八拜之交應(yīng)該是指對(duì)結(jié)義雙方長(zhǎng)輩行八拜之禮，正式結(jié)為金蘭之好。但據(jù)說(shuō)這八拜是沿襲過(guò)去八個(gè)著名的金蘭典故，涉及到16位古人。那么八拜之交的典故和故事是哪些呢?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的八拜之交的典故故事，希望你喜歡。

　　八拜之交的典故

　　1)知音之交--伯牙子期

　　故事出自《列子·湯問(wèn)》。成語(yǔ)“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂(lè)優(yōu)美。

　　春秋時(shí),楚國(guó)有個(gè)叫俞伯牙的人,精通音律,琴藝高超.但他總覺(jué)得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對(duì)各種事物的感受.老師知道后,帶他乘船到東海的蓬萊島上,讓他欣賞自然的景色,傾聽大海的濤聲.伯牙只見(jiàn)波浪洶涌,浪花激濺;海鳥翻飛，鳴聲入耳;耳邊仿佛響起了大自然和諧動(dòng)聽的音樂(lè).他情不自禁地取琴?gòu)椬?音隨意轉(zhuǎn),把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲,但是無(wú)人能聽懂他的音樂(lè),他感到十分的孤獨(dú)和寂寞,苦惱無(wú)比.

　　一夜,伯牙乘船游覽.面對(duì)清風(fēng)明月,他思緒萬(wàn)千,彈起琴來(lái),琴聲悠揚(yáng)，忽然他感覺(jué)到有人在聽他的琴聲,伯牙見(jiàn)一樵夫站在岸邊,即請(qǐng)樵夫上船,伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫道:"雄偉而莊重,好像高聳入云的泰山一樣!"當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時(shí),樵夫又說(shuō):"寬廣浩蕩，好像看見(jiàn)滾滾的流水，無(wú)邊的大海一般!"伯牙激動(dòng)地說(shuō):知音.這樵夫就是鐘子期.后來(lái)子期早亡，俞伯牙悉知后,在鐘子期的墳前撫平生最后一支曲子,然后盡斷琴弦,終不復(fù)鼓琴。

　　伯牙子期的故事千古流傳,高山流水的美妙樂(lè)曲至今還縈繞在人們的心底耳邊,而那種知音難覓,知已難尋的故事卻世世代代上演著.

　　世上如伯牙與鐘子期的知音實(shí)在是太少了.孟浩然曾嘆曰"欲取鳴琴?gòu)?，恨無(wú)知音賞";岳飛無(wú)眠之夜也道"欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰(shuí)聽?"蘇軾自比孤鴻,寫下了"揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙州冷"句子.賈島卻是"兩句三年得,一吟雙淚流.知音如不賞,歸臥故山丘."的辛酸.

　　而那豫讓"士為知己者死，女為悅己者容"的慷慨豪情又怎樣的難得呢.知音難覓，知已難尋,無(wú)論紅顏還是藍(lán)顏"人生得一知已已足矣!"成了人們永遠(yuǎn)的思求.

　　2)刎頸之交--廉頗相如

　　《史記·廉藺相如列傳》：“卒相與歡，為刎頸之交。”

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)，趙國(guó)宦者令纓賢的門客藺相如，受趙王派遣，帶著稀世珍寶和氏璧出使秦國(guó)。他憑著智慧與勇氣，完璧歸趙，得到趙王的賞識(shí)，封為上大夫。后來(lái)，秦王又提出與趙王在澠池相會(huì)，想逼迫趙王屈服。藺相如和廉頗力勸趙王出席，并設(shè)巧計(jì)，廉頗以勇猛善戰(zhàn)給秦王以兵力上的壓力，藺相如憑三寸不爛之舌和對(duì)趙王的一片忠心使趙王免受屈辱，并安全回到趙國(guó)。趙王為了表彰藺相如，就封他為上卿，比廉頗的官位還高。這下廉頗可不樂(lè)意了，他認(rèn)為自己英勇善戰(zhàn)，為趙國(guó)拼殺于前線，是第一大功臣，而藺相如只憑一張嘴，居然官居自己之上。廉頗很是不服氣，就決心要好好羞辱他一番。藺相如聽到這個(gè)消息，便處處回避與廉頗見(jiàn)面。到了上朝的日子，就稱病不出。有一次，藺相如有事出門遇到廉頗。廉頗就命令手下用各種辦法堵住藺相如的路，最后藺相如只好命令回府。廉頗就更得意了，到 處宣揚(yáng)這件事。藺相如的門客們聽說(shuō)了，紛紛提出要回家，藺相如問(wèn)為什么，他們說(shuō)：“我們?yōu)槟鍪拢且驗(yàn)榫囱瞿莻€(gè)真正崇高的君子，可現(xiàn)在您居然對(duì)狂妄的廉頗忍氣吞聲，我們可受不了?” 藺相如聽了，哈哈一笑，問(wèn)道：“你們說(shuō)是秦王厲害還是廉頗厲害?我連秦王都不怕，又怎么怕廉頗呢?秦國(guó)現(xiàn)在不敢來(lái)侵犯，只是懾于我和廉一文一武保護(hù)著趙國(guó)，作為趙王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顧國(guó)家的江山社稷呢?”廉頗聽說(shuō)后，非常慚愧，便袒胸露背背著荊條向藺相如請(qǐng)罪。從此，他們便成了同生死共患難的好朋友，齊心為國(guó)效力。

