鐘離氏復(fù)姓或是典型的古老漢族姓氏，但在中國的大陸與臺灣省均未列入前三百大姓，而其分衍的鐘氏則在當(dāng)今姓氏排行榜上名列第五十四位，屬于大姓系列，人口約五百四十一萬五千余，約占全國人口總數(shù)的0.34%左右。下面是小編為大家整理的鐘離姓姓氏源流和遷徙分布，希望大家喜歡!

　　鐘離姓姓氏源流

　　鐘離(Zhōng lí 鍾離)源出有二：

　　1、出自嬴姓，以國名為氏。周代時，伯益的后人有封國鐘離國(在今安徽省臨淮關(guān)一帶)，春秋時鐘離國被楚國所滅，國人遂以原國名命姓，稱鐘離氏。

　　2、出自子姓，以地名為氏。春秋時宋桓公的兒子敖在晉國任職，敖的孫子伯宗為晉國大夫因勇于直言為三郄所害，他的兒子州犁逃到楚國，任楚太宰，食采鐘離，他的后代子孫遂以居住地命姓，稱鐘離氏。

　　得姓始祖：微子。微子是商紂王帝辛的庶兄，最初封在微(在殷墟附近)，故稱微子，原為太子，理當(dāng)繼帝位。周武王克商滅紂后，封微子于宋國，這樣微子就成為宋國的開國君主。宋第十九位君主桓公有曾孫名伯宗，在晉國任大夫，被稱為“晉之賢者”，但因直言敢諫，得罪執(zhí)政的權(quán)貴郄氏，結(jié)果被殺。伯宗的兒子州犁逃奔到楚，后來貴為太宰，食采于鐘離，其后世子孫以居地“鐘離”為氏，是為鐘離復(fù)姓(同時分出一支單姓鐘氏)，他們都尊微子為鐘離(鐘)姓的得姓始祖。

　　鐘離姓遷徙分布

　　鐘離姓在大陸與臺灣均未進(jìn)入前一百大姓。鐘離姓起源于祖宗宋微子。復(fù)姓“鐘離”和單姓“鐘”原是一家人，復(fù)姓“鐘離”居住在一個叫作鐘離的地方，即今天的安徽省鳳陽一帶;而單姓鐘源居潁川，在現(xiàn)在的河南省境內(nèi)。根據(jù)《名賢氏族言行類稿》的記載，鐘姓是宋微子的后代?；腹脑鴮O伯宗在晉國當(dāng)官，生了兒子州黎，在楚國當(dāng)官，食采于鐘離，就以鐘離為氏，子孫有復(fù)姓鐘離氏、單姓鐘氏。楚國有鐘儀，鐘建，鐘子期，與伯牙為友，項羽的部將有鐘離昧，鐘離昧子接，單姓鐘氏，居于潁川長社。而根據(jù)《通志·氏族略》記載，鐘離姓是晉國伯宗的后代。伯宗是晉的賢士，因為卻氏所潛被殺，伯宗的兒子伯州黎逃奔楚國，邑居于鐘離，就是濠州，子孫以邑名為氏。鐘離復(fù)姓望族居會稽(今江蘇省南部及浙江省西部一帶)、穎川(今河南省許昌一帶地區(qū))。

　　鐘離姓歷史名人

　　鐘離春：戰(zhàn)國時人，她是我國歷史上有名的丑女。額頭前突，雙眼下凹，鼻孔向上翻翹，頭頗大，發(fā)稀少，頸部的喉結(jié)比男子的還要大，皮膚黑紅。她雖然樣子難看，但志向遠(yuǎn)大，學(xué)識淵博。當(dāng)時執(zhí)政的齊宣王政治腐敗，國事昏暗，性情暴躁，喜歡吹捧。鐘離春為了拯救國家，冒著殺頭的危險，當(dāng)面一條條地陳述了齊宣王的劣跡。并指出若再不懸崖勒馬，就會城破國亡。齊宣王聽后大為感動，把鐘離春看作是自己正身、齊家、治國的一面鏡子。后來，這位身邊美女如云的國王，竟把鐘離春封為王后。

