指南針的名稱來(lái)源介紹
指南針是古代漢族勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的實(shí)踐中對(duì)物體磁性認(rèn)識(shí)的結(jié)果。作為中國(guó)古代四大發(fā)明之一，它的發(fā)明對(duì)人類的科學(xué)技術(shù)和文明的發(fā)展，起了無(wú)可估量的作用。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的指南針的名稱來(lái)源，希望你喜歡。
指南針的名稱來(lái)源
最早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期《韓非子》一書(shū)中，就記載了指南針的原型——司南，“先王立司南以端朝夕”;并在東漢王充《論衡》中便記述了司南的具體形制，“司南之杓，投之于地，其柢指南”。
且，指南針不但最早為中國(guó)發(fā)明，并隨后演變成羅盤(pán)并應(yīng)用于航海事業(yè)上。北宋朱彧所著《坪洲可談》一書(shū)中，最早記載了航海中使用指南針的情況，“舟師識(shí)地理，夜則觀星，晝則觀日，隱晦觀指南針”。其后，南宋福建路市舶司(當(dāng)時(shí)管理對(duì)外貿(mào)易的政府機(jī)關(guān))提舉趙汝適在所著《諸蕃志》中提到，“舟舶來(lái)往，惟以指南針為則，晝夜守視惟謹(jǐn)，毫厘之差，勝似系焉”。
就在這一時(shí)期(北宋末南宋初，約為1180年左右)，中國(guó)的指南針(或者說(shuō)羅盤(pán))通過(guò)阿拉伯商人傳入歐洲。此后，羅盤(pán)在世界航海事業(yè)上被廣泛應(yīng)用，因此才有15世紀(jì)-16世紀(jì)歐洲人的世界地理大發(fā)現(xiàn)。這一切，按照中國(guó)官方的歷史教科書(shū)來(lái)看，由于這一淵源關(guān)系，歐洲人的指南針亦是應(yīng)來(lái)“指南”。
后來(lái)查了一下大英百科全書(shū)和中國(guó)大百科全書(shū)中的指南針詞條，才發(fā)現(xiàn)事情遠(yuǎn)非“指南”一說(shuō)這么簡(jiǎn)單。
在大英百科全書(shū)中，有兩個(gè)不同的詞條來(lái)解釋：
第一個(gè)詞條為“direction determinants”，即方向指定儀器，解釋如下：“中國(guó)古代四大發(fā)明之一，有磁指南和機(jī)械指南兩種，磁指南發(fā)明于公元前3世紀(jì)，稱為‘司南’……機(jī)械指南儀器為指南車，約在3世紀(jì)發(fā)明……”
第二個(gè)詞條為“compass”，譯為“羅盤(pán)”，即通常意義上用于航海的指南針。解釋如下：“航?；蚩睖y(cè)時(shí)在地球上使用的基本測(cè)向儀器，……最老、最常用的羅盤(pán)為磁羅盤(pán)，……12世紀(jì)，顯然中國(guó)和歐洲的航海家都各自發(fā)現(xiàn)，一塊天然磁石，一種自然界存在的磁性礦石，漂在水中木棒上時(shí)總是指向北極星方向……”
兩個(gè)詞條其實(shí)是對(duì)指南針作了區(qū)分。一種是在陸地上、較簡(jiǎn)單的指南儀器，源于中國(guó)司南(也應(yīng)該僅僅使用于出產(chǎn)在中國(guó)的指南針)，另一種是用于航海和勘測(cè)上、較專業(yè)的指北儀器，歐洲和中國(guó)同時(shí)出現(xiàn)，無(wú)先后之分。
分歧就這么出來(lái)了，對(duì)比這兩個(gè)詞條，發(fā)現(xiàn)大英百科全書(shū)似乎把“中國(guó)是最早發(fā)明指南針”這一說(shuō)法完全給推倒了，因?yàn)樵跉W洲歷史上，羅盤(pán)才是真正的“指南針”，并在歐洲人發(fā)現(xiàn)新大陸、爭(zhēng)霸海權(quán)和開(kāi)拓殖民地等近現(xiàn)代歷史的決定性事件中，與火炮和航海術(shù)一樣扮演了功不可沒(méi)的角色。對(duì)“中國(guó)古老的指南針”不但否定，而且用了兩個(gè)不同的詞條加以區(qū)分。
在中國(guó)大百科全書(shū)中，也有指南針和羅盤(pán)(磁羅盤(pán))兩個(gè)詞條，但不論是對(duì)指南針的解釋，還是對(duì)羅盤(pán)的解釋，都最終追溯了到戰(zhàn)國(guó)的“司南”，這兩種不同的指向儀器是同源關(guān)系，而沒(méi)有像歐洲觀念中區(qū)分的如此涇渭分明。