　　3)膠膝之交--陳重雷義

　　陳雷：陳重、雷義，漢時(shí)人，雷義舉茂才，讓于陳重，刺史不許，義佯狂披發(fā)，走不應(yīng)命，世人贊曰：“膠漆雖然堅(jiān)，不如陳與雷。”

　　陳雷，即陳重和雷義，是東漢年間豫章郡(今江西南昌)兩位品德高尚、舍己為人的君子。兩人為至交密友，當(dāng)時(shí)人們稱頌道：“膠漆自謂堅(jiān)，不如雷與陳。”事見(jiàn)《后漢書·獨(dú)行列傳》。后以“陳雷膠漆”比喻彼此友情極為深厚。元無(wú)名氏《鯁直張千替殺妻》楔子：“咱便似陳雷膠漆，你兄弟至死呵不相離。”

　　陳重，字景公，豫章宜春人。年輕時(shí)與同郡雷義結(jié)為知交。兩人一起研讀《魯詩(shī)》、《顏氏春秋》等經(jīng)書，都是飽學(xué)之士。太守張?jiān)坡勱愔刂?，嘉許他的德才品行，舉薦他為孝廉，陳重要把功名讓給雷義，先后十余次向太守申請(qǐng)，張?jiān)撇慌鷾?zhǔn)。第二年，雷義也被選拔為孝廉，兩人一起到郡府就職。同事中有一小吏家遭變故，舉債負(fù)息錢數(shù)十萬(wàn)，債主天天上門索討，小吏跪求暫緩，仍無(wú)法通融，欲訴諸官府，陳重得知后，便私下替他還債。小吏感恩戴德，登門拜謝，陳重若無(wú)其事地說(shuō)：“這不是我做的，也許是與我同姓名的人代你償還的吧!”始終不談自己的恩德。有一次，一個(gè)同事告假回鄉(xiāng)，忙中穿錯(cuò)了別人的一條褲子回去。失主懷疑是陳重拿走，陳重也不置申辯，而去買了一條新褲賠償他。直到回鄉(xiāng)奔喪的同事歸來(lái)，才真相大白。

　　陳重與雷義兩人同時(shí)官拜尚書郎，雷義因?yàn)榇耸茏铮幻饴殹ｊ愔匾惨陨眢w有病為理由，辭職一同還鄉(xiāng)。后來(lái)陳重復(fù)出，任細(xì)陽(yáng)縣令，頗有政績(jī)，舉措標(biāo)新立異;又升任會(huì)稽郡太守，因?yàn)榻憬闳ナ朗貑?，辭官離職;后又被司徒征召，官拜侍御史，卒于任上。

　　雷義，字仲公，豫章鄱陽(yáng)人。初時(shí)任郡府功曹，舉薦擢拔了很多德才兼?zhèn)涞娜?，卻從不夸耀自己的功勞。雷義曾經(jīng)救助過(guò)一個(gè)犯了死罪的人，使他減刑得以贍養(yǎng)一家老少。這個(gè)人為了感謝雷義的再造之恩，攢了兩斤黃金送到雷家，以表寸心。雷義堅(jiān)辭不受。這個(gè)人沒(méi)法，只好趁雷義不在家時(shí)，暗暗把金子放在雷家老屋的天花板上。若干年后，雷義修葺房屋，翻開屋頂，才發(fā)現(xiàn)那兩錠金子。但是送金子的人已過(guò)世，妻小也不知流落何方，無(wú)法退還。雷義便將這兩斤黃金交付縣曹，充入官庫(kù)。雷義任尚書侍郎時(shí)，有一同僚因犯事，當(dāng)受處罰，雷義為他分擔(dān)責(zé)任，向上司上書申辯，愿意自己獨(dú)擔(dān)罪責(zé)。同僚聞知，棄職進(jìn)京自陳曲衷，請(qǐng)求為雷義贖罪。后順帝下詔，兩人皆免官，并免予刑事處分。

　　雷義回鄉(xiāng)又被舉薦為秀才，雷義要把這功名讓給陳重，刺史不批準(zhǔn)。雷義就假裝發(fā)狂，披頭散發(fā)在街上替陳重奔走呼吁，而不去應(yīng)命就職。因此遍鄉(xiāng)里傳頌他們兩人的事跡，說(shuō)道：膠和漆自認(rèn)為融為一體，堅(jiān)不可摧，還不如陳重與雷義，榮辱與共，生死相依。后來(lái)三府同時(shí)征召兩人，雷義被任命為灌謁太守，讓他持節(jié)督察諸郡國(guó)的風(fēng)俗教化，他設(shè)席講學(xué)，太守令長(zhǎng)各級(jí)官員來(lái)聽講的有70多人。不久雷義官拜侍御史，授南頓令，卒于任上。陳雷膠漆，肝膽相照;為官為民，政聲載道。

　　4)雞黍之交--元伯巨卿

　　范式，字巨卿，山陽(yáng)金鄉(xiāng)(今山東金鄉(xiāng)縣)人。一名范汜。他和汝南人張劭是朋友，張劭字元伯，兩人同時(shí)在太學(xué)(朝廷最高學(xué)府)學(xué)習(xí)。后來(lái)范式要回到鄉(xiāng)里，他對(duì)張劭說(shuō)：“二年后我還回來(lái)，將經(jīng)過(guò)你家拜見(jiàn)你父母，見(jiàn)見(jiàn)小孩。”于是兩人約定日期。后來(lái)約定的日期就要到了，張劭把事情詳細(xì)地告訴了母親，請(qǐng)母親準(zhǔn)備酒菜等待范式。張劭的母親說(shuō)：“分別了兩年，雖然約定了日期，但是遠(yuǎn)隔千里，你怎么就確信無(wú)疑呢?”張劭說(shuō)：“范式是個(gè)守信的人，肯定不會(huì)違約。”母親說(shuō)：“如果是這樣，我為你釀酒。”到了約定的日期范式果然到了。拜見(jiàn)張劭的母親，范、張二人對(duì)飲，盡歡之后才告別而去。

