滿族節(jié)日介紹_滿族節(jié)日有哪些
滿族的文化相當(dāng)豐富，相應(yīng)的節(jié)日也比較多。都有哪些呢?下面學(xué)習(xí)啦給大家整理了滿族節(jié)日介紹相關(guān)資料，希望可以幫到大家!
滿族節(jié)日介紹
1.添倉節(jié)：每年正月二十五，滿族農(nóng)村家家講究煮黏高粱米飯，放在倉庫，用秫秸棍編織一只小馬插在飯盆上，意思是馬往家馱糧食，豐衣足食。第一天，再添新飯，連著添三回。也有的人家用高粱秸做兩把鋤頭插在飯上。這個節(jié)至今在東北農(nóng)村保留著。
2.春龍節(jié)
滿族人非常崇拜龍，隨著八旗的旗子中的圖案是龍，在滿族人的生活中，各種變形的龍的圖案應(yīng)用十分普遍。二十世紀(jì)八十年代初，隨著距今6500年至5000年的紅山文化龍的形象地出現(xiàn)，考古學(xué)家在5000多年前遼河流域的歷史源頭上，找到了這一地區(qū)文明時代的考古依據(jù)。我國目前發(fā)現(xiàn)最早的龍的形象出土于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市翁牛特旗三星他拉村，這件龍形玉雕形體酷似甲骨文中象形的“龍”字，是我國已發(fā)現(xiàn)的最早定形的龍。自三星他拉發(fā)現(xiàn)后，考古工作者又先后在遼寧和內(nèi)蒙古等地的紅山文化遺址中發(fā)現(xiàn)了十幾件玉雕龍。同時還在遼河流域比紅山文化時代更早的趙寶溝文化和查海文化中，相繼發(fā)現(xiàn)了刻畫龍和擺塑龍的實料。此外，遼河流域考古發(fā)現(xiàn)和早期龍還有浮雕形、木雕形、彩陶形、泥塑形和彩繪形，發(fā)現(xiàn)數(shù)量總數(shù)為21件。(丁銘：紅山文化為中華五千年文明史提供實物依據(jù)，2007年10月9日《參考消息》)在滿族生息之地發(fā)現(xiàn)這樣多的考古資料，說明滿族人以“龍”為自己旗幟是有其歷史文化淵源的。但是，古代滿族人所用的龍的形象與中原地區(qū)有區(qū)別，無論在北京出土的金陵文物，還是遼寧清遠祖的永陵，其龍的形象均是坐龍，身形似狗，而不是蛇。自皇太極稱帝之后，其所用龍的形象才與中原相似。
3.走百?。簼M族婦女的節(jié)日。一般在正月二十日。當(dāng)晚，婦女們?nèi)宄扇海Y(jié)伴遠洲，或走沙滾冰，或嬉戲歡鬧，叫做“走百病”。
4.上元節(jié)：即正月十五日，俗稱“元宵節(jié)”。同漢族一樣，滿族也有元宵掛彩燈和吃元宵的習(xí)俗。
5.二月二：俗稱“龍?zhí)ь^日”。當(dāng)日晨，滿族人家把灶灰撒在院中，灰道彎曲如龍，故稱“引龍”。然后在院中舉行儀式，祈求風(fēng)調(diào)雨順。全家人還要吃“龍須面”和“龍鱗餅”。婦女們這天不能做針線活。
6.頒金節(jié)：是滿族“族慶”之日。1635年農(nóng)歷10月13日，皇太極發(fā)布諭旨，正式改族名“女真”為“滿洲”，這標(biāo)志著一個新的民族共同體形成。1989年10月，在丹東“首屆滿族文化學(xué)術(shù)研討會”上，正式把每年的12月3日定為“頒金節(jié)”。各地滿族同胞在農(nóng)歷十月十三日滿族命名日自發(fā)地舉行紀(jì)念活動，以示紀(jì)念滿族的誕生。但活動時使用的名稱不盡相同，或稱“命名日”， 或稱“誕生日”，或稱“紀(jì)念日”等。
7.開山節(jié)：滿族人民在每年秋季中秋以后，或農(nóng)歷9月中旬(具體時間不定)為采集草藥獲得豐收而進行的祝?；顒?。在過去東北滿族村落中每年開山節(jié)都要面對長白山，進行祝福禱告，感謝山神給予采藥人的豐富恩賜，再這一時期采到的人參則要供奉在自家的神龕中。