因此，康熙的說(shuō)法和佩雷菲特對(duì)其的嘲笑便有了答案——顯然，康熙認(rèn)同指南針和羅盤(pán)同出一源，用來(lái)指南，而作者佩雷菲特則按西方人的觀念，認(rèn)為指南針顯然應(yīng)該是羅盤(pán);佩雷菲特則認(rèn)為，羅盤(pán)是歐洲人自己發(fā)明的，與中國(guó)的“司南”沒(méi)有必然聯(lián)系，羅盤(pán)用來(lái)指北，而中國(guó)的司南則用來(lái)指南。這似乎是一種不同文化背景上的誤解。當(dāng)然，羅盤(pán)和“司南”到底什么關(guān)系，還是各有各的說(shuō)法。
此外，佩雷菲特對(duì)康熙固執(zhí)地認(rèn)為指南針用來(lái)指南作了解釋。他認(rèn)為，康熙之所以認(rèn)為指南針用來(lái)指南，是因?yàn)樵谥袊?guó)古代文化中，南是四個(gè)方位中最尊貴的方位，皇帝的御座、宮殿、陵墓，寺廟，甚至紫禁城，一切尊貴的建筑物都朝向南方。他繼續(xù)寫(xiě)道，“雖然皇帝是來(lái)自北方的滿人，他的論據(jù)卻是始料不及的：‘在北方，一切活動(dòng)在凋萎，在衰亡。吸引磁針的力量怎么可能來(lái)自北方呢?’……‘力量、精氣和繁榮都在南方’”。
聽(tīng)佩雷菲特一說(shuō)，似乎也不無(wú)道理。但，中國(guó)史書(shū)上對(duì)司南的記述確實(shí)為“其柢指南”，并沒(méi)有因?yàn)楹髞?lái)“南”變成了一種皇帝尊貴的象征才改的方向。這位曾先后六次訪問(wèn)中國(guó)的法蘭西學(xué)院院士，用這種說(shuō)法來(lái)解釋康熙認(rèn)為指南針指南是合理的這一固執(zhí)的想法，到底算是對(duì)中國(guó)文化的理解，還是誤解呢?
中國(guó)人認(rèn)為指南針指南，歐洲人認(rèn)為指南針指北，皆合理。因?yàn)楝F(xiàn)在的指南針為棱形，指針兩頭均衡，并非如“司南”只有一個(gè)杓柄，指南指北之爭(zhēng)，似乎徒費(fèi)口舌。
指南針在航海上的應(yīng)用
指南針作為一種指向儀器，在我國(guó)古代軍事上，生產(chǎn)上，日常生活上，地形測(cè)量上，尤其在航海事業(yè)上，都起過(guò)重要的作用。
我國(guó)古代航海業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)。秦漢時(shí)期，就已經(jīng)同朝鮮、日本有了海上往來(lái);到隋唐五代，這種交往已經(jīng)相當(dāng)頻繁。而且同阿拉伯各國(guó)之間的貿(mào)易關(guān)系也已經(jīng)很密切。到了宋代，這種海上交通更得到進(jìn)一步的發(fā)展。中國(guó)龐大的商船隊(duì)經(jīng)常往返于南太平洋和印度洋的航線上。海上交通的迅速發(fā)展和擴(kuò)大，是和指南針在航海上的應(yīng)用分不開(kāi)的。在指南針用于航海之前，海上航行只能依據(jù)日月星辰來(lái)定位，一遇陰晦天氣，就束手無(wú)策。唐文宗開(kāi)成三年(公元838年)，日本和尚圓仁來(lái)中國(guó)求法，后來(lái)寫(xiě)有《入唐求法巡禮行記》一文，描述了在海上遇到陰雨天氣的時(shí)候混亂而艱辛的情景：當(dāng)時(shí)，海船的航向無(wú)法辨認(rèn)，大家七嘴八舌，有的說(shuō)向北行，有的說(shuō)向西北行，幸好碰到一個(gè)波綠海淺的地方，但是也不知道離陸地有多遠(yuǎn)，最后只好沉石停船等待天晴。
而在指南針用于航海之后，不論天氣陰暗，航向都可辨認(rèn)。史籍中最早記載到指南針用于航海的是在北宋。朱彧(yù)在他的《萍洲可談》一書(shū)中評(píng)述了當(dāng)時(shí)廣州航海業(yè)興旺的盛況，同時(shí)也記述了中國(guó)海船在侮上航行的情形，說(shuō)道：“舟師識(shí)地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦觀指南針。”這時(shí)海上航行還只是在日月星辰見(jiàn)不到的日子里才用指南針，這是由于人們對(duì)靠日月墾辰來(lái)定位有一千多年的經(jīng)驗(yàn)，而對(duì)指南針的使用還不很熟練。隨著指南針在海上航行的不斷應(yīng)用，人們對(duì)它的依賴也與日俱增，并且有專人看管。 南宋吳自牧在他所寫(xiě)的《夢(mèng)粱錄》中說(shuō)道：“風(fēng)雨冥晦時(shí)，惟憑針盤(pán)而行，乃火長(zhǎng)掌之，毫厘不敢差誤，蓋一舟人命所系也。”由此也可以看出指南針在航海中的地位和作用。到了元代，指南針一躍而成海上指航的最重要儀器了，不論冥晦陰暗，都利用指南針來(lái)指航。而且這時(shí)海上航行還專門(mén)編制出羅盤(pán)針路，船行到什么地方，采用什么針位，一路航線都一一標(biāo)識(shí)明白。
