什哈禮氏、瑚克沙哈里氏，以地為氏，世居瑚錫哈里(今黑龍江寧安東北部)、依蘭費爾塔哈(今吉林市西南二百五十公里處)、三姓(今黑龍江依蘭)等地，后有滿族、錫伯族引為姓氏者，滿語為Husihari Hala。
清朝中葉以后，赫哲族、滿族、錫伯族瑚錫哈哩氏多冠漢姓為關氏、華氏、胡氏、扈氏等。該支赫哲族關氏的正確讀音作guān(ㄍㄨㄢ)。
關姓遷徙分布
關氏是非常典型的多民族、多姓源姓氏，人口約一百四十四萬余，占全國人口總數(shù)的0.09%左右。
夏朝時期，國都在安邑，因此關氏族人將發(fā)源地傳為山西。
春秋時期，鄭過有大夫名關其思，說明關氏族人已在今河南省新鄭一帶落籍。
西漢時期，有長水校尉、平陵人(今陜西咸陽)關并，東漢初戊己校尉關寵，漢末有太原人關靖(公孫瓚部下)入載史冊。表明在兩漢以前，關氏族人已廣布于黃河中下游。三國時期，大將關羽橫空出世，忠義千秋，永垂青史，使關氏成為天下人耳熟能詳?shù)闹帐?。后關羽擁劉備入蜀，故有關氏族人留居今四川。
三國歸晉后，亦有關氏族人回歸故里。兩晉南北朝時期，關氏族人為避兵火，有入遷今江浙之地者。
至隋、唐時期，關氏族人在今甘肅隴西、山東郯城一帶發(fā)展興旺，成為當?shù)孛T望族，故后世關氏族人有以隴西、東海為其郡望堂號的。
兩宋時期，特別是宋高宗偏安江南以后，關氏族人移居江浙之地漸多，宋朝末期，隨著蒙古鐵騎南下，江南又陷入一片動亂之中，據(jù)族譜記載，開平始祖關景器于五代后晉開寶七年(974年)因官場失意從福建來到廣東，后定居于新會縣石牌都談雅里(今稱司前鎮(zhèn))。其第六世祖關興義遷入赤坎鎮(zhèn)，年代不詳，估計為北宋的中后期。
明朝初期，山西關氏作為明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷于今河南、山東、河北、陜西、北京、天津、安徽等地。
清朝中葉以后，伴隨闖關東的風潮，有魯豫之地的關氏族人入遷東三省，而山西關氏族人則隨走西口的風潮，經(jīng)殺虎口，赴蒙古謀生。
北洋軍閥統(tǒng)治時期，美帝國主義在華掠奪廉價勞動力，一度使上海、江浙之地販賣“豬仔”成風，許多受蒙蔽的華人被賣到美舊金山，夏威夷等地做苦工，其中也有關氏族人。
如今，關氏族人在全國分布較廣，尤以河南省為多，約占全國關氏人口的40%左右。
今山東省濟寧市兩城鎮(zhèn)，嘉祥縣的黃垓鄉(xiāng)以及梁山縣的關莊，北京市，上海市，天津市，重慶市，臺灣省，香港特別行政區(qū)，澳門特別行政區(qū)，湖北省的潛江市、鐘祥市、仙桃市、十堰市，廣東省的開平市，佛山市、南海區(qū)、陽江市、羅定縣、三水區(qū)、順德區(qū)，江蘇省的連云港市，湖南省的常德市澧縣、張家界市慈利縣，河南省的洛陽市嵩縣、滑縣、淇縣、泌陽市、信陽市息縣，河北省的石家莊市藁城市，陜西省的寶雞市，山西省的晉中市、陽泉市、運城市解州縣，山東省的鄒城市，滕州市，江蘇省的揚州市，遼寧省的丹東市鳳城縣，云南省的昆明市嵩明縣，廣西壯族自治區(qū)的玉林市及梧州市蒙山縣，福建省的莆田市、寧德市七都縣，貴州省的湄潭縣，甘肅省的皋蘭縣(白銀縣)，內(nèi)蒙古自治區(qū)的包頭市、赤峰市、呼和浩特市、呼倫貝爾市，云南省的德宏傣族景頗族自治州潞西縣，海南省?？谑?，美國，印度，英國，法國，加拿大，澳大利亞，新西蘭，日本，新加坡，緬甸，泰國，馬來西亞，印度尼西亞，桫欏門，埃及，伊朗，意大利，古巴，荷蘭，巴西，秘魯，哥倫比亞等地，均有關氏族人分布。