8.臘八節(jié)：滿族人家臘月初八要泡“臘八醋”和煮“臘八肉”。除全家人吃外還要分送親友。
9.蟲王節(jié)：六月天，易鬧蟲災(zāi)。居住在遼寧省岫巖、鳳城一帶的滿族過去在六月初六這天，一戶出一人到蟲王廟朝拜，殺豬祭祀，求蟲王爺免災(zāi)，保證地里的收成好。如今不搞蟲王節(jié)祭祀掃活動，但家家要在這一天晾曬衣物，以防蟲蛀。中元節(jié)：滿族以七月十五為中元節(jié)，也視為超度亡靈的“鬼節(jié)”。屆時，各處寺院設(shè)立道場，燃燈念經(jīng)，要舉行各種超度儀式。院內(nèi)西側(cè)向東擺一架木屏風(fēng)，屏風(fēng)上掛有雞冠花、毛豆枝、鮮藕等，為供月兔之用。屏風(fēng)前擺一張八仙桌，桌上供一大月餅。祭時，焚香磕頭，婦女先拜，男人后拜。
滿族簡介
滿族，舊稱滿洲族，中國少數(shù)民族。滿族歷史悠久，滿族歷史據(jù)推測最早可以追溯到7000年前的肅慎新開流文化和茶啊沖文化時期。 肅慎、挹婁、勿吉、靺鞨、渤海、女真，是現(xiàn)代滿族一脈相承的祖先。黑水靺鞨是滿族的直系祖先，后發(fā)展為女真。滿族是惟一在中國歷史上曾兩度建立過中原王朝的少數(shù)民族。
根據(jù)2010年第六次全國人口普查顯示，滿族人口數(shù)量約為1041.0585萬，目前主要分布于中國東北、華北地區(qū)，其中居住在遼寧、河北、吉林、黑龍江四省的人口最多，占滿族總?cè)丝诘?0%以上，此外，北京、吉林、內(nèi)蒙古、黑龍江的滿族人口均在100萬左右。 滿族的主要聚居區(qū)為伊通、新賓、清原、本溪、岫巖、寬甸、桓仁、寬城、豐寧、青龍等10個滿族自治縣，圍場滿族蒙古族自治縣，2個享受自治縣待遇的城市鳳城市和北鎮(zhèn)市，以及在遼寧、河北、天津、北京、吉林、黑龍江、內(nèi)蒙古等地建立了300余個滿族鄉(xiāng)。
滿語屬于阿爾泰語系滿-通古斯語族。滿人現(xiàn)已大都使用漢語和漢字。有媒體報道全國會滿語者已不足百人。吉林省進行搶救性發(fā)掘，保護，滿語研究初見成效。
滿族人的姓名很是復(fù)雜，滿族人照例是稱名而不舉姓的，滿語稱姓氏叫做哈拉。數(shù)量約有1114個。被稱作“著姓”的有：完顏氏、愛新覺羅氏、烏拉納拉氏、鈕祜祿氏、索綽羅氏、瓜爾佳氏、佟佳氏、馬佳氏、齊佳氏、富察氏、納喇氏、赫舍里、舒穆祿、唐括氏等。
滿族的習(xí)俗
滿族主要分布在中國的東三省，以遼寧省最多。另外，在內(nèi)蒙古、河北、山東、新疆等省、自治區(qū)以及北京、成都、蘭州、福州、銀川、西安等大中城市均有少數(shù)散居滿族。
滿族歷史悠久，可追溯到兩千多年前的肅慎人，其后裔一直生活在長白山以北、黑龍江中上游、烏蘇里江流域。1644年清軍入關(guān)，統(tǒng)一了中國，形成滿漢長期雜居的局面。辛亥革命后，滿洲族改稱滿族。 滿族人孝敬長輩，注重禮節(jié),在路上遇見長輩，要側(cè)身微躬，垂手致敬，等長輩走過再行;不但晚輩見了長輩要施禮，在同輩人中年輕的見了年長的也要施禮問候。親友相見，除握手互敬問候外，有的還行抱腰接面禮。 叩頭禮常見于下級對上級、少輩對長輩。表示恭敬、侍奉、懇求之意，或春節(jié)拜年，均行叩頭禮。行禮時，先脫帽，跪左膝，后跪右膝，馬蹄袖一彈，雙手著地，連叩三下頭。此俗自建州女真時就有，《建州聞見錄》云："將胡(指女真人為官者)之見奴酋(努爾哈赤)，脫笠叩頭，卒胡之于將胡亦然。"祭祀時也叩頭。
滿族生活中有許多忌諱，犯忌則被視為無禮貌。滿族不興戴狗皮帽、吃狗肉，最忌諱別族人戴狗皮帽進家來。傳說，當(dāng)年汗王遭難時，狗有救駕之恩，滿族視之為恩祖而加以保護和珍愛。西炕不許隨便坐人。院中有鎖龍桿，不許拴牲口。
