壯族是多節(jié)日的民族，幾乎每個月都有節(jié)日。那么你知道廣西壯族的節(jié)日風(fēng)俗有哪些嗎?接下來由學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)韽V西壯族節(jié)日風(fēng)俗，希望大家喜歡!

　　廣西壯族節(jié)日風(fēng)俗：嘗新節(jié)

　　壯族民間傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷七八月間新谷成熟時舉行。一般各家各戶單獨(dú)過，也有請鄰近親友一起聚會的。是日，家家戶戶都用新米煮飯，并殺雞宰鴨備豬肉，祭祀祖宗及各路神靈，酬謝其護(hù)佑豐收。婦女們清早就到田里割回綠稻葉供在神龕上，并供上飯菜果品，然后燒香、點(diǎn)亮油燈。一切準(zhǔn)備就緒后，把狗喚到神龕前，舀一大勺新米飯，加上各樣菜肴喂狗。待狗吃飽后，全家人才圍坐聚餐。傳說最早的谷種是狗帶來的，為了感謝狗的功勞，嘗新節(jié)必讓它先吃。

　　廣西壯族節(jié)日風(fēng)俗：蛙婆節(jié)

　　壯族民間傳統(tǒng)節(jié)日。俗稱螞拐節(jié)。節(jié)期從農(nóng)歷正月初一至三十(有的地方至十五)日，以大村寨為單位或幾個村寨聯(lián)合舉行，有“請蛙婆”、“唱蛙婆”、“孝蛙婆”、“葬蛙婆”等祭祀儀式。整個節(jié)日活動以贊頌蛙神給人間帶來雨水、保佑豐收的功績貫穿始終，為樂神娛伯歌舞盛會。人們把大年初一找到的第一只青蛙奉為神圣，抓獲此蛙者受到敬重和擁戴，并成為當(dāng)年主持祭蛙儀式的首領(lǐng)?，F(xiàn)代蛙婆節(jié)已演變成群眾娛樂節(jié)慶活動和歌會，故又有“螞歌會”之稱。

　　廣西壯族節(jié)日風(fēng)俗：吃立節(jié)

　　龍州縣、憑祥市一帶壯族民間節(jié)日。“吃立”壯語意為“歡慶”或“補(bǔ)過春節(jié)”。相傳在1894年春節(jié)即將來臨之際，法國侵略者進(jìn)犯邊疆，為打擊侵略者，當(dāng)?shù)厍鄩涯昙娂娔闷鹞淦?，保衛(wèi)家園，所以未能按時過春節(jié)。正月三十日，出征的將士凱旋歸來，鄉(xiāng)親們殺雞宰羊，做糯米糍粑，盛情款待，歡慶勝利，補(bǔ)過春節(jié)，并相沿成俗。節(jié)日期間，人們舞獅子、耍龍燈，唱歌跳舞，熱鬧非凡。

　　廣西壯族節(jié)日風(fēng)俗：花婆節(jié)

　　壯族的傳統(tǒng)節(jié)日。民間傳說，壯族始祖 六甲是從花朵中生出來的。后來主管賜花送子之事。所有的人都是從六甲花園中的花轉(zhuǎn)到世上來，故其被奉為花婆神。農(nóng)歷二月二十九為花婆神的誕辰日。壯族婦女舉行祭祀儀式，村寨里同一輩的婦女結(jié)異姓姐妹，湊錢備辦雞鴨從和香燭錢紙，供祭花婆神，然后成群結(jié)隊(duì)到野外采花來戴，祈求生育和保佑小孩健康成長。沒有生育的婦女，是日要到野外采花來戴，以求花婆神賜花送子。若日后懷孕，為使小孩出生后有靈魂，須請師公到野外念經(jīng)求花，還要在路邊小溝做架橋儀式，把花從橋上接過來。小孩出生后，要在產(chǎn)婦床安上花婆神位，定期祭拜。此俗現(xiàn)已淡化。

　　廣西壯族節(jié)日風(fēng)俗：藥王節(jié)

