原憲甘貧的典故是怎么來(lái)的
原憲是孔子的弟子之一，所為“原憲甘貧”是在夸贊他安貧樂(lè)道。他在孔子死后就在魯國(guó)的一個(gè)小巷子里蓋了一間破茅草屋住了下來(lái)，不以為苦，反以為樂(lè)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的原憲甘貧的典故是怎么來(lái)的，希望大家喜歡!
原憲甘貧的典故
原憲甘貧的這一點(diǎn)與一個(gè)人很像，就是顏回。顏回也是孔子的弟子，和原憲都是七十二賢之一，不過(guò)是之首，所以就是孔子最得意的門(mén)生。在《論語(yǔ)》里孔子贊揚(yáng)顏回的文字很多，最出名的是“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉回也!”一句。意思就是：顏回品德多高尚啊，一筐飯，一瓢水，住在一個(gè)破陋的小巷子里，別人都受不了這種貧苦，顏回卻從不改變自己一心向道的快樂(lè)。顏回品德多高尚啊!
安貧樂(lè)道是孔子思想中非常重要的一點(diǎn)，可以說(shuō)是處世的最高境界。不過(guò)這四個(gè)字的重點(diǎn)不是“安貧”而是后兩個(gè)字“樂(lè)道”，它強(qiáng)調(diào)的是人要一心向道。而貧窮不貧窮無(wú)所謂，只要不是“不義而富且貴”就行，這是孔子十分厭惡和鄙夷的。而在貧窮中依然以向道為樂(lè)，自然更能夠體現(xiàn)出這個(gè)人向道之心，所以孔子才如此夸贊顏回。
原憲其實(shí)也是一生安貧樂(lè)道，本來(lái)出身就貧寒，性情又是潔身自好，不愿意與世俗同流合污，所以不為官不富貴。原憲唯一做過(guò)的就是孔子的家臣，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)孔子曾經(jīng)想要給他九百斛的俸祿，可是他堅(jiān)決推辭。可惜孔子不知身后事，否則原憲在其死后在魯國(guó)安貧樂(lè)道的事情也應(yīng)該會(huì)得到他的贊揚(yáng)。
原憲居魯?shù)牡涔?/h2>
原憲是孔子的弟子之一，是七十二賢中的一位。當(dāng)孔子在魯國(guó)任司寇時(shí)，原憲是他的家宰，也就是管家。而等到孔子去世，原憲就在魯國(guó)的一個(gè)小巷子住了下來(lái)，建的茅草屋有小又破卻安貧樂(lè)道，所以“原憲居魯”說(shuō)的是這段經(jīng)歷。
此外，原憲在眾多古代經(jīng)典的文章中也多次出現(xiàn)，有《莊子》、劉向的《新序》等，都是在以此贊揚(yáng)他的安貧樂(lè)道。這些文章的所記載的故事是基本相似的，但描寫(xiě)不同，大多開(kāi)篇一句就是“原憲居魯”。然后就是對(duì)原憲那所破茅草屋的描寫(xiě)，什么塞滿雜物，什么屋頂長(zhǎng)草，什么蓬門(mén)破舊，什么桑條作軸，什么上漏下濕等等。
但故事的主要內(nèi)容是子貢來(lái)拜訪原憲時(shí)兩人的對(duì)話。子貢的富貴，與原憲的貧窮形成了鮮明的對(duì)比。但原憲不以為意，他認(rèn)為這只是貧窮，不是生病，只有學(xué)習(xí)道理而不付諸行動(dòng)的才是生病。他不想迎合世俗，不想結(jié)黨營(yíng)私，不想為了獲取名利而學(xué)習(xí)，不想追求富貴的生活。這一番話讓子貢羞愧地離開(kāi)了，而原憲卻拄著拐杖，拖著破鞋，唱著歌慢慢回了家。
劉向在故事的后面添加了自己的感想或者說(shuō)是評(píng)價(jià)。他說(shuō)培養(yǎng)高潔志向的人忽略忘記了自身，連自身都不喜愛(ài)，平庸怎么可能會(huì)使其受累。并且以《詩(shī)經(jīng)》中這句“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也;我心匪席，不可卷也。”來(lái)評(píng)價(jià)原憲安貧樂(lè)道之心。
原憲桑樞的典故
“原憲桑樞”是一個(gè)歷史典故，在許多部古代經(jīng)典中都有提及，但描述略有偏差。原憲是孔子的弟子之一，字子思，生活清苦，以安貧樂(lè)道著稱。“原憲桑樞”也正是在夸贊他這一點(diǎn)，現(xiàn)在有時(shí)候也可以當(dāng)做成語(yǔ)使用。
“桑樞”是指用桑樹(shù)條來(lái)當(dāng)做門(mén)的轉(zhuǎn)軸，“樞”就是門(mén)軸的意思。無(wú)論哪一個(gè)版本，里面的原憲都居住在一個(gè)破舊的狹小的茅草屋里，最具體的描述是這樣：屋子里面已經(jīng)被雜物堵滿，茅草蓋著的屋頂都在長(zhǎng)草了，蓬草編成的門(mén)也已經(jīng)破爛得不完整，是用桑樹(shù)條在做門(mén)軸。屋子很小，用一個(gè)甕當(dāng)做窗子隔出兩間房，用褐土涂墻來(lái)塞住上面的縫，下雨的時(shí)候屋子里上面漏雨，地上就變得很濕滑。
這樣的屋子竟然還能住人，而且是一位品德高尚的賢才，和《陋室銘》講述的頗為相似，但屋子破得多。而原憲住在里面，卻可以坐著邊彈琴邊唱歌，如此才稱得上上安貧樂(lè)道。據(jù)說(shuō)有次，子貢前來(lái)拜訪，駕的是馬車，穿的是紅色內(nèi)衣素色外套，高貴華麗。原憲卻戴著破帽子，穿著破鞋子，就拄著根拐杖來(lái)開(kāi)門(mén)。
子貢問(wèn)他是生了什么病嗎，原憲回答說(shuō)是：“沒(méi)有錢(qián)財(cái)?shù)慕凶鲐毟F，學(xué)習(xí)道理卻不付諸行動(dòng)的叫做生病。如今的我只是貧窮，沒(méi)有生病。”借接著他又說(shuō)：“迎合世俗地做事，結(jié)黨營(yíng)私地交友，學(xué)習(xí)是為了贏得別人的贊賞，教育是為了炫耀自己，把仁義作為行惡事的掩護(hù)，追求馬車的華麗裝飾，這些我都不愿意去做。”
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