愛好和平歷史典故都有哪些
一個國家最主要的就是保護(hù)自己的人民安全，寫作霧霾都是崇尚各國之間和平友好發(fā)展，那么古代有哪些歷史典故是關(guān)于和平的呢，下面由學(xué)習(xí)啦小編給大家介紹愛好和平歷史典故吧，僅供大家參考。
愛好和平歷史典故：墨子見楚王，反對攻城
公元前440年前后,楚國準(zhǔn)備攻打宋國，事先請魯國著名工匠魯班制造攻城的云梯等器械。
當(dāng)時墨子正在魯國講學(xué)，聽到消息后非常著急;一面安排大弟子禽滑厘帶領(lǐng)三百名精壯徒弟，幫助宋國守城;一面親自出馬勸阻楚王發(fā)兵。墨子日夜兼行，十天后由魯國到達(dá)楚國都郢都(今湖北宣城)。到郢都后,墨子先找到魯班,說服他停止進(jìn)行攻宋的準(zhǔn)備工作,請他引薦去見楚王。
墨子見到楚王說:“現(xiàn)在有一個人，丟掉自己的彩飾馬車，卻想偷鄰居的破車;丟掉自己的華麗衣裳，卻想偷鄰居的粗布衣，這是個什么人呢?”楚王不假思索地答道：“這個人一定有偷竊病吧!”墨子趁機(jī)對楚王說：“楚國方圓五千里，土地富饒，物產(chǎn)豐富，而宋國疆域狹窄，資源貧困，兩相對比，正如彩車與破車、錦繡與破衣。大王攻打宋國，這不正同偷竊癖者一樣?這樣大王一定會喪失道義，并且一定會失敗?！背趵砬~窮，但借魯班已造好攻城器械為由，拒絕放棄攻宋的主張。
墨子見此便對楚王說:“魯班準(zhǔn)備的攻城器械也不是取勝的法寶。大王如果不信，就讓我與他當(dāng)眾演習(xí)一下攻與守的戰(zhàn)陣，看我如何解除它!”楚王答應(yīng)后，墨子就用腰帶模擬城墻，以木片表示各種器械，同魯班反復(fù)演示各種攻守戰(zhàn)陣。魯班組織了九次進(jìn)攻，結(jié)果九次被墨子擊破。魯班攻城器械用盡，墨子守城器械還有剩余。魯班無計可施，只好認(rèn)輸，但靈機(jī)一動說：“我知道怎么贏你，可我不說?！蹦哟鸬溃骸拔抑滥阆肴绾乌A我，我也不說?！背跄涿?，問：“你們說的是什么?”墨子義正辭嚴(yán)地說：“魯班以為殺了我，宋國就守不住。但是，我早已布置好，禽滑厘代表我指揮守城，同宋國軍民一起嚴(yán)陣以待!即使殺了我，也無法取勝!”楚王知道取勝無望，被迫放棄了攻打宋國的計劃。
愛好和平歷史典故：張騫出使西域
張騫出使西域又稱張騫通西域，指的是漢武帝時期希望聯(lián)合月氏夾擊匈奴，派遣張騫出使西域各國的歷史事件?！ h武帝建元年(公元前140)，欲聯(lián)合大月氏共擊匈奴，張騫應(yīng)募任使者，于建元三年出隴西，經(jīng)匈奴，被俘，后逃脫。西行至大宛，經(jīng)康居，抵達(dá)大月氏，再至大夏，停留了一年多才返回。在歸途中，張騫改從南道，依傍南山，企圖避免被匈奴發(fā)現(xiàn)，但仍為匈奴所得，又被拘留一年多。元朔三年(公元前126)，匈奴內(nèi)亂，張騫乘機(jī)逃回漢朝，向漢武帝詳細(xì)報告了西域情況，武帝授以太中大夫。因張騫在西域有威信，后來漢所遣使者多稱博望侯以取信于諸國。
張騫出使西域本為貫徹漢武帝聯(lián)合大月氏抗擊匈奴之戰(zhàn)略意圖，但出使西域后漢夷文化交往頻繁，中原文明通過“絲綢之路”迅速向四周傳播。因而，張騫出使西域這一歷史事件便具有特殊的歷史意義。張騫對開辟從中國通往西域的絲綢之路有卓越貢獻(xiàn)，至今舉世稱道。
愛好和平歷史典故：王昭君出寨和親
