傣族傳統(tǒng)節(jié)日有哪些
我國(guó)是一個(gè)多民族多元化的國(guó)家，在我國(guó)56個(gè)民族中，每個(gè)民族都有著自己的傳統(tǒng)色彩，對(duì)于傣族你可否了解呢?他們經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月沉淀，其獨(dú)特的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些呢?接下來(lái)學(xué)習(xí)啦小編給大家介紹傣族傳統(tǒng)節(jié)日，希望可以幫到大家!
傣族的傳統(tǒng)節(jié)日
1.潑水節(jié)：
傣族新年。時(shí)在傣歷六月二十四到二十六日(夏歷四月中旬)，節(jié)期三、五天。節(jié)日清晨，男女老幼沐浴更衣，到佛寺賧佛，即給佛像灑清水洗塵，然后互相潑水，除疾消災(zāi)。后演為以潑水為戲的節(jié)日。相傳，古有火魔無(wú)惡不作，搶走7個(gè)姑娘。最年輕的姑娘儂香，得知了殺死火魔的秘密：拔下它的頭發(fā)把它勒死。魔頭成一團(tuán)火球，落在哪里，哪里就起火。姑娘們即挑水相潑，滅了邪火。此傳說(shuō)相沿成習(xí)，漸成潑水節(jié)。一說(shuō)此俗源于印度，婆羅門(mén)教徒每年此時(shí)到河中沐浴，洗去罪惡;年邁者不能下河，子女便為其潑水洗罪。后傳入中國(guó)傣族地區(qū)。
2.開(kāi)門(mén)節(jié)：
傣語(yǔ)叫“出洼”，意為佛主出寺。云南傣族的傳統(tǒng)宗教節(jié)日。每年傣歷十二月十五日舉行。其活動(dòng)內(nèi)容與關(guān)門(mén)節(jié)一樣。傣歷十二月十五日，將進(jìn)洼時(shí)擺在佛座后面的東西拿出燒掉，表示佛已出洼，十六日和尚出洼，全家男女老幼到奘房拜佛。十七日舉行盛大的“趕朵”活動(dòng)，因?yàn)檫@天佛到西天講經(jīng)三個(gè)月后返回人間所以各村各寨都要鳴鑼敲鼓，舉行盛會(huì)，迎接佛祖，同時(shí)還要在奘房?jī)?nèi)向佛懺悔一年來(lái)的罪過(guò);和尚們趁此時(shí)向青年男女宣傳教義。
開(kāi)門(mén)節(jié)時(shí)，農(nóng)忙已過(guò)，天氣漸冷，佛教活動(dòng)也不太多，青年們便可談情說(shuō)愛(ài)或結(jié)婚，成年人則出外辦事或串親訪友。這時(shí)節(jié)是傣族文化娛樂(lè)活動(dòng)最多的時(shí)候。人們放火花、點(diǎn)火燈、放高升、環(huán)游各村寨，十分熱鬧。
3.關(guān)門(mén)節(jié)：
傣語(yǔ)叫“進(jìn)洼”，意為佛主入寺。云南傣族傳統(tǒng)宗教節(jié)日，每年傣歷九年十五日(農(nóng)歷七月中旬)開(kāi)始舉行，歷時(shí)三個(gè)月。相傳，每年傣歷九日，佛到西天去與其母講經(jīng)，三月才能重返人間。有一次，正當(dāng)佛到西天講經(jīng)期內(nèi)，佛徒數(shù)千人到鄉(xiāng)下去傳教，踏壞了百姓的莊稼，耽誤人他們的生產(chǎn)，百姓怨聲聲載道，對(duì)佛徒十分不滿(mǎn)。佛得知此事后，內(nèi)心感到不安。從此以后，每遇佛到西天講經(jīng)時(shí)，便把佛徒都集中起來(lái)，規(guī)定在這三個(gè)月內(nèi)不許到任何地方去，只能懺悔，以贖前罪。故人們秒之為“關(guān)門(mén)節(jié)”。
進(jìn)洼活動(dòng)經(jīng)歷代沿襲發(fā)展，形成了固定的幾項(xiàng)活動(dòng)：每年傣歷九月十五日凌晨，奘房(佛寺)擊鼓為號(hào)，宣布佛進(jìn)奘房。教徒此時(shí)須立即起來(lái)，或在床坐一下，當(dāng)老人把谷花、香、燭、錢(qián)紙包成一包，送到奘房佛的后座之后兩小時(shí)，奘房再次擊鼓，教徒才可重新睡覺(jué)，老人則在奘房守到天亮。十六日眾教徒進(jìn)洼拜佛;第八天，家家送飯菜供佛，然后清和尚念平安經(jīng)，講歷史故事，聽(tīng)了受到感動(dòng)，便當(dāng)場(chǎng)捐功德。進(jìn)洼活動(dòng)的三個(gè)月中，逢初八、十五、二十三、三十，每家老人要進(jìn)奘房拜佛一次，頭天晚上他們即睡在寺內(nèi)特設(shè)的房屋里，由年輕人送飯去給老人吃。這些活動(dòng)相沿成俗，以后每到關(guān)門(mén)節(jié)這一天，人們都要舉行盛大的賧佛(即齋僧獻(xiàn)佛)活動(dòng)，以食物、鮮花、蠟條、貨幣等向佛奉獻(xiàn)。在這三個(gè)月內(nèi)，每七天還要“小賧”一次。