關姓其中一支有一特點，其姓名為三個字，完整輪回為10代，其中所含金水木火土分別在第三、第二個字，如關天培(土字派，在第三個字)、關漢卿(水字派，在第二個字)，均為該支成員，河南淇縣保存有關姓家譜，該分支明朝初期由山西遷至河南。
關姓郡望堂號
郡望
隴西堂：以望立堂。
東海堂：以望立堂。
忠義堂：三國時期，蜀漢有上將軍關羽，劉備麾下著名將領，前將軍，漢壽亭侯。他為五虎上將之首，與劉備，張飛桃園結(jié)義。東吳孫權偷襲荊州，關羽腹背受敵，壯烈殉漢，劉備謚壯繆，封武安王。關羽死后倍受民間推崇，又經(jīng)歷代朝廷褒封，被奉為關圣帝君，佛教稱其為伽藍菩薩，尊稱為“關公”。明朝時期又追封關羽為“協(xié)天護國忠義大帝”，關氏族人因稱“忠義堂”。民國三年，民國政府明令關羽與岳飛合祀武廟，稱“武圣”，與號為“文圣”的孔子齊名。
武圣堂：同忠義堂。
伽藍堂：同忠義堂。
蒲源堂：福建莆田蒲坂關氏分支堂號。
蒲渚堂：福建莆田蒲坂關氏分支堂號。
蒲清堂：福建莆田蒲坂關氏分支堂號。
郡望
隴西郡：戰(zhàn)國時期秦國秦昭襄王二十八年(甲子，公元前279年)置郡，因在隴山之西而得名，治所在狄道(今甘肅臨洮)，其時轄地在今甘肅省東鄉(xiāng)縣以東的洮河中游、武山以西的渭河上游、禮縣以北的西漢水上游及天山市東部，包括今甘肅省蘭州市、臨洮縣、鞏昌縣、秦州市一帶。西漢朝時轄地在今甘肅省東鄉(xiāng)縣東部的洮河中游、武山西部的渭河上游、禮縣北部的西漢水上游及天山市的東部地區(qū)。三國時期曹魏國移治至襄武(今甘肅隴西)。北魏時期轄地在今甘肅省隴西縣附近一帶。
東?？ぃ阂喾Q郯郡、海州。東海郡在歷史上有三處：①治所在郯邑(今山東郯城)，后置郯縣，屬徐州刺史部，為縣、郡、刺史部治，在氏族社會末期境內(nèi)已有人群定居，時境為“東夷”之地，太嗥氏為東夷一著名酋長，少嗥氏為黃帝族向東發(fā)展的一支，與夷族雜居于此，稱“炎”地，周朝時期封炎族首領于此，稱炎國，后演化為郯國。春秋時期，郯國附魯，“郯子朝魯”、“孔子師郯子”即出于此，戰(zhàn)國時期為越國所滅。秦朝時期始置郯郡，后改稱東?？ぁ?秦、漢之際曾稱郯郡，其時轄地在今山東省鄭城一帶，治所在郯城縣北部;西漢時期下轄三十七縣，其時轄地在今山東費縣、臨沂、江蘇贛榆以南，山東棗莊、江蘇邳州以東和宿遷、灌南以北一帶地區(qū)。②東晉時期置于海虞縣(今江蘇常熟)的東海郡，后移治所到京口(今江蘇鎮(zhèn)江)，其時轄地在今山東省費縣、臨沂縣、江蘇省贛榆縣南部、山東省棗莊市、江蘇省江蘇省邳縣東部和江蘇省宿遷縣、灌南縣北部一帶地區(qū);唐貞觀六年(壬辰，公元632年)撤縣入下邳，唐元和中期復置，始有“郯城”縣之名，不久又省入臨沂;元朝末期復置郯城縣，明、清兩朝之后縣域有變，但縣名未易;中華人民共和國建國后，其地隸屬山東臨沂地區(qū)。③南北朝時期的東魏及后來的隋、唐諸朝時期，以海州為東海郡，治所在朐山(今江蘇連云港海州鎮(zhèn))，其時轄地在今江蘇省東海縣以東、淮水以北一帶地區(qū)。
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