　　后來(lái)張劭得了病，非常嚴(yán)重，同郡人郅君章、殷子征日夜探視他。張劭臨終時(shí)，嘆息說(shuō)：“遺憾的是沒(méi)有見(jiàn)到我的生死之交。”殷子征說(shuō)：“我和郅君章，都盡心和你交友，如果我們稱不得上是你的生死之交，誰(shuí)還能算的上?”張劭說(shuō)：“你們兩人，是我的生之交;山陽(yáng)的范巨卿，是我的死之交。”張劭不久就病死了。

　　范式忽然夢(mèng)見(jiàn)了張劭，帶著黑色的帽子，穿著袍子，倉(cāng)促的叫他：“巨卿,我在某天死去，在某天埋葬，永遠(yuǎn)回到黃泉之下。你沒(méi)有忘記我，怎么能不來(lái)?”范式恍然睡醒，悲嘆落淚，于是穿著喪友的喪服，去趕張劭埋葬的那天，騎著馬趕去。還沒(méi)有到達(dá)那邊已經(jīng)發(fā)喪了。到了墳穴，將要落下棺材，但是靈柩不肯進(jìn)去。張劭的母親撫摸著棺材說(shuō)：“張劭啊，難道你還有愿望?”于是停下來(lái)埋葬。沒(méi)一會(huì)，就看見(jiàn)白車白馬，號(hào)哭而來(lái)。張劭的母親看到說(shuō)：“這一定是范巨卿。”范式到了之后，吊唁說(shuō)：“走了元伯，死生異路，從此永別。”參加葬禮的上千人，都為之落淚。范式親自拉著牽引靈柩的大繩，靈柩于是才前進(jìn)了。范式于是住在墳?zāi)古员?，為?a href='http://www.yishupeixun.net/aihao/zhongzhi/' target='_blank'>種植了墳樹，然后才離開。

　　5)舍命之交--角哀伯桃

　　來(lái)自于“羊左”的典故有一個(gè)感人的故事。戰(zhàn)國(guó)時(shí)有左伯桃與羊角哀兩人相識(shí)，結(jié)伴去楚國(guó)求見(jiàn)楚莊王，途中遇到了大雪天氣，而當(dāng)時(shí)他們穿的衣服都很單薄，帶的糧食也不夠吃。左伯桃為了成全朋友，把衣服和糧食全部交給了羊角哀，自己則躲進(jìn)空樹中自殺。后世于是將友誼深厚的知心朋友叫做“羊左”。

　　昔時(shí)，齊國(guó)有管仲，字夷吾;鮑叔，字宣子，再個(gè)自幼時(shí)以貧賤結(jié)交。后來(lái)鮑叔先在齊桓公門下信用顯達(dá)，舉薦管仲為首相，位在己上。兩人同心輔政，始終如一。管仲曾有幾句言語(yǔ)道：“吾嘗一戰(zhàn)一北，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。吾嘗一仕一見(jiàn)逐，鮑叔不以我為不肖，知我不遇時(shí)也。吾嘗與鮑叔談?wù)?，鮑叔不以我為愚，知有利不利也。吾嘗與鮑叔為賈，分利多，鮑叔不以為貪，知我貧也。生我者父母，知我者鮑叔!”所以古今說(shuō)知心結(jié)交，必曰：“管鮑”。今日說(shuō)兩個(gè)朋友，偶然相見(jiàn)，結(jié)為兄弟，各舍其命，留名萬(wàn)古。

　　春秋時(shí)，楚元王崇懦重道，招賢納士。天下之人聞其風(fēng)而歸者，不可勝計(jì)。西羌積石山，有一賢士，姓左，雙名伯桃，勒亡父母，勉力攻書，養(yǎng)成濟(jì)世之才，學(xué)就安民之業(yè)。年近四旬，因中國(guó)諸侯互相吞并，行仁政者少，恃強(qiáng)霸者多，未嘗出仕。后聞得楚元王慕仁好義，遍求賢土，乃攜書一囊，辭別鄉(xiāng)中鄰友，徑奔楚國(guó)而來(lái)。迤儷來(lái)到雍地，時(shí)值隆冬，風(fēng)雨交作。有一篇《西江月》詞，單道冬天雨景：

　　習(xí)習(xí)悲風(fēng)割面，蒙蒙細(xì)雨侵衣。催冰釀雪逞寒威，不比他時(shí)和氣。山色不明常暗，日光偶露還微。天涯游子盡思?xì)w，路上行人應(yīng)悔。