關(guān)門(mén)節(jié)開(kāi)始后，也就進(jìn)入農(nóng)事繁忙季節(jié)，為了集中精力從事生產(chǎn)勞動(dòng)，人們定下許多戒規(guī)：禁止青年男女談情說(shuō)愛(ài)和嫁娶活動(dòng);和尚不得隨便外出;進(jìn)奘拜佛的人不能遠(yuǎn)離家庭或到別家去過(guò)夜;任何人不得進(jìn)佛屋，上佛臺(tái)，拿佛的東西等。直到三個(gè)月后，即開(kāi)門(mén)節(jié)時(shí)，人們才又恢復(fù)關(guān)門(mén)節(jié)前的一切天?；顒?dòng)
4.巡田壩節(jié)：
云南省綠春縣騎馬壩一帶的傣族民間傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷正月十三日舉行，節(jié)期一天。這是當(dāng)?shù)卮鲎濯?dú)特的傳統(tǒng)節(jié)日，農(nóng)歷正月十三日清晨，當(dāng)朝陽(yáng)映照在傣家水鄉(xiāng)時(shí)，能歌善舞的傣族男女穿上節(jié)日的盛裝，匯集到寨子中心的大青樹(shù)下，鑼聲震天響，歌手捧著噴香的米酒，亮開(kāi)嗓子唱起迎春曲、四季歌;群眾踩著鼓點(diǎn)跳起傳統(tǒng)的對(duì)扭舞，整個(gè)壩子一片歡樂(lè)。直到太陽(yáng)升到高空，歌舞會(huì)才接近尾聲。這時(shí)，一位長(zhǎng)者宣布：“巡田壩開(kāi)始!”一時(shí)，陶醉在歌舞中的人們馬上組成了一個(gè)很有秩序的隊(duì)伍：杠彩旗的八個(gè)年輕人領(lǐng)先，后面的人一路吹著喇叭;有的敲著鑼鼓，鳴放著鞭炮、火藥槍?zhuān)煨煜蛱飰巫咴?。按預(yù)定的路線走完后，人們便聚在一起制定春耕大忙時(shí)期的村規(guī)民約，以保證春耕能按節(jié)令完成。
5.花街節(jié)：
又叫“熱水塘花街節(jié)”。云南省元江一帶傣族的民間傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷正月初七舉行，節(jié)期一天。傣雅人也過(guò)花街節(jié)，活動(dòng)內(nèi)容和傣仂人基本相同，但節(jié)期是在農(nóng)歷五月初六?；ń止?jié)的主要目的是除舊迎新，節(jié)日早上，太陽(yáng)初升之時(shí)，男女老少身著節(jié)日盛裝，紛紛匯集到元江東岸的熱水塘草坪，歡歌笑語(yǔ)慶賀節(jié)日。老人們世昔話今，青年們唱歌跳舞，小孩子追逐游戲，盡情歡樂(lè)。人們還紛紛就熱水塘的溫泉沐浴，以除去舊年的污穢，干干凈凈，清清爽爽地迎接的一年。這一天，未婚青年男女還舉行對(duì)歌，尋找伴侶。
6.入夏節(jié)
傣語(yǔ)稱(chēng)“豪洼”，意為入夏。時(shí)間在傣歷9月15日(農(nóng)歷7月中旬)開(kāi)始舉行，歷時(shí)3個(gè)月。相傳，每年傣歷9月，佛到西天去與其母講經(jīng)，3個(gè)月才能重返人間。有一次，正當(dāng)佛到西天講經(jīng)期內(nèi)，佛徒數(shù)千人到鄉(xiāng)下去傳教，踏壞了百姓的莊稼，耽誤他們的生產(chǎn)，百姓怨聲載道，對(duì)佛徒十分不滿(mǎn)。佛得知此事后，內(nèi)心感到不安。從此以后，每遇佛到西天講經(jīng)時(shí)，便把佛徒都集中起來(lái)，規(guī)定在這3個(gè)月內(nèi)不許到任何地方去，只能懺悔，以贖前罪。故人們稱(chēng)之為“關(guān)門(mén)節(jié)”。
7.出夏節(jié)