王昭君于公元前52年出生于南郡秭歸縣寶坪村(今湖北省興山縣昭君村)。景帝在永安三年(公元260年)分秭歸北界為興山縣，香溪為邑界，漢王嬙即此邑之人，故云昭君之縣。其父王穰老來得女，視為掌上明珠，兄嫂也對其寵愛有加。王昭君天生麗質(zhì)，聰慧異常，琴棋書畫，無所不精，“娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林”。昭君的絕世才貌，順著香溪水傳遍南郡，傳至京城。公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女。王昭君為南郡首選。元帝下詔，命其擇吉日進(jìn)京。其父王穰云：“小女年紀(jì)尚幼，難以應(yīng)命”，無奈圣命難違。公元前36年仲春，王昭君淚別父母鄉(xiāng)親，登上雕花龍鳳官船順香溪，入長江，逆漢水，過秦嶺，歷時三月之久，于同年初夏到達(dá)京城長安，為掖庭待詔。傳說王昭君進(jìn)宮后，因自恃貌美，不肯賄賂畫師毛延壽，毛延壽便在她的畫像上點上喪夫落淚痣。昭君便被貶入冷宮3年，無緣面君。公元前33年，北方匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于主動來漢朝，對漢稱臣，并請求和親，以結(jié)永久之好。漢元帝盡召后宮妃嬪，王昭君挺身而出，慷慨應(yīng)詔。呼韓邪臨辭大會，昭君豐容靚飾，元帝大驚，不知后宮竟有如此美貌之人，意欲留之，而難于失信，便賞給她錦帛二萬八千匹，絮一萬六千斤及黃金美玉等貴重物品，并親自送出長安十余里。王昭君在隊隊車氈細(xì)馬的簇?fù)硐拢缲?fù)著漢匈和親之重任，別長安、出潼關(guān)、渡黃河、過雁門，歷時一年多，于第二年初夏到達(dá)漠北，受到匈奴人民的盛大歡迎，并被封為“寧胡閼氏”，意為匈奴有了漢女作“閼氏”(王妻)，安寧始得保障。
昭君出塞后，漢匈兩族團(tuán)結(jié)和睦，國泰民安，“邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，展現(xiàn)出欣欣向榮的和平景象。公元前31年，呼韓邪單于亡故，留下一子，名伊屠智伢師，后為匈奴右日逐王。時，王昭君以大局為重，忍受極大委屈，按照匈奴“父死，妻其后母”的風(fēng)俗，嫁給呼韓邪的長子復(fù)株累單于雕陶莫皋，又生二女，長女名須卜居次，次女名當(dāng)于居次(“居次”意為公主)。公元前20年，復(fù)株累單于又死，昭君自此寡居。一年后，33歲的絕代佳人王昭君去世，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黃河水。后人稱之為“青?！?。
到了晉朝，為避晉太祖司馬昭的諱，改稱明君，史稱“明妃”。
王昭君的歷史功績，不僅僅是她主動出塞和親，更主要的是她出塞之后，使?jié)h朝與匈奴和好，邊塞的烽煙熄滅了50年，增強(qiáng)了漢族與匈奴民族之間的民族團(tuán)結(jié)，是符合漢族和匈奴族人民的利益的。她與她的子女后孫以及姻親們對胡漢兩族人民和睦親善與團(tuán)結(jié)做出了巨大貢獻(xiàn)，因此，她得到歷史的好評。元代詩人趙介認(rèn)為王昭君的功勞，不亞于漢朝名將霍去病。昭君的故事，成為我國歷史上流傳不衰的民族團(tuán)結(jié)的佳話。
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