　　左伯桃冒雨蕩風(fēng)，行了一日，衣裳都沾濕了?？纯刺焐椟S，走向村間，欲覓一宵宿處。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)竹林之中，破窗透出燈光，徑奔那個(gè)去處。見(jiàn)矮矮籬笆，圍著一間草屋，乃推開籬障，輕叩柴門。中有一人，啟戶而出。左伯桃立在檐下，慌忙施禮曰：“小生西羌人氏，姓左，雙名伯桃。欲往楚國(guó)，不期中途遇雨。無(wú)覓旅邸之處。求借一宵，來(lái)早便行，未知尊意肯容否?”那人聞言，慌忙答禮，邀入屋內(nèi)。伯桃視之，止有一塌，塌上堆積書卷，別無(wú)他物。伯桃已知亦是懦人，便欲下拜。那人云：“且未可講禮，容取火烘干衣服，卻當(dāng)會(huì)話。”當(dāng)夜燒竹為火，伯桃烘衣。那人炊辦酒食，以供伯桃，意甚勤厚。伯桃乃問(wèn)姓名。其人曰：“小生姓羊，雙名角哀，幼亡父母，獨(dú)居于此。乎生酷愛(ài)讀書，農(nóng)業(yè)盡廢。今幸遇賢土遠(yuǎn)來(lái)，但恨家寒，乏物為款，伏乞恕罪。”伯桃曰：“陰雨之中，得蒙遮蔽，事兼一飲一食，感佩何忘!”當(dāng)夜，二人抵足而眠，共話胸中學(xué)問(wèn)，終夕不寐。

　　比及天曉，淋雨不止。角哀留伯桃在家，盡其所有相持，結(jié)為昆仲。伯桃年長(zhǎng)角哀五歲，角哀拜伯桃為兄。一位一日，雨止道干。伯桃曰：“賢弟有王位之才，抱經(jīng)綸之志，不圖竹帛，甘老林泉，深為可惜。”角哀曰：“非不欲仕，親未得其便耳。”伯桃曰：“今楚王虛心求士，賢弟既有此心，何不同往?”角哀曰：“愿從兄長(zhǎng)之命。”遂收拾些小路費(fèi)糧米，棄其茅屋，二人同望南方而進(jìn)行不兩曰，又值陰雨，羈身旅店中，盤賚罄盡，止有行糧一包，二人輪換負(fù)之，冒雨而走。其雨末止，風(fēng)又大作，變?yōu)橐惶齑笱?，怎?jiàn)得?你看：

　　風(fēng)添雪冷，雪趁風(fēng)威。紛紛柳絮狂飄，片片鵝毛亂葬。團(tuán)空攪陣，不分南北西東;遮地漫天，變盡青黃赤黑。探梅詩(shī)窖多清趣，路上行人欲斷魂。

　　二人行過(guò)歧陽(yáng)，道經(jīng)梁山路，問(wèn)及樵夫，旨說(shuō)：“從此去百余里，并無(wú)人煙，盡是荒山曠野，狼虎成群，只好休去。”伯桃與角哀曰：“賢弟心下如何?”角哀曰：“自古道生育命。既然到此，只顧前進(jìn)，休生退悔。”又行了一日，夜宿古墓中，衣服單薄，寒風(fēng)透骨。

　　次日，雪越下得緊，山中仿佛盈尺。伯桃受凍不過(guò)，曰：“我思此去百余里，絕無(wú)人家;行糧不敷，衣單食缺。若一人獨(dú)往，可到楚國(guó);二人懼去，縱然不凍死，亦必餓死于途中，與草木同朽，何益之有?我將身上衣服脫與賢弟穿了，賢弟可獨(dú)贅此糧，于途強(qiáng)掙而去。我委的行不動(dòng)了，寧可死于此地。持賢弟見(jiàn)了楚王，必當(dāng)重用，那時(shí)卻來(lái)葬我未遲。”角哀曰：“焉有此理?我二人雖非一父母所生，義氣過(guò)于骨肉。”我安忍獨(dú)去而求進(jìn)身耶?”遂不許，扶伯桃而行。行不十里，伯桃曰：“風(fēng)雪越緊，如何去得?且于道旁尋個(gè)歇處。“見(jiàn)一株枯桑，頗可避雪，那桑下止容得一人，角哀遂扶伯桃入去坐下。伯桃命角哀敲石取火，熱些枯技，以御寒氣。比及角哀取了柴火到來(lái)，只見(jiàn)伯桃脫得赤條條地，渾身衣服，都做一堆放著。角哀大驚，曰：“吾兄何為如此?”伯桃曰：“吾尋思無(wú)計(jì)，賢弟勿自誤了，速穿此衣服，負(fù)糧前去，我只在此守死。”角哀抱持大哭曰：“吾二人死生同處，安可分離?”伯桃曰：“若旨餓死，白骨誰(shuí)理?”角哀曰：“若如此，弟情愿解衣與兄穿了，兄可費(fèi)糧去，弟寧死于此”‘伯桃曰：“我乎生多病，賢弟少壯，比我甚強(qiáng);更兼胸中之學(xué)，我所不及。若見(jiàn)楚君，必登顯宦。我死何足道哉!弟勿久滯，可宣速往。”角哀曰：“令兄餓死桑中，弟獨(dú)取功名，此大不義之人也，我不為之。”伯桃曰：“我自離積石山，至弟家中，一見(jiàn)如故。知弟胸次不見(jiàn)，以此勸弟求進(jìn)。不幸風(fēng)雨所阻，此吾天命當(dāng)盡。若使弟亦亡于此，乃吾之罪也。”言訖，欲跳前溪覓死。角哀抱住痛哭，將衣?lián)碜o(hù)，再扶至桑中。伯桃把衣服推開。角哀再欲上前勸解時(shí)，但見(jiàn)伯桃神色己變，四肢撅冷，一不能言，以手揮令去。角哀尋思：“我若久戀，亦凍死矣，死后準(zhǔn)葬吾兄?”乃于雪中再拜伯桃而哭曰：“不肖弟此去，望兄陰力相助。但得微名，必當(dāng)厚葬。”伯桃點(diǎn)頭半答，角哀取了衣糧，帶泣而去。伯桃死于桑中。后人有詩(shī)贊云：

　　寒來(lái)雪一尺，人去途千里。

　　長(zhǎng)途苦雪寒，何況囊無(wú)米?