傣語(yǔ)稱(chēng)“昂洼”，意為出夏，源于古代佛教雨季安居的習(xí)慣。時(shí)間在傣歷12月15日(約在農(nóng)歷九月中)。象征著三個(gè)月以來(lái)的雨季已經(jīng)結(jié)束，解除“關(guān)門(mén)節(jié)”以來(lái)男女間的婚忌，故人們稱(chēng)之為“開(kāi)門(mén)節(jié)”。忌禁解除后，男女青年可以開(kāi)始自由戀愛(ài)或舉行婚禮。節(jié)日這天，男女青年身著盛裝去佛寺拜佛，以食物、鮮花、臘條、錢(qián)幣敬 獻(xiàn)。祭拜完畢，舉行盛大的文娛集會(huì)，慶祝從關(guān)門(mén)節(jié)以來(lái)的安居齋戒結(jié)束。主要內(nèi)容有燃放火花和高升、點(diǎn)孔明燈、唱歌跳舞。青年們還將舞著各種鳥(niǎo)、獸、魚(yú)、蟲(chóng)等形狀的燈籠環(huán)游村寨。這時(shí)，正逢稻谷收割完畢，故也是慶祝豐收的節(jié)日。
傣族的由來(lái)
傣族源于怒江、瀾滄江中上游地區(qū)的哀牢人。
哀牢人是云貴高原的古人類(lèi)之一。公元前五世紀(jì)左右，哀牢人在瀾滄江、怒江中上游地區(qū)創(chuàng)立了達(dá)光等部落聯(lián)盟國(guó)家。公元前二世紀(jì)末，達(dá)光王國(guó)開(kāi)始與漢朝接觸，因當(dāng)時(shí)的達(dá)光王叫“哀牢”，漢朝開(kāi)始把達(dá)光王國(guó)稱(chēng)作“哀牢國(guó)”。在這之前，因哀牢人善騎大象，生活環(huán)境又與漢朝南方的越人相似，被漢朝誤以為是越人的一支，把達(dá)光王國(guó)稱(chēng)作“滇越乘象國(guó)”。
公元一世紀(jì)開(kāi)始，位于達(dá)光王國(guó)東面的滇王國(guó)與其宗主國(guó)(漢朝)沖突不斷，大量滇人(因其吸收了越文化，也稱(chēng)“滇越人”)涌入哀牢境內(nèi)，哀牢人吸收融合了滇人后，初步形成現(xiàn)代傣族的雛形。
傣族的禁忌
宗教禁忌。傣族村寨立有寨心(高約三、四尺的木臺(tái)子，中間裝土)。此乃村寨的心臟或生命。故忌在其上坐、腳踏或掛馬。德宏州傣族祭寨時(shí)，忌外人進(jìn)寨，寨人外出，須等祭寨完畢方可出入。進(jìn)佛寺者須先在門(mén)外脫鞋，方可入內(nèi)。忌隨便敲打佛寺里的鼓;忌摸神像及做賧用的戈矛等。忌摸小和尚的頭頂;走路時(shí)忌踩佛爺、和尚的影子。佛爺、和尚忌與一般人住在一起或住樓下。忌外人進(jìn)入寨神廟。
婚姻禁忌：從進(jìn)洼(關(guān)門(mén)節(jié))到出洼(開(kāi)門(mén)節(jié))(傣歷九月十五以后的3個(gè)月)期間不許談情說(shuō)愛(ài)，不許結(jié)婚，否則，被視為如同牛馬不懂季節(jié)，死后會(huì)變成狗。如今，有青年男女因愛(ài)情深厚或婚前有孕而突破禁忌習(xí)俗成婚者，亦仍須婚后以酒肉祭寨，請(qǐng)全寨人吃一頓飯。否則會(huì)被認(rèn)為觸犯寨鬼，寨內(nèi)將有疾病或其他災(zāi)害。
喪葬禁忌。村寨若有人死，全寨人停止生產(chǎn)，婦女可外出砍柴、搜集飼料，但不可背進(jìn)寨，待葬完死者后，方可將置于村邊的木柴、飼料拿進(jìn)家中。
婦女禁忌。婦女不許犁田，否則要遭雷劈;蓋房時(shí)，女子不許站在高處;女子不得跨過(guò)男子的頭;筒裙不能往高處曬;婦女進(jìn)佛寺只可到規(guī)定可去之處，忌任意起動(dòng);經(jīng)、產(chǎn)期婦女，不得入佛寺;婦女不得參加集會(huì)跳舞，不能打擊樂(lè)器;在公共場(chǎng)合，男人說(shuō)話，婦女(老婦例外)不能插嘴;家有客人，婦女不能同桌共餐。
生活習(xí)俗禁忌。進(jìn)傣家時(shí)，忌到樓口不脫鞋;進(jìn)屋后，忌用腳跺地板。忌倚靠室內(nèi)中柱上，亦忌掛物于中柱上。傣家火炕旁一般是家長(zhǎng)的床鋪，禁忌隨便亂坐，也不可亂動(dòng)床邊的"圣水瓶"。思茅等地傣族居處中廳所設(shè)的床，禁忌懸掛蚊帳。忌在家中剪指甲、吹口哨和玩響樂(lè)器，以為口哨及樂(lè)器聲可喚鬼入室。忌在整齊的旱地、菜園里大小便。衣服破了，忌用褲子補(bǔ)，認(rèn)為會(huì)受窮;反之，被破可和衣補(bǔ)。衣服不可用作枕頭;枕頭不可坐。佩掛刀時(shí)，忌刀口向內(nèi)，否則，認(rèn)為居心不良，是"刺客"。傣族每月屬牛日禁忌使役牛，屬馬日禁忌使役馬。
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