宰父氏復(fù)姓是非常古老的姓氏，其姓源或是多民族的，現(xiàn)今人口總數(shù)在中國的大陸和臺灣省均未列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序為第四百五十六位門閥，望族出魯郡。下面是小編為大家整理的宰父姓姓氏源流和遷徙分布，希望大家喜歡!

　　宰父姓姓氏源流

　　宰父(Zǎi fǔ)姓源出：

　　單一淵源：源于官位，出自周王朝時期官吏宰父之后，屬于以官職稱謂為氏。宰父氏復(fù)姓與宰氏同源，皆出自西周初期設(shè)置的官職稱謂。宰父氏，得姓于春秋時期。關(guān)于宰父氏，有河上公的注釋：“父，始也。”“宰父”，指“宰”這一官職之始，是西周時期的一種稱官名，即周公旦的官稱，也就是太宰，掌管天官府司。“宰”，最早出自殷商王朝時期，與“師”同時出現(xiàn)，皆是奴隸主可予以信任的高級奴隸。“宰”負責(zé)管理奴隸主的家務(wù)雜事，掌管家奴;而“師”則負責(zé)呵護奴隸主的子女，掌管對其的撫育與教化。

　　至西周初期起，“宰”正式成為王室的官吏，其職責(zé)是管理王朝的內(nèi)外事務(wù)，后為兩周時期的世襲官位，多由周公的后裔擔(dān)任，如宰孔即如是;從戰(zhàn)國時期以后直至宋朝時期，“宰”主要成為宰相之稱。而“師”則成為行業(yè)性的最高行政長官，同時負責(zé)相應(yīng)行業(yè)領(lǐng)域的知識與技藝教化，但不世襲，今天的“教師”這一職業(yè)就是由此而來。因此，所有的教師都不要忘記，其身份永遠是學(xué)生的“奴隸”，而絕非是學(xué)生的“太爺”，依然是以其識其力求其食其衣，沒有學(xué)生，其一無是處。在宰父的后裔子孫中，多以先祖的官職稱謂為姓氏，稱宰父氏，后也有省文簡改為單姓宰氏者。在宰父氏族人中，有一著名的宰父黑，這在史籍《孔子家語》中有記載：“孔子弟子有宰父黑。”

　　宰父黑，字子黑，又名罕父黑，字子索，是春秋末期魯國乘丘人(今山東菏澤)，孔子門下七十二賢弟子之一。關(guān)于宰父黑的歷史事跡，史書記載寥寥。唐玄宗開元二十七年(公元739年)追封其為“乘丘伯”，宋真宗大中祥符二年(公元1009年)加封其為“祁鄉(xiāng)侯”，明嘉靖九年(公元1530年)再稱其為“先賢”。宰父氏族人皆尊奉周公旦、宰父黑為得姓始祖。而單姓宰氏，據(jù)史籍《元和姓纂》的記載，則是“周大夫宰孔，周公之后，以官為姓”，最早的宰氏與宰父氏原來是同宗同源，是由宰父氏復(fù)姓省改為單姓的，都是周公旦的后裔子孫。

　　后來，單姓宰氏的姓源繁復(fù)起來，春秋伊始，周王室孱弱，各諸侯特別是實力強大的諸侯國皆放肆設(shè)宰，周王室也無可奈何，至戰(zhàn)國時期，諸多的宰人、宰士、宰夫、宰執(zhí)、宰官、宰錄、宰相、宰職、宰輔、宰衡等等的后裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，皆稱宰氏，亦皆世代相傳至今。

　　宰父姓遷徙分布

　　宰父姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位，系罕見姓氏之一。因此姓氏祖先為孔子弟子，故先人多在山東曲阜，其中一部分闖關(guān)東時輾轉(zhuǎn)遷徙至東北，定居至今?，F(xiàn)今在山東，山西，北京，黑龍江有零散分布。

　　宰父姓郡望堂號

　　郡望

　　魯郡：亦稱魯國、魯國郡。西漢朝初將秦朝原來的薛郡改為魯國，治所在魯縣(今山東曲阜)。三國時期的曹魏及晉朝改為魯郡，其時轄地在今山東省曲阜、泗水、滋陽一帶地區(qū)。南北朝時期的北齊又改為任城郡。另外，隋朝時期有個魯州魯郡，唐朝時期有個兗州魯郡，其間雖然都轄有曲阜，如隋朝時期曾改魯縣為汶陽縣，繼而恢復(fù)曲阜原名，而治所均在兗州。唐朝時期魯國郡曾遷至今山東省的滋縣。

　　堂號

　　魯郡堂：以望立堂，亦稱魯國堂。

　　宰父姓通用聯(lián)

　　四言

　　東魯高弟;

　　北柳名賢。

　　——佚名撰宰父姓宗祠通用聯(lián)

　　全聯(lián)典指春秋·宰父黑為孔門的高弟，是圣門名賢。

　　五言

　　宰相皆名宦;

　　父子俱賢人。

　　——佚名撰宰父姓宗祠通用聯(lián)

　　此聯(lián)為以鶴頂格鑲嵌宰父復(fù)姓“宰父”二字的嵌字聯(lián)。

　　六言通用

　　但愿子賢孫孝;

　　惟求黑白分明。

　　——佚名撰宰父姓宗祠通用聯(lián)

　　此聯(lián)為嵌典宰父氏的始祖宰父黑，字子黑。聯(lián)鑲宰父黑名、字“子黑”二字的嵌字聯(lián)。

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