還有尊卑、等級關(guān)系上的忌諱和規(guī)矩。新媳婦不能同公公、婆婆、丈夫同桌吃飯。長輩吃飯，媳婦在旁伺候，否則，就視為不敬不孝。大爺伯父輩不得同侄兒媳婦開玩笑。侄兒媳婦不許在大爺面前露胳膊露腿。過去滿族婦女旗袍長至蓋腳背，袖長至手背后，與今日之短袖旗袍大相徑庭。
滿族有敬老尊上的風(fēng)尚。青年人見了長者要垂手站立并要和顏悅色地回答長者的問話。有人沖父母狀況，子女必須起立回答。對老人，三天請小安，五天請大安。 請安禮，男有"問安"、"打千兒"、"叩頭"。"問安"，是請小安，垂手站問好。"打千兒"是請大安，也叫"單腿跪"，滿語為"埃拉塔拉米"，即先敏捷地撣下袖頭，左腿前屈，右腿后蹲，左手扶膝，右手下垂，頭與身略前傾。"叩頭禮"，即磕頭，一跪三叩或二跪六叩，新年請安"首必四叩，至三則跪而昂首，若聽命者然。尊長者以好話祝之，乃一叩而起，否則不起也"(《柳邊紀(jì)略》卷四)。
對神佛、祖先、帝王則三跪九叩。女人禮儀不同于男人，有"蹲安禮"，俗稱"半蹲兒"，即雙腳平行站立，兩手扶膝一弓腰，膝略屈如半蹲狀。婦女平日相見，以右手撫其額，點頭為拜，俗稱"撫鬢兒"，即手指從眉上額頭鬢角連撫三下，隨后點頭目視。
婦女相見，興手拉手之禮，俗稱"拉拉禮"，與漢族婦女拜見禮有別。至親久別相見彼此抱腰接面，然后執(zhí)手問安，是謂抱腰接面大禮。如幼輩見長輩，兩手抱其腰，長者用手撫其背。老年夫妻相見有"頂頭禮"，老夫婦久別重逢，老伴迎上去用頭頂住老頭胸脯，老頭輕輕撫摸幾下老伴后腦勺或后脖頸。
滿族人，路上遇見不相識的長者，要鞠躬垂手問"賽音"(滿語，好的意思);如騎馬，要下馬閃在路旁讓長輩先行。長者也很客氣地說："謝謝阿哥，請上馬先行"，青年人才可上馬趕路。
兒媳婦對公婆更是恭敬，要端莊恭謹(jǐn)，每日給公婆裝煙三次，一日三餐要站著侍候，早晚還要送上洗臉?biāo)拖茨_水。新媳婦頭一年不能上炕吃飯。在公婆面前不許穿短衣服，不許大聲責(zé)罵孩子。兒媳婦外出，臨走要給公婆裝煙，說聲"請阿瑪、額娘看家"。 來了客人，兒媳婦要扎上圍裙聽婆母在炕上吩咐，每喊一聲媳婦要答應(yīng)" ，再去干活。即使媳婦年歲很大，在年歲小的長輩面前也要恭敬侍候。
滿族有重小姑習(xí)俗。滿族未結(jié)婚的姑娘地位很高，公婆上坐，小姑側(cè)坐，媳婦則侍立于旁謹(jǐn)慎侍候。
滿族人民大方好客、恪守信義。在滿族聚居地方，有人路上拾到東西要設(shè)法找到失主，找不到要招失認(rèn)領(lǐng)。有以"竊人之財為恥"的風(fēng)習(xí)。"鄰里相處，有難必幫"，一家缺米大家湊，一人打柴大家燒，為鄉(xiāng)間鄰里平常之事。互相借貸，不需立契，只憑口頭相約，恪守信義。
舊時農(nóng)村旅店少，過路人只好找民宅投宿。主家熱情招待，酒足飯飽后自然留宿。由于滿族居室一屋三炕，常是同居一室，男女不相回避。但客人入睡時必須背女主人和衣而臥，方為有禮。
次日客人上路，不需留報酬，只需向男主人行"擦肩大禮"表示謝意即可趕路。如路人入室而主人不在家，可自己動手做飯吃，飯后收拾干凈，物放原處，臨行時拿來草放在門前，草稍朝所去方向，主人回來后會感到很榮幸。
滿族之家，有祭祀或喜慶事，要殺牲吃福肉，要請親朋作客，讓于南炕上坐。家人要將福肉敬獻尊長客人。肉是白煮，不準(zhǔn)加鹽，特別嫩美，客人用刀片吃，佐以咸、酸菜、醬?？腿诉M門向神主叩頭，轉(zhuǎn)身入座吃福肉，吃完就走不準(zhǔn)道謝和擦嘴，否則是對主人不尊重。
滿族傳統(tǒng)住房一般為西、中、東三間，大門朝南開，西間稱西上屋，中間稱堂屋，東間稱東下屋。西上屋設(shè)南、西、北三面炕，西炕為貴，北炕為大，南炕為小，來客住西炕，長輩多住北炕，晚輩住南炕。
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