孔子馬逸這個(gè)故事出自于《呂氏春秋》，《呂氏春秋》是一部秦國(guó)時(shí)期的丞相呂不韋主編的歷史巨著。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的孔子逸馬的典故是怎么來(lái)的，希望大家喜歡!

　　孔子逸馬有何典故

　　這個(gè)故事主要講述有一次孔子的馬在掙脫束縛后吃了一個(gè)農(nóng)民的莊稼，在農(nóng)民把馬牽走后，他的兩個(gè)弟子分別取游說(shuō)農(nóng)民歸還馬匹的事。

　　有一次，孔子走累后在路邊休息，他的馬掙脫了繩子的束縛，還吃了別人所種的莊稼，因此那個(gè)農(nóng)民就把那匹馬給牽走了?？鬃拥囊粋€(gè)名叫子貢的弟子，他以能說(shuō)會(huì)道、辯論才能而出名，他向孔子請(qǐng)求讓他去說(shuō)服農(nóng)民歸還馬匹，然而他說(shuō)盡了能說(shuō)的話，那個(gè)農(nóng)民卻不聽他的。之后有個(gè)剛開始在孔子門下學(xué)習(xí)的人，為人比較粗俗，他請(qǐng)求讓他去說(shuō)服農(nóng)民。他對(duì)農(nóng)民說(shuō)：“您在東海種地，而我在西海種地，我的馬怎么可能不去吃您種的莊稼呢?”農(nóng)民聽后很高興，就說(shuō)：“說(shuō)話就是應(yīng)該這要簡(jiǎn)潔明了，怎么能夠像剛才那個(gè)人說(shuō)話那樣。”并把馬歸還了。

　　這個(gè)故事啟示我們不論是處于什么樣的文化層次、屬于什么樣的種族還是位于什么樣地方，人都會(huì)形成一定的思維定勢(shì)。也許有的事情在別人看來(lái)是非?？尚Φ?，但那并不能代表我們就能主觀輕率地去判斷別人就是錯(cuò)誤的。就好像在西方人看來(lái)，中醫(yī)是他們無(wú)法理解的東西，但實(shí)際上，中醫(yī)曾經(jīng)救治了中國(guó)人幾千年。因此，這個(gè)故事告訴我們不要輕易去輕視別人的思維定勢(shì)。

　　孔子的著作有哪些

　　孔子是春秋時(shí)期偉大的思想家、教育家和政治家集大成者，是儒家學(xué)派思想的始祖。他把一生全投入到教育事業(yè)上，促使魯國(guó)文化達(dá)到了巔峰。其主要著作為《春秋》，《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《易》。

　　孔子出生在禮崩樂壞的魯國(guó)，希望恢復(fù)西周的禮樂制度。從小勤奮好學(xué)，拜讀多位名師門下，自身的學(xué)習(xí)勤奮加上后來(lái)的身體力行，周游列國(guó)，給他收獲了不少知識(shí)、文化思想。感悟到各國(guó)的民俗風(fēng)氣，禮樂文化及政治制度，為他的著作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。后期，孔子就著作了《春秋》，編寫《詩(shī)》《書》，修訂《禮》《樂》，序《易》。關(guān)于孔子著作的關(guān)系，在學(xué)術(shù)界有兩種分歧。一方認(rèn)為，他的著作都是與他有關(guān)系的;另一方則認(rèn)為，除了《春秋》外，《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《易》都與他沒有關(guān)系。究竟哪一方的見解才是正確的，還值得我們深究。不管孔子與著作是否存在關(guān)系，但他的貢獻(xiàn)是不可磨滅的。

　　孔子開創(chuàng)了私人學(xué)習(xí)風(fēng)氣，跟隨他學(xué)習(xí)游歷的學(xué)生不可勝數(shù)。流傳至今最著名的儒家思想代表作《論語(yǔ)》，雖然由有他的學(xué)生整理出來(lái)，不是他本人的著作。但卻與孔子本身有極大的關(guān)系。《論語(yǔ)》中包含這孔子的生平言行，小小的言語(yǔ)行為里蘊(yùn)含無(wú)限的大智慧，從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，《論語(yǔ)》也不乏是孔子身體力行的著作。

　　孔子的學(xué)習(xí)方法有哪些

　　孔子作為一個(gè)教育大家，并且他自身博學(xué)多識(shí)。在我們都學(xué)過的《論語(yǔ)》中，就包括了很多他的學(xué)習(xí)方法，這也是他教導(dǎo)學(xué)生如何去學(xué)習(xí)，其理念至今都流傳下來(lái)，對(duì)當(dāng)今的學(xué)習(xí)依舊有著不錯(cuò)的啟發(fā)作用。

　　1、多讀多悟?？鬃拥搅送砟辏矏凵狭恕兑住?，其癡迷程度，常?？戳巳橐膊粎挓⑶覐闹蝎@得眾多啟發(fā)。這說(shuō)明孔子是一個(gè)學(xué)到老，活到老的人，這種人能夠在二千多年前存在，真的是稀缺，至少當(dāng)今社會(huì)一直提倡這個(gè)，也沒看有多少人可以保持下來(lái)。

　　2、能專能深?？鬃釉鷱膸熛鍋?lái)學(xué)習(xí)古琴，剛開始的時(shí)候，一首曲子就足以讓他練了十來(lái)天。之后，師襄想讓他換一首曲子，孔子不讓，依舊練著這個(gè)曲子，說(shuō)自己沒能掌握其中的規(guī)律。又過了一段時(shí)間，說(shuō)自己沒能領(lǐng)悟其中的音樂形象，繼續(xù)鉆研這個(gè)曲子。一個(gè)月之后，孔子就能這個(gè)曲子就是《文王操》，他從一個(gè)業(yè)余者，卻只花了一個(gè)月的時(shí)間，就達(dá)到了專業(yè)人士的水平，可見學(xué)習(xí)就得要專而不是廣泛學(xué)習(xí)。

　　3、學(xué)以致用。鬼神這些東西，孔子是相信其存在的，但是卻不去學(xué)習(xí)，因?yàn)樵谒难劾飳W(xué)這些東西是毫無(wú)價(jià)值，沒必要花時(shí)間去研究他們。可見學(xué)習(xí)是要有目的性，那就是可以用來(lái)研究現(xiàn)實(shí)世界的問題。

　　4、學(xué)會(huì)放松自己?？鬃釉约旱牡茏幼勇氛f(shuō)過，叫他多去學(xué)學(xué)詩(shī)歌，當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌是可以唱的，就跟如今的流行歌曲一樣?？梢娫诳鬃拥难劾铮瑢W(xué)習(xí)的同時(shí)，也要附加音樂放松自己。

　　5、鍛煉身體。本身孔子就不是一個(gè)弱不經(jīng)風(fēng)的人，而是身材高大，是一個(gè)擅長(zhǎng)射箭的人，常常告誡自己的學(xué)生也要多去射箭，以此達(dá)到鍛煉身體的目的。

　　6、用心去學(xué)，以快樂的心態(tài)去學(xué)習(xí)。在孔子的眼里，一個(gè)人的學(xué)習(xí)好壞，就在于其抱以如何的心態(tài)去學(xué)習(xí)，只有快樂的心態(tài)，才可以學(xué)好，并獲得其中的真諦。

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