　　并糧一人生，同行兩人死;

　　兩死誠(chéng)何益?一生尚有恃。

　　賢哉左伯桃!隕命成人美。

　　角哀捱著寒冷，半饑半飽，來(lái)到楚國(guó)，于旅鄖中歇定。次日入城，問(wèn)人曰：“楚君招賢，何由而進(jìn)?”人曰：“宮門外設(shè)一賓館，令上大夫裴仲接納天下之士。”角哀徑投賓館前來(lái)，正值上大夫下車。角哀乃向前而揖，裴仲見(jiàn)角哀衣雖藍(lán)縷，器宇不見(jiàn)，慌忙答禮，問(wèn)曰：“賢士何來(lái)?”角哀曰：“小生姓羊，雙名角哀，雍州人也。聞上國(guó)招賢，特來(lái)歸投。”裴仲邀人賓館，具酒食以進(jìn)，宿于館中。次日，裴仲到館中探望，將胸中疑義盤問(wèn)角哀，試他學(xué)問(wèn)如何。角哀百問(wèn)百答，談?wù)撊缌鳌Ｅ嶂俅笙?，入奏元王，王即時(shí)召見(jiàn)，問(wèn)富國(guó)強(qiáng)兵之道。角哀首陳十策，旨切當(dāng)世之急務(wù)。元王大喜!設(shè)御宴以持之，拜為中大夫，賜黃金百兩，彩段百匹。角哀再拜流涕，元王大驚而問(wèn)曰：“卿痛哭者何也?”角哀將左伯桃脫衣并糧之事，一一奏知。元王聞其言，為之感傷。諸大臣旨為痛惜。元王曰：“卿欲如何?”角哀曰：“臣乞告假，到彼處安葬伯桃己畢，卻回來(lái)事大王。”元王遂贈(zèng)己死伯桃為中大夫，厚賜葬資，仍差人蹋隨角哀車騎同去。

　　角哀辭了元王，徑奔梁山地面，尋舊日枯桑之處。果見(jiàn)伯桃死尸尚在，顏貌如生前一般。角哀乃再拜而哭，呼左右喚集鄉(xiāng)中父老，卜地于浦塘之原：前臨大溪，后靠高崖，左右諸峰齊抱，風(fēng)水甚好。遂以香湯林浴伯桃之尸，穿戴大夫衣冠;置內(nèi)棺外槨，安葬起墳;四周筑墻栽樹;離墳一十步建享堂;塑伯桃儀容;立華表，柱上建牌額;墻側(cè)蓋瓦屋，令人看守。造畢，設(shè)祭于享堂，哭泣甚切。鄉(xiāng)老從人，無(wú)不下淚。祭罷，各自散去。角哀是夜明燈燃燭而坐，感嘆不己。忽然一陣陰風(fēng)颯颯，燭滅復(fù)明。角哀視之，見(jiàn)一人于燈影中，或進(jìn)或退，隱隱有哭聲。角哀叱曰：“何人也?輒敢夤夜而人!”其人不言。角哀起而視之，乃伯桃也。角哀大驚問(wèn)曰：“兄陰?kù)`不遠(yuǎn)，今來(lái)見(jiàn)弟，必有事故。”相桃曰：“感賢弟記憶，初登仕路，奏請(qǐng)?jiān)嵛?，更?zèng)重爵，并棺槨衣衾之美，凡事十全。但墳地與荊軻墓相連近，此人在世時(shí)，為刺秦王不中被戮，高漸離以其尸葬于此處。神極威猛。每夜仗劍來(lái)罵吾曰：‘汝是凍死餓殺之人，安敢建墳居吾上肩，奪吾風(fēng)水?若不遷移他處，吾發(fā)墓取尸，擲之野外!’有此危難，特告賢弟。望改葬于他處，以免此禍。”角哀再欲問(wèn)之，風(fēng)起忽然不見(jiàn)。角哀在享堂中，一夢(mèng)一覺(jué)，盡記其事。

　　天明，再喚鄉(xiāng)老，問(wèn)：“此處有墳相近否?”鄉(xiāng)老曰：“松陰中有荊軻墓，墓前有廟。”角哀曰：“此人昔刺秦王，不中被殺，緣何有墳于此?”鄉(xiāng)老曰：“高漸離乃此間人，知荊軻被害，棄尸野外，乃盜其尸，葬于此地。每每顯靈。士人建廟于此，四時(shí)享祭，以求福利。”角哀聞言，透信夢(mèng)中之事。引從者徑奔荊軻廟，指其神而罵曰：“汝乃燕邦一匹夫，受燕太子毒養(yǎng)，名姬重寶，盡汝受用。不思良策以副重托，人秦行事，喪身誤國(guó)。卻來(lái)此處驚惑鄉(xiāng)民，而求祭把!吾兄左伯桃，當(dāng)代名懦，仁義廉潔之士，汝安敢逼之?再如此，吾當(dāng)毀其廟，而發(fā)其冢，永絕汝之根本!”罵訖，卻來(lái)伯桃墓前祝曰：“如荊軻今夜再來(lái)，兄當(dāng)報(bào)我。”歸到享堂，是夜秉燭以持。果見(jiàn)伯桃哽咽而來(lái)，告曰：“感賢弟如此，親荊軻從人極多，旨土人所獻(xiàn)。賢弟可柬草為人，以彩為衣，手執(zhí)器械，焚于墓前。吾得其助，使荊軻不能侵害。”言罷不見(jiàn)。角哀連夜使人束草為人，以彩為衣，各執(zhí)刀槍器械，建數(shù)十于墓側(cè)，以火焚之。祝曰：“如其無(wú)事，亦望回報(bào)。”

