造紙術(shù)，印刷術(shù)，指南針，火藥武器是中國奉獻給世界的偉大技術(shù)成果，對世界歷史的進程產(chǎn)生了巨大影響。那么四大發(fā)明有著怎樣的意義呢?接下來由學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)砀爬ㄋ拇蟀l(fā)明的意義，希望大家喜歡!

　　概括四大發(fā)明的意義

　　1、 造紙術(shù)的發(fā)明，為人類提供了經(jīng)濟、便利的書寫材料，掀起了一場人類文字載體的革命。

　　2、 印刷術(shù)的出現(xiàn)，加快了文化的傳播，改變了歐洲只有上等人才能讀書的狀況。

　　3、 指南針應(yīng)用于航海，為歐洲航海家進行環(huán)球航行和發(fā)現(xiàn)美洲新大陸提供了重要條件。

　　4、火藥武器的使用，改變了作戰(zhàn)方式，幫助歐洲資產(chǎn)階級摧毀了封建堡壘，加速了歐洲的歷史進程。

　　古代四大發(fā)明的主要特點

　　中國古代著名的四項科技發(fā)明，包括馬鈞制造了指南針、蔡倫發(fā)明造紙術(shù)、火藥和畢升 發(fā)明了活字印刷術(shù)。這四大發(fā)明相繼傳入世界各地后，對世界科技文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響，是中國對于世界文明的巨大貢獻。

　　指南針 指南針是利用磁鐵在地球磁場中的南北指極性而制成的一種指向儀器，有多種形體。早在戰(zhàn)國時期，中國先民已用天然磁石制成指示方向的司南之勺。三國魏時，馬鈞利用磁鐵和差速齒輪制造了能指示方向的機械裝置——指南車。宋代科學(xué)家沈括在其《夢溪筆談》中記載了制作指向用的磁針的方法。后來，又發(fā)展成磁針和方位盤聯(lián)成一體的羅盤。至晚在北宋后期，指南針已用于航海;南宋時，已使用針盤導(dǎo)航。指南針的發(fā)明，對于海上交通的發(fā)展和經(jīng)濟文化的交流，起了極大作用。

　　造紙術(shù) 在紙尚未發(fā)明之前，古埃及人曾用紙莎草，古印度人用貝樹葉，古巴比倫人用泥磚，古羅馬人用蠟板，歐洲人則用中亞細亞人制作的小山羊皮等當作記事材料。在中國，商代用甲骨，西周用青銅器，春秋時則用竹簡、木牘、縑帛等作為記事材料;此外，還曾將抽絲織綢和制取絲棉時殘絮的薄片用于書寫。上述材料有的笨重，有的昂貴，有的來源較少，不能適應(yīng)社會文化發(fā)展的需要。東漢元興元年(105)，蔡倫發(fā)明造紙術(shù)。他用樹皮、麻頭及敝布 、魚網(wǎng)等植物原料，經(jīng)挫、搗、抄、烘等工藝制成的紙，人稱蔡侯紙，是現(xiàn)代紙的淵源。紙的發(fā)明及應(yīng)用，對社會歷史的記載與保存，對文化思想的交流與傳播，發(fā)揮了重要作用。

　　火藥 火藥作為人類掌握的第一類爆炸物，起源于中國古代的煉丹術(shù)。古代煉丹家們利用早在漢代就已掌握的金石藥物硝、硫，經(jīng)過長期的煉丹實踐，至遲在唐憲宗元和三年(808)以前便已發(fā)明了火藥 ，并在五代末北宋初用以造出縱火用的火藥兵器。經(jīng)宋、元、明各代，火箭、)、火銃等各種火器已達到成熱的程度?；鹚幍陌l(fā)明對世界科技的發(fā)展曾起重大作用，現(xiàn)代黑火藥就是由中國古代火藥發(fā)展而來的。

　　印刷術(shù) 中國約在公元7世紀的初唐時期就已出現(xiàn)采用雕版印刷術(shù)印制的書 。唐咸通九年(868)印制的《金剛經(jīng)》 ，是世界上現(xiàn)存最早的有刻印時間的印刷品。 宋仁宗慶歷年間，平民畢升在雕版印刷業(yè)已普及的基礎(chǔ)上，發(fā)明了活字印刷術(shù)。它是用膠泥刻字，每字一印，燒后制成字印。將一顆顆字印排列、鑲嵌于鐵板之上，經(jīng)燒烤、壓平等工藝制成印版后，便可印刷。印版上的字印可取下反復(fù)使用。這種活字印刷方法已具備現(xiàn)代印刷的基本過程——鑄字、排版、印刷，比15世紀中葉德國人J.谷登堡制造的活字印刷工藝要早400年。繼泥活字后，中國人又相繼發(fā)明了磁活字、木活字、錫活字、銅活字等印刷方法。印刷術(shù)的發(fā)明和傳布，大大促進了人類文明的傳播和發(fā)展。

　　四大發(fā)明歷史起源

　　三大發(fā)明

　　盡管中華文明有很多重要的成就都以“四大”“五大”等命名，如四大美人、四大古典小說、四書五經(jīng)，四大發(fā)明的概念卻來源于西方學(xué)者，并在之后被中國人接受。

　　意大利數(shù)學(xué)家杰羅姆·卡丹早在1550年就第一個指出，中國對世界所具有影響的“三大發(fā)明”：是司南(指南針)、印刷術(shù)和火藥。并認為它們是“整個古代沒有能與之相匹敵的發(fā)明。”

　　1620年，英國哲學(xué)家培根也曾在《新工具》一書中提到：“印刷術(shù)、火藥、指南針這三種發(fā)明已經(jīng)在世界范圍內(nèi)把事物的全部面貌和情況都改變了。”

　　而后，在1861～1863年，馬克思和恩格斯更是將這些發(fā)明的意義推到了一個高峰，馬克思在《機械、自然力和科學(xué)的運用》中寫道：“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成了新教的工具，總的來說變成了科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿。”

　　恩格斯則在《德國農(nóng)民戰(zhàn)爭》中明確指出：“一系列的發(fā)明都各有或多或少的重要意義，其中具有光輝的歷史意義的就是火藥。現(xiàn)在已經(jīng)毫無疑義地證實了，火藥是從中國經(jīng)過印度傳給阿拉伯人，又由阿拉伯人和火藥武器一道經(jīng)過西班牙傳入歐洲。”

　　英國漢學(xué)家麥都思指出：“中國人的發(fā)明天才，很早就表現(xiàn)在多方面。中國人的三大發(fā)明(航海羅盤(司南)，印刷術(shù)，火藥)，對歐洲文明的發(fā)展，提供異乎尋常的推動力。”

　　四大發(fā)明

　　來華傳教士、漢學(xué)家艾約瑟最先在上述三大發(fā)明中加入造紙術(shù)，他在比較日本和中國時指出“我們必須永遠記住，他們(指日本)沒有如同印刷術(shù)、造紙、指南針和火藥那種卓越的發(fā)明。這個發(fā)明清單被后來的著名英國生化學(xué)家、歷史學(xué)家和漢學(xué)家李約瑟發(fā)揚光大。

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