指南針的發(fā)明不是一蹴而成的，而是經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的辛勤研究和不斷的改進(jìn)，逐漸發(fā)展而制成的。據(jù)《古礦錄》記載最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期河北邯鄲武安磁山(今河北省邯鄲市磁山一帶)一帶。據(jù)史書(shū)記載，最初人們發(fā)現(xiàn)天然的磁石能吸鐵，繼而又發(fā)現(xiàn)磁鐵利用地磁吸引，總是指向南端，從而在公元前三世紀(jì)的戰(zhàn)國(guó)年代，人們用天然磁鐵礦琢磨成當(dāng)時(shí)稱為“司南”的指南針。還發(fā)明了一種車上安裝木頭人，車子里邊有許多齒輪，無(wú)論車子如何轉(zhuǎn)動(dòng)，木頭人的手總是指向南方的“指南車”。公元一世紀(jì)初，即東漢初年，王充在《論衡》中記述了磁勺柄指南的史實(shí)。但“司南”等由于是用天然磁石制成的，容易失去磁性，使用起來(lái)既不方便，效果又不很好。在北宋時(shí)，著名的科學(xué)家沈括總結(jié)了前人的經(jīng)驗(yàn)，在物理方面又發(fā)現(xiàn)地磁偏角的存在，利用人工磁化法制成了使用方便、效果較好的指南針，就是用天然磁石上磨擦后帶磁性的鋼針來(lái)指南。此法制成的各種指向性的儀器，雖然在形狀上和裝置方法上有新的發(fā)展和差異，但其原理基本上是一樣的。
到了宋代，勞動(dòng)人民掌握了制造人工磁體的技術(shù)，又制造了指南魚(yú)。指南針的發(fā)明是我國(guó)勞動(dòng)人民，在長(zhǎng)期的實(shí)踐中對(duì)物體磁性認(rèn)識(shí)的結(jié)果。由于生產(chǎn)勞動(dòng)，人們接觸了磁鐵礦，開(kāi)始了對(duì)磁性質(zhì)的了解。人們首先發(fā)現(xiàn)了磁石引鐵的性質(zhì)。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)了磁石的指向性。經(jīng)過(guò)多方的實(shí)驗(yàn)和研究，終于發(fā)明了極具實(shí)用價(jià)值的指南針。
指南針是中國(guó)古代四大發(fā)明之一。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們對(duì)磁現(xiàn)象有了深刻的認(rèn)識(shí)。古代中國(guó)人認(rèn)為，磁石吸鐵，有如慈母懷子，因此在先秦的許多文獻(xiàn)中，多將“磁石”寫(xiě)作“慈石”。戰(zhàn)國(guó)后期的哲學(xué)家韓非的著作中，不但有關(guān)于磁現(xiàn)象的記載，而且有把磁性用于辨別方位的記載。這表明，在那時(shí)人們已開(kāi)始用磁石來(lái)制造最初的羅盤(pán)。
到了西漢時(shí)期，中國(guó)古代磁學(xué)有了進(jìn)一步發(fā)展。東漢哲學(xué)家王充在其著作《論衡》中曾有過(guò)這樣的記述：“司南之杓，投之于地，其柢指南。”這說(shuō)明，作為指南針前身的司南在當(dāng)時(shí)已得到較為廣泛的應(yīng)用。
指南針制作方法
材料：縫衣針、蠟燭、鐵絲、冷水、透明塑料瓶、鐵錘、細(xì)木棒
制作方法：
1.用鐵絲纏住縫衣針，然后放入火中燒紅，之后馬上浸入冷水中冷卻。要記住：浸的時(shí)候一定要把針按南北方向擺放，這樣針才能變成小磁針。還有，你一定要小心別燙著!
2.把塑料瓶剪去口，用鐵錘在底部的中央扎一個(gè)孔，然后把細(xì)線一端拴在小磁針的中部，再把線從孔中穿過(guò)。倒立塑料瓶，使小磁針慢慢靜止，這時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，小磁針的一端指向的是南方，另一端指的是北方。
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