　　歸到享堂，是夜聞風(fēng)雨之聲，如人戰(zhàn)敵。角哀出戶觀之，見(jiàn)伯桃奔走而來(lái)，言曰：“弟所焚之人，不得其用。荊軻又有高漸離相助，不久吾尸必出墓矣。望賢弟早與遷移他處殯葬，兔受此禍。”角哀曰：“此人安敢如此欺凌吾兄!弟當(dāng)力助以戰(zhàn)之。伯桃曰：“弟，陽(yáng)人也，我皆陰鬼：陽(yáng)人雖有勇烈，塵世相隔，焉能戰(zhàn)陰鬼也?雖莖草之人，但能助喊，不能退此強(qiáng)魂。”角哀曰：“兄且去，弟來(lái)日自有區(qū)處。次日，角哀再到荊軻廟中大罵，打毀神像。方欲取火焚?gòu)R，只見(jiàn)鄉(xiāng)老數(shù)人，再四哀求曰：“此乃一村香火，若觸犯之，恐賂禍于百姓。”須輿之間，土人聚集，都來(lái)求告。角哀拗他不過(guò)，只得罷久

　　回到享堂，修一道表章，上謝楚王，言：“昔日伯并糧與臣，因此得活，以遇圣主。重蒙厚爵，乎生足矣，容臣后世盡心圖報(bào)。”詞意甚切。表付從人，然后到伯桃墓側(cè)，大哭一場(chǎng)。與從者曰：“吾兄被荊軻強(qiáng)魂所逼，去往無(wú)門，吾所不忍。欲焚?gòu)R掘墳，又恐拂土人之意。寧死為泉下之鬼，力助吾兄，戰(zhàn)此強(qiáng)魂。汝等可將吾尸葬于此墓上右，生死共處，以報(bào)吾兄并糧之義?；刈喑f(wàn)乞聽納臣言，永保山河社稷。”言訖，掣取佩劍，自則而死。從者急救不及，速具衣棺殯殮，理于伯桃墓側(cè)。

　　是夜二更，風(fēng)雨大作，雷電交加，喊殺之聲，聞數(shù)十里。清曉視之，荊軻墓上，震烈如發(fā)，白骨散于墓前。墓邊松相，和根拔起。廟中忽然起火，燒做自地。鄉(xiāng)老大驚，都往羊、左二墓前，焚香展拜。從者回楚國(guó)，將此事上奏元王。元王感其義重，差官往墓前建廟，加封上大夫，赦賜廟額曰“忠義之詞”，就立碑以記其事，至今香火不斷。荊軻之靈，自此絕矣。土人四時(shí)祭把，所禱甚靈。有古詩(shī)云：

　　古來(lái)仁義包天地，

　　只在人心方寸間。

　　二士廟前秋日凈，

　　英魂常伴月光寒。

　　6)生死之交--劉關(guān)張

　　劉焉出榜招募義兵。榜文行到涿縣，引出涿縣中一個(gè)英雄。那人不甚好讀書;性寬和，寡言語(yǔ)，喜怒不形于色;素有大志，專好結(jié)交天下豪杰;生得身長(zhǎng)七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過(guò)膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若涂脂;中山靖王劉勝之后，漢景帝閣下玄孫，姓劉名備，字玄德。昔劉勝之子劉貞，漢武時(shí)封涿鹿亭侯，后坐酎金失侯，因此遺這一枝在涿縣。玄德祖劉雄，父劉弘。弘曾舉孝廉，亦嘗作吏，早喪。玄德幼孤，事母至孝;家貧，販屨織席為業(yè)。家住本縣樓桑村。其家之東南，有一大桑樹，高五丈余，遙望之，童童如車蓋。相者云：“此家必出貴人。”玄德幼時(shí)，與鄉(xiāng)中小兒戲于樹下，曰：“我為天子，當(dāng)乘此車蓋。”叔父劉元起奇其言，曰：“此兒非常人也!”因見(jiàn)玄德家貧，常資給之。年十五歲，母使游學(xué)，嘗師事鄭玄、盧植，與公孫瓚等為友。

　　及劉焉發(fā)榜招軍時(shí)，玄德年已二十八歲矣。當(dāng)日見(jiàn)了榜文，慨然長(zhǎng)嘆。隨后一人厲聲言曰：“大丈夫不與國(guó)家出力，何故長(zhǎng)嘆?”玄德回視其人，身長(zhǎng)八尺，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢(shì)如奔馬。玄德見(jiàn)他形貌異常，問(wèn)其姓名。其人曰：“某姓張名飛，字翼德。世居涿郡，頗有莊田，賣酒屠豬，專好結(jié)交天下豪杰。恰才見(jiàn)公看榜而嘆，故此相問(wèn)。”玄德曰：“我本漢室宗親，姓劉，名備。今聞黃巾倡亂，有志欲破賊安民，恨力不能，故長(zhǎng)嘆耳。”飛曰：“吾頗有資財(cái)，當(dāng)招募鄉(xiāng)勇，與公同舉大事，如何。”玄德甚喜，遂與同入村店中飲酒。