　　鐘離昧：漢朝人，是項羽的大將，素與韓信交好。項羽死后，投奔楚王韓信。高祖劉邦得到消息，韓信謀反，同陳平商議，要韓信逮捕鐘離昧。有人告訴韓信，如果把鐘離昧斬首，去見高祖，自然無患。于是韓信召鐘離昧商議，鐘離昧說：“高祖不攻打楚國，是因為我在楚國，如果你捕我獻(xiàn)媚，今日我死，明日你亡。”說罷，拔劍自刎。韓信帶著鐘離昧的頭去見高祖，高祖即令武士逮捕韓信。韓信說：“狡兔死，良狗烹，飛鳥盡，良弓藏，敵國破，謀臣亡，天下已定，我固當(dāng)烹。”

　　鐘離意：字子阿，漢代會稽人，永平年間(58-75年)做了魯國的相。到任后，他拿出自己的錢一萬三千文，交給了戶曹孔?，讓他修孔子的車子;他還親自到孔廟去，揩拭桌子、坐席、刀劍、鞋子。有個男張伯，在堂下除草時，從泥土里撿到了七塊玉璧。張伯把一塊藏在懷里，拿六塊稟報給鐘離意。鐘離意命令主簿把它放在桌子前面，孔子傳授學(xué)業(yè)的講堂前的床頭有一個懸掛著的甕，鐘離意召見孔?，問他：“這是什么甕?”孔?回答說：“是孔夫子的甕。里面裝有丹書，人們沒有敢打開他的。”鐘離意說：“孔夫子是圣人。他之所以留下這甕，是想把它掛在這兒讓后代的賢良來看。”接著就把它打開了，從里面得到一塊帛書，上面寫著：“后代研究我著作的，是董仲舒。保護(hù)我車子、開戶我書箱的，是會稽人鐘離意，玉璧有七塊，張伯私藏了其中的一塊。”鐘離意就召來張伯，責(zé)問他說：“玉璧有七塊，你為什么要藏掉一塊呢?”張伯磕頭求饒，馬上把一塊玉璧交了出來。

　　鐘離權(quán)：號和谷子，一號真陽子。唐朝人。生而奇異，長相俊美，有一把大胡子，身長8尺余。傳說他遇老人授仙訣，又遇華陽真人、上仙王玄甫，傳道入崆峒山。后成為八仙之一。民間成為漢鐘離。

　　鐘離瑾：字公瑜，宋代廬州合肥人。進(jìn)士出身，初為簡州推官，通判益州。后官德化知縣。將嫁女兒時，買回個婢女卻是前任知縣的女兒，他便與女兒一樣嫁了出去。夜里夢見一個穿綠衣的大夫來感謝他，并說：“我向上帝請求，讓您的子孫世世代代食俸祿。”仁宗時，官至龍圖閣待制，擢開封府推官，出提點兩浙刑獄。后徙淮南轉(zhuǎn)運(yùn)副使，歷京西、河?xùn)|、河北轉(zhuǎn)運(yùn)使，改江、淮制置發(fā)運(yùn)使。天圣八年三月(1030年)，除龍圖閣待制權(quán)知開封府。未逾月，得疾卒于任。

