吳偉業(yè)圓石立墓考的典故
吳偉業(yè)生活于明朝末年清朝初年，是著名的詩人和文學(xué)家。他曾先后在明、清朝廷入朝為官。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的吳偉業(yè)圓石立墓考的典故，希望大家喜歡!
吳偉業(yè)圓石立墓考
明朝時，吳偉業(yè)通過科舉考試得以入朝為官，進入官場后遭到其它官員的惡意陷害，一氣之下，吳偉業(yè)給崇禎皇帝上書一封，表明自己的心境。
第二年，受到崇禎皇帝的賞識，在湖廣一帶主持科舉考試，為明朝廷輸入一批有志之士，后來，李自成入京，崇禎皇帝在煤山自縊。吳偉業(yè)決心不再入世，清朝年間，吳偉業(yè)受到清朝廷的招服，進入清朝為官。在清朝廷中，吳偉業(yè)沒有實現(xiàn)自己的人生抱負，并對他在清朝廷做官這一行為深感后悔。
在他去世后，墓前立有一圓石，上面寫著“吳梅村之墓”對于圓石立墓這一做法，引來了很多猜測。有一說是，吳偉業(yè)生前有說過，自己去世后，喪事不要大辦，一切從簡。根據(jù)相關(guān)記載，吳偉業(yè)死后入殮時，以僧人的形式進行。吳偉業(yè)一生在明、清朝廷任事，去世后，他既不想穿清朝的官服，也不想穿明朝的官服，所以穿上僧袍，立下圓石墓。
另一種說法是，吳偉業(yè)以圓石立墓，效仿的是元好問這一做法，吳偉業(yè)和元好問有同樣類似的經(jīng)歷，而他效仿元好問圓石立墓這一做法也是極有可能。
有一說法是，吳偉業(yè)墓前，不是圓石，而是長方形的石頭。后人對吳偉業(yè)圓石立墓很好奇，便前去考察，得出這一結(jié)果。
吳偉業(yè)詩選的鑒賞及賞析
《吳偉業(yè)詩選》是葉君遠所選注的詩歌選集，這部作品于2000年發(fā)行。眾所周知，詩歌最繁盛的時代便是清朝，比如李白、杜甫、孟浩然、王維等，都是著名的詩人，在歷史上有很高的名氣，直到今天，他們的詩歌作品依然炙手可熱，成為老少咸宜的經(jīng)典作品。
唐詩宋詞雖然有很大的名氣，但是其它朝代也有一些才華橫溢的詩人，他們一生寫有大量的作品，后人知道的卻很少，為了彌補這個遺憾，葉君遠將明代吳偉業(yè)等詩人的作品選入到《吳偉業(yè)詩選》中，讓讀者在欣賞唐代詩歌的同時，也能了解其它朝代的名家大作。
在《吳偉業(yè)詩選》中，有大量吳偉業(yè)的詩歌作品，比如《圓圓曲》、《遇舊友》、《讀史雜感》等等，吳偉業(yè)的詩人大多為懷古之作，這與他的人生經(jīng)歷和時代背景有關(guān)。在詩歌《過吳江有感》中，吳偉業(yè)寫到：落日松陵道，堤長欲抱城;塔盤湖勢動，橋引月痕生;市靜人逃賦，江寬客避兵;廿年交舊散，把酒嘆浮名。吳偉業(yè)通過詩歌敘事，先是用了大量的意象烘托出一片寂寥毫無生機的破敗景象，進而借一步抒發(fā)自己的感情。在詩歌中，可以看出吳偉業(yè)心生悲涼，但是卻無力扭轉(zhuǎn)的情形。
《吳偉業(yè)詩選》中收藏了明清之際的詩歌作品，讓后人在此基礎(chǔ)之上，解讀明清詩歌發(fā)展歷程和形式體現(xiàn)，拜讀明清詩人的瑰麗作品。
古詩詞鑒賞吳偉業(yè)的送友人出塞
《送友人出塞》是吳偉業(yè)所作的一首送別詩，寫出了吳偉業(yè)和友人依依惜別的感人場面。全詩內(nèi)容是：魚海蕭條萬里霜，西風(fēng)一哭斷人腸;勸君休望零支塞，木葉山頭是故鄉(xiāng);此去流人路幾千，長虹亭外草連天;不知黑水西風(fēng)雪，可有江南問渡船?
吳偉業(yè)的友人被朝廷流放到黑龍江一帶，吳偉業(yè)知道了前來送別友人。面對和友人別離，眼前一切景色都是虛無和蕭瑟的，吳偉業(yè)心中很是蒼涼，身處亂世之中，作為文人，想要施展自己的才華，卻沒有施展的地方，滿腹詩書卻找不到伯樂，恰好友人和自己有共同的話題、共同的心境，但是如今，友人就要去遙遠的黑龍江一帶，和蘇州隔著千山萬水，不知道下次見面又要等到什么時候，想到這里吳偉業(yè)忍不住想要流淚，在離別之際，吳偉業(yè)勸說友人不要走的太快，走到邊塞去的話，就再也看不到家鄉(xiāng)的草木了。
友人的目的地在黑龍江一帶，前行路途漫漫，或許友人在路途中會看到不一樣的風(fēng)光景色，但是還是不能忘記自己的家鄉(xiāng)美景。在尾聯(lián)處，吳偉業(yè)面對即將啟程的友人，心中既不舍，又擔(dān)心，他擔(dān)心友人未知的路途，前方長路漫漫，不知道風(fēng)雪會如何兇猛，而友人想念家鄉(xiāng)之時，也不知道黑龍家有沒有可以前往到蘇州的渡船。
這首詩歌體現(xiàn)了吳偉業(yè)面對友人別離依依不舍之情，并且抒發(fā)了對未知前途的擔(dān)心之情。
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