　　正飲間，見(jiàn)一大漢，推著一輛車子，到店門首歇了，入店坐下，便喚酒保：“快斟酒來(lái)吃，我待趕入城去投軍。”玄德看其人：身長(zhǎng)九尺，髯長(zhǎng)二尺;面如重棗，唇若涂脂;丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。玄德就邀他同坐，叩其姓名。其人曰：“吾姓關(guān)名羽，字長(zhǎng)生，后改云長(zhǎng)，河?xùn)|解良人也。因本處勢(shì)豪倚勢(shì)凌人，被吾殺了，逃難江湖，五六年矣。今聞此處招軍破賊，特來(lái)應(yīng)募。”玄德遂以己志告之，云長(zhǎng)大喜。同到張飛莊上，共議大事。飛曰：“吾莊后有一桃園，花開正盛;明日當(dāng)于園中祭告天地，我三人結(jié)為兄弟，協(xié)力同心，然后可圖大事。”玄德、云長(zhǎng)齊聲應(yīng)曰：“如此甚好。”

　　次日，于桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項(xiàng)，三人焚香再拜而說(shuō)誓曰：“念劉備、關(guān)羽、張飛，雖然異姓，既結(jié)為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危;上報(bào)國(guó)家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，實(shí)鑒此心，背義忘恩，天人共戮!”誓畢，拜玄德為兄，關(guān)羽次之，張飛為弟。

　　7)管鮑之交--管仲鮑叔牙

　　出處西漢·司馬遷《史記·管仲傳》：“生我者父母，知我者鮑子也。”

　　從前，齊國(guó)有一對(duì)很要好的朋友，一個(gè)叫管仲，另外一個(gè)叫鮑叔牙。年輕的時(shí)候，管仲家里很窮，又要奉養(yǎng)母親，鮑叔牙知道了，就找管仲一起投資做生意。做生意的時(shí)候，因?yàn)楣苤贈(zèng)]有錢，所以本錢幾乎都是鮑叔牙拿出來(lái)投資的，可是，當(dāng)賺了錢以后，管仲卻拿的比鮑叔牙還多，鮑叔牙的仆人看了就說(shuō)：“這個(gè)管仲真奇怪，本錢拿的比我們主人少，分錢的時(shí)候卻拿的比我們主人還多!”鮑叔牙卻對(duì)仆人說(shuō)：“不可以這么說(shuō)!管仲家里窮又要奉養(yǎng)母親，多拿一點(diǎn)沒(méi)有關(guān)系的。”有一次，管仲和鮑叔牙一起去打仗，每次進(jìn)攻的時(shí)候，管仲都躲在最后面，大家就罵管仲說(shuō)：“管仲是一個(gè)貪生怕死的人!”鮑叔牙馬上替管仲說(shuō)話：“你們誤會(huì)管仲了，他不是怕死，他得留著他的命去照顧老母親呀!”管仲聽到之后說(shuō)：“生我的是父母，了解我的人可是鮑叔牙呀!”后來(lái)，齊國(guó)的國(guó)王死掉了，大王子諸當(dāng)上了國(guó)王，諸每天吃喝玩樂(lè)不做事，鮑叔牙預(yù)感齊國(guó)一定會(huì)發(fā)生內(nèi)亂，就帶著小王子小白逃到莒國(guó)，管仲則帶著小王子糾逃到魯國(guó)。

　　不久之后，大王子諸被人殺死，齊國(guó)真的發(fā)生了內(nèi)亂，管仲想殺掉小白，讓糾能順利當(dāng)上國(guó)王，可惜管仲在暗算小白的時(shí)候，把箭射偏了，小白沒(méi)死，后來(lái)，鮑叔牙和小白比管仲和糾還早回到齊國(guó)，小白就當(dāng)上了齊國(guó)的國(guó)王。小白當(dāng)上國(guó)王以后，決定封鮑叔牙為宰相，鮑叔牙卻對(duì)小白說(shuō)：“管仲各方面都比我強(qiáng)，應(yīng)該請(qǐng)他來(lái)當(dāng)宰相才對(duì)呀!”小白一聽：“管仲要?dú)⑽?，他是我的仇人，你居然叫我?qǐng)他來(lái)當(dāng)宰相!”鮑叔牙卻說(shuō)：“這不能怪他，他是為了幫他的主人糾才這么做的呀!”小白聽了鮑叔牙的話，請(qǐng)管仲回來(lái)當(dāng)宰相，而管仲也真的幫小白把齊國(guó)治理的非常好呢!