　　鐘離姓郡望堂號

　　1、郡望

　　會稽郡：秦始皇二十五年(己卯，公元前222年)于原吳、越地置郡，治所在吳縣(今江蘇蘇州)，轄境包括有江南、浙江省大部及皖南一部。西漢武帝元封五年(乙亥，公元前106年)，會稽郡受督于揚(yáng)州刺史部，時領(lǐng)二十六縣，在今浙江省境內(nèi)有十八縣。東漢朝永建四年(己巳，公元129年)分吳、會稽為二郡，會稽移治山陰(今浙江紹興)，有浙閩之地。西漢時期轄地在今江蘇省長江以南、茅山以東、浙江省大部份(僅天目山、淳安縣西部小部分地區(qū)除外)、安徽省水陽江流域以東及新安江、率水流域一帶及福建全省。三國時期孫吳國分設(shè)臨海(今浙江臺州)等郡后，其轄境縮小。西晉朝太康二年(辛丑，公元281年)，以會稽地封驃騎將軍孫秀，以郡為國，稱會稽國。隋朝開皇九年(己酉，公元589年)平陳，省郡縣，廢會稽郡為越州，后又分山陰縣置會稽縣。清朝順治年間(公元1644～1661年)移治到山陰縣(今浙江紹興)。民國時期合會稽、山陰二縣為紹興縣。今為浙江省紹興市。

　　潁川郡：戰(zhàn)國時期秦國滅韓國后，以所得韓地于秦王贏政十七年(辛未，公元前230年)置潁川郡，治所在陽翟(今河南禹縣)，其時轄地在今河南省許昌一帶地區(qū)。東魏時期遷治潁陰(后為長社，今河南許昌)。隋、唐兩朝為許州潁川郡。

　　竟陵郡：秦、漢時期的竟陵縣在今湖北省潛江市西北。竟陵郡始建于西晉元康九年(公元299年)，是由江夏郡分置的，治所在石城(今湖北鐘祥)，其時轄地在今鐘祥、天門、京山、潛山、沔陽等一帶地區(qū)。南北朝時期齊國以后，其轄境漸小，治所屢更，北魏時期改名為石城。東晉時期略為更動竟陵縣治所在，位于今湖北潛江西南。梁末撤銷。北周時期再置竟陵縣，在今糊北天門舊縣東北。竟陵郡，隋朝時期稱郢州，今湖北天門之竟陵縣在復(fù)州沔陽郡內(nèi)。唐朝時期為復(fù)州竟陵郡。五代后晉時期，改竟陵縣為景陵縣。清朝時期改為天門，直至今天。竟陵地處江漢平原，一馬平川，北倚大洪山，南挽漢水，物產(chǎn)豐富，人杰地靈，歷史上這里名人輩出，有明朝的文學(xué)流派“竟陵派”，南北朝時期的文學(xué)群體“竟陵八友”等。

　　2、堂號

　　會稽堂：以望立堂。

　　潁川堂：以望立堂。

　　竟陵堂：以望立堂，亦稱鐘祥堂、石門堂。

　　四德堂：春秋楚國、鄭國交戰(zhàn)的時候，楚國鐘儀被鄭國俘虜獻(xiàn)給了晉國。晉國公(景公)在軍府見到了他，便問：“那個被綁著，戴著楚國帽子的人是誰?”鐘儀說：“楚國的俘虜。”晉景公又問：“你姓甚?”鐘儀說：“我父親是楚國的大臣。”晉景公命令手下的人給鐘離松了綁，叫他彈琴，他便彈了一首楚國的音樂。晉景公又問：“楚王是一個怎樣的人?”鐘儀說：“楚王作太子的時候，有太師教導(dǎo)他、太監(jiān)伺候他。清早起來以后象小孩子一樣玩耍，晚上睡覺。其它的我不知道。”范文子對晉景公說：“這個楚國俘虜真是了不起的君子呀。他不說姓名而說他父親，這是不忘本;彈琴只彈楚國的音樂，這是不忘舊;問他君王的情況，他只說楚王小時侯的事，這是無私;只說父親是楚臣，這是表示對楚王的尊重。不忘本是仁，不忘舊是信，無私是忠，尊君是敬。他有這四德，給他的大任務(wù)必定能辦得很好。”于是晉景公以對外國使臣的禮侍他，叫他回楚國談判和平。

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