窮兵黷武典故
窮兵黷武是指指用盡兵力，恣意發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。那么大家知道窮兵黷武有什么典故嗎?接下來由學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)砀F兵黷武典故，希望大家喜歡!
窮兵黷武典故
陸抗是吳國(guó)丞相陸遜之子，三國(guó)時(shí)期東吳的著名將領(lǐng)，二十歲時(shí)就被任命為建武校尉，統(tǒng)率五千人馬。孫皓做了東吳國(guó)君后，任命陸抗為鎮(zhèn)軍大。當(dāng)時(shí)東吳朝政腐敗，孫皓殘暴驕奢，濫用酷刑。陸抗多次上書勸孫皓改善政治，加強(qiáng)國(guó)防，以鞏固國(guó)家，但孫皓總是置之不理。公元272年，陸抗奉命率軍討伐叛將步闡，在吳晉邊境和晉軍對(duì)峙。陸抗與晉朝大將羊互派使者往來，表示友好。孫皓聽說后，十分不滿，派人責(zé)問陸抗為什么不出兵攻晉。陸抗向?qū)O皓上奏：“現(xiàn)在朝廷不采取富國(guó)強(qiáng)兵、發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、整頓政治、安撫百姓的措施，反而任憑諸位將領(lǐng)追求功名，用盡所有的兵力，戰(zhàn)爭(zhēng)不止，致使耗費(fèi)的資財(cái)數(shù)以萬計(jì)，士兵疲勞至極。這樣敵人的國(guó)力沒有削弱，而我們自己倒像是重病了一場(chǎng)。”陸抗還提出吳晉兩國(guó)實(shí)力懸殊，現(xiàn)在應(yīng)該停止用兵，增強(qiáng)國(guó)家實(shí)力。但孫皓不聽陸抗的忠告，最終導(dǎo)致了東吳的滅亡。
窮兵黷武意思
【釋義】
窮：竭盡所有。
黷：輕率，妄動(dòng)。
成語的意思是指用盡兵力，恣意發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。
【用法】
形容掌握大權(quán)者迷信武力發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的行為。
【出處】
這則成語出自《三國(guó)志·吳書·陸抗傳》：“……而聽諸將徇名，窮兵黷武，動(dòng)費(fèi)萬計(jì)，士卒雕瘁，寇不為衰，而我已大病矣。”
窮兵黷武造句
1. 原來漢武帝窮兵黷武,國(guó)無寧日,民不聊生。
2. 范長(zhǎng)龍指出,中國(guó)人民解放軍裁軍30萬,是中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的莊嚴(yán)宣告,中國(guó)不會(huì)窮兵黷武、恃強(qiáng)凌弱。
3. 窮寇勿追,如今鐵穆耳勢(shì)微力薄,海都遠(yuǎn)在西方,我軍只要守住現(xiàn)下之地即可,又何必窮兵黷武。
4. 為什么呢?因?yàn)闈h武帝窮兵黷武、繁刑重?cái)?致使民不聊生,盜賊四起。
5. 主公,依屬下看,這三唐鄉(xiāng)內(nèi)部不穩(wěn),卻又無故興兵,唐三此人頗有點(diǎn)窮兵黷武,敗亡怕是就在旦夕之間。
6. 楊隆當(dāng)權(quán)后,對(duì)內(nèi)清除異己,對(duì)外窮兵黷武,接連對(duì)周邊少數(shù)民族用兵,導(dǎo)致烽火連年、民不聊生。
7. 沁靈星球，戰(zhàn)火肆虐;天崇大陸，英雄四起;神源帝國(guó)，窮兵黷武;博懷帝國(guó)，兵連禍結(jié);魔族部落，堅(jiān)壁清野;龍族部落，偃革倒戈;噬霸洋外，破斧缺斨。
8. 當(dāng)今圣上,好大喜功,以舉國(guó)之力征伐高句麗,窮兵黷武,天下民不聊生,我看不日天下將有大亂,到時(shí)必有豪杰斬木為兵,揭竿為旗,隋室將傾!
9. 在市井傳說中,他弒父殺兄,奸母淫妹,荒淫無度,兇殘暴虐;在正史記載中,他窮兵黷武,好大喜功。
10. 隋煬帝在世之時(shí),濫殺朝臣,窮兵黷武,三征高麗,勞民傷財(cái),多次巡幸江南,國(guó)庫空虛,致使國(guó)內(nèi)兵民之變蜂起,最終被禁衛(wèi)軍勒死于江都。
11. 萬世百族窮兵黷武,在這片土地上殺戮不休,十方十界的武者們,更是片刻不息,習(xí)武練氣,追逐萬壽無疆,爭(zhēng)奪天下第一!
12. 秦朝窮兵黷武,始皇帝一心只圖享樂,妄求仙藥,秦國(guó)何能久存?
13. 窮鄉(xiāng)僻壤、窮山惡水、窮兇極惡、窮兵黷武、窮奢極欲、窮愁潦倒、窮途末路,等等,除了“窮則思變”。
14. 兩個(gè)圣體之源取名分別叫偃武與黷武,偃武取自偃武修文黷武取自窮兵黷武,是一對(duì)反義詞。
15. 怙惡不悛,非要窮兵黷武,致使生靈涂炭!
16. 文教失宣、窮兵黷武的時(shí)代背景下,統(tǒng)治者好大喜功,輕啟邊釁,無數(shù)士兵的熱血一遍遍漂洗過邊關(guān)疆土,終染絳城。
17. 但他同時(shí)表示,主張義戰(zhàn)而非窮兵黷武,追求和平而非寢兵偃武,也是以孫子和毛澤東為代表的中國(guó)歷代軍事家、思想家對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的基本立場(chǎng)和基本態(tài)度。
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