　　8)忘年之交--孔融和禰衡

　　出處《后漢書·禰衡傳》：“衡始弱冠，而融年四十，遂與為交友。”《南史·何遜傳》：“弱冠州舉秀才，南鄉(xiāng)范云見(jiàn)其對(duì)策，大相稱賞，因結(jié)忘年交。”

　　遒文壯節(jié)，足以振靡起懦者，于漢季得一人焉，曰孔融。融，字文舉，魯國(guó)人，孔子二十世孫。性好學(xué)，博涉多該覽。建安中，獻(xiàn)帝都許，累拜將作大匠。既見(jiàn)曹操雄詐漸著，數(shù)不能堪，故發(fā)辭偏宕。操憚融名重天下而建正議，慮鯁大業(yè)。山陽(yáng)郗慮承望風(fēng)旨，以微法奏免融官;操遂構(gòu)成其罪，令路粹枉狀奏融：「前與白衣禰衡跌宕放言，更相贊揚(yáng)，衡謂融曰：『仲尼不死』。融答曰『顏回復(fù)生?！弧咕棺D。所著詩(shī)、頌、碑文、論議、六言、策文、表、檄、教令、書記，凡二十五篇。雖體屬駢麗，然卓犖遒亮，信含異氣，筆墨之性，殆不可勝。而與曹公《論盛孝章書》，

　　縱筆無(wú)結(jié)構(gòu)，然雄邁之氣，彌以不掩。其辭曰：

　　歲月不居，時(shí)節(jié)如流;五十之年，忽焉已至。公為始滿，融又過(guò)二。海內(nèi)知識(shí)，零落殆盡，惟會(huì)嵇盛孝章尚存。其人困于孫氏，妻孥湮沒(méi)，單孑獨(dú)立，孤危愁苦;若使憂能傷人，此子不能復(fù)永年矣。《春秋傳》曰：「諸侯有相滅亡者，桓公不能救，則桓公恥之!」今孝章，實(shí)丈夫之雄也;

　　天下談士，依以揚(yáng)聲。而身不免于幽縶，命不期于旦夕;是吾祖不當(dāng)復(fù)論損益之友，而朱穆所以絕交也。公誠(chéng)能馳一介之使，加咫尺之書，則孝章可致，友道可宏矣。今之少年，喜謗前輩，或能譏評(píng)孝章。孝章要為有天下大名;九牧之人，所共稱歡!燕君市駿馬之骨，非欲以騁道里，乃當(dāng)以招絕足也。惟公匡復(fù)漢室，宗社將絕，又當(dāng)正之;正之之術(shù)，實(shí)須得賢。珠玉無(wú)脛而自至者，以人好之也;況賢者之有足乎?昭王筑臺(tái)以尊郭隗;隗雖小才而逢大遇，竟能發(fā)明主之至心;故樂(lè)毅自魏往，劇辛自趙往，鄒衍自齊往。向使郭隗倒懸而王不解，臨溺而王不拯，則士亦將高翔遠(yuǎn)引，莫有北首燕路者矣。凡所稱引，自公所知;而復(fù)有云者，欲公崇篤斯義;因表不悉。

　　不甚斫削，然疏俊可誦!又《薦禰衡表》，則于典麗之中，能為疏宕;雖野于班固，而茂于蔡邕。建安文章，雅壯多風(fēng)，結(jié)兩漢之局，而開魏晉之派者，蓋融有以先之也。融所為五言雜詩(shī)「嚴(yán)嚴(yán)鐘山首」一首，氣郁勃而辭道壯：「遠(yuǎn)送新行客」一首，意凄惋而筆曲達(dá);骨氣奇高，不假藻飾。融與廣陵陳琳孔璋、山陽(yáng)王粲仲宣、北海徐干偉長(zhǎng)、陳留阮璃元瑜、汝南應(yīng)瑒德璉、東平劉公干，并稱建安七子。六子皆與操子丕植友善，各被操辟為掾?qū)?獨(dú)融為漢盡命。

　　平原禰衡，字正平，亦有文采，而不在七人之列。自以有才辯，而氣尚剛傲，好矯時(shí)慢物，惟善于融，融亦深愛(ài)其才。衡始弱冠，而融年四十，遂與為交友;既為疏薦之，數(shù)稱述于曹操。操欲見(jiàn)之，而衡素相輕疾。操懷忿，而以其才名，不欲殺之，于是遣人騎送之荊州劉表，復(fù)侮慢于表。

　　表恥不能容，以江夏太守黃祖性急，故送衡與之，卒以見(jiàn)害，年二十六。其文章多亡，獨(dú)傳《鸚鵡賦》，未極鋪采摛文之能。其他文章，儷體行文，亦傷平典;雅而不壯，未及孔融之逸氣貫注，淋漓行墨間也。蓋融氣盛于為筆，衡則思銳于為文，有偏美焉。

　　后來(lái)，大家在稱贊朋友之間有很好的友誼時(shí)，就會(huì)說(shuō)他們是“管鮑之交”。

　　八拜之交的意思

　　八拜之交的意思是世代有交情的兩家弟子謁見(jiàn)對(duì)方長(zhǎng)輩時(shí)的禮節(jié)，舊時(shí)也稱異姓結(jié)拜的兄弟姐妹。后來(lái)八拜之交指：管鮑之交、知音之交、刎頸之交、舍命之交、膠漆之交、雞黍之交、忘年之交、生死之交。

　　元 王實(shí)甫 《西廂記》第一本第一折：“與小生同郡同學(xué)，當(dāng)初為八拜之交。” 明 許自昌 《水滸記·召釁》：“記得去年有個(gè) 戴宗 ，曾到 鄆城 來(lái)，與我為八拜之交。” 清 李漁 《意中緣·借兵》：“與小弟有八拜之交。”亦省作“ 八拜交 ”。 元 關(guān)漢卿 《救風(fēng)塵》第一折：“他有個(gè)八拜交的姐姐是 趙盼兒 。” 元 無(wú)名氏 《氣英布》第一折：“賢弟!我與你是同鄉(xiāng)人，又是從小里八拜交的兄弟。”

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