　　亦稱藥師節(jié)。壯族傳統(tǒng)節(jié)日。傳說藥王是壯醫(yī)藥神。他發(fā)現(xiàn)藥草，為人治病，還向眾人傳授種藥、采藥、治病的知識。昔時壯族地區(qū)各較大村寨都立有藥王廟，每年五月端午節(jié)祭祀藥王并進(jìn)行采藥防病活動。如桂北一帶的壯族此日上山采回烏桕、田基黃、葫蘆茶、元寶草等草藥煮水洗澡。以為此舉可使皮膚光潔，不生疥瘡。靖西縣的壯族則在這天開設(shè)藥市，專賣各種草藥，買者踴躍。傳說此日之藥有特效。此外，各家各戶還包三角粽，在屋里熬醋液，燒柚子皮，在門邊插艾草，以示驅(qū)邪逐疫。

　　廣西壯族節(jié)日風(fēng)俗：新娘過河

　　流行在廣西桂北地區(qū)龍勝各族自治縣內(nèi)的壯族婚俗。在桂北山區(qū)，本來只有四五十里的山路，卻要涉水過五六次河，跨過三 四座橋。所以成親時，新娘過河過橋都要請人背。背新娘的人稱為“水手”，多是未婚男青年。過河時，鳴炮三聲，喇叭齊鳴，“水手”兩掌按住自己的膝蓋，弓下 腰，背好后才能過河或過橋。背新娘特別講究文明禮貌，行動上不能有半點(diǎn)粗野，更不能調(diào)笑。所以背新娘的人多是品德最佳者。過河時，“迎娘”(由未婚女青年 擔(dān)任)在旁邊給新娘打雨傘遮蔭，在寬約五六十米的河面上，迎親隊(duì)伍拉成一條線，熱鬧非常。

　　上岸后，乖巧的“迎娘”把傘放得很低，不讓別人偷看蒙著面紗的新 娘。龍勝的壯族婚姻是要過“三關(guān)”闖“十門”的。先談戀愛，后定親，才能成親，謂之“三關(guān)”。迎接、對歌、出門、穿村過寨、過河過橋、入門、唱調(diào)、回門、 回家、入洞房，謂之“十門”。“過河”只是“十門”中的第五個“門”，“十門”過了才能入洞房。壯族的傳統(tǒng)節(jié)日,壯族的風(fēng)俗習(xí)慣

　　廣西壯族節(jié)日風(fēng)俗：踩高蹺進(jìn)村

　　廣西龍州縣金龍地區(qū)的壯族村寨里，人們出門或進(jìn)村都要踩著高蹺行走。出門到村口。就把高蹺掛在特定的釘子上，然后下地勞動或去其他地方。進(jìn)村時就從釘上拿下高蹺踩著，到家門口的石階前跳下，再將高蹺掛在門邊，洗凈手腳，方踏梯上樓。據(jù)說這是祖先傳下的鞋，他們地處亞熱帶，常年多雨，道路泥濘行走不便，如帶著泥腳進(jìn)屋，實(shí)在不衛(wèi)生，就發(fā)明了這種呈“非”字形的“高蹺鞋”。

　　廣西壯族節(jié)日風(fēng)俗：勒惹和卜基

　　壯家婦女生勒惹(壯語，即嬰兒)時，其家婆要親自去尋找“奶媽”，以替媳婦奶孩子。這是為了讓產(chǎn)后的媳婦能好好休息，保養(yǎng)身體。“奶媽”一般由產(chǎn)后五個月的婦人充任，不要報酬。能當(dāng)上“奶媽”非常光榮，有“第二媽媽”之美譽(yù)。孩子長大后，逢上喜慶佳節(jié)，都要帶上禮物到“奶媽”家拜候。四五歲的孩子如果體弱多病，父母就要找“卜基”(壯語，即第二父親)做孩子的靠山，確保孩子身體健康。“卜基”非常盡“職”，“上任”后，常和孩子父母商量，請醫(yī)問藥，多方料理，讓孩子健康成長起來。孩子長大后，也象對待“奶媽”那樣對待“卜基”，盡其孝敬之心。

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