艾灸療法的發(fā)明介紹大全
艾灸療法是中醫(yī)學(xué)的重要組成部分，也是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中最古老的醫(yī)療方法之一。灸法對(duì)百余種疾病有較好的療效，歷史上曾廣泛應(yīng)用于臨床，為中華民族的繁衍昌盛做出過(guò)巨大貢獻(xiàn)。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的艾灸療法的發(fā)明介紹大全，希望你喜歡。
艾灸療法的基本簡(jiǎn)介
灸法是隨著火的應(yīng)用而產(chǎn)生的，并在其應(yīng)用實(shí)踐中不斷發(fā)展。灸法究竟是何時(shí)，由何人發(fā)明的已經(jīng)無(wú)從考察。但是，可以肯定地說(shuō)，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，以艾灸治病就已經(jīng)很流行了，那么艾灸的出現(xiàn)就應(yīng)該更早。目前可以看到的艾灸治病的醫(yī)案不是記錄在醫(yī)書(shū)當(dāng)中，而是記錄在史書(shū)《左傳》中。公元前581年，晉景公得了一場(chǎng)大病，于是請(qǐng)當(dāng)時(shí)的名醫(yī)，秦國(guó)太醫(yī)令醫(yī)緩來(lái)醫(yī)治。醫(yī)緩檢查晉景公的疾病后說(shuō)：“疾不可為也，在肓之上，膏之下，攻之不可，達(dá)之不及，藥不治焉”。晉朝杜預(yù)注解，“攻”指艾灸，“達(dá)”指針刺。這段文字是說(shuō)，醫(yī)緩認(rèn)為晉景公的病治不好了，因?yàn)椴∥挥?ldquo;肓之上，膏之下”，既不能艾灸，也不能針刺，吃藥也治不了了。這也是成語(yǔ)“病入膏肓”的來(lái)歷。雖然醫(yī)緩沒(méi)治好晉景公的病，但是我們可以看到在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，艾灸就是一種重要的醫(yī)療手段了。
以前，認(rèn)為在醫(yī)學(xué)專(zhuān)著中，灸法最早見(jiàn)于《黃帝內(nèi)經(jīng)》。但是，隨著考古發(fā)現(xiàn)，對(duì)艾灸的認(rèn)識(shí)也在不斷的修正。1973年在我國(guó)湖南長(zhǎng)沙馬王堆發(fā)掘了三號(hào)漢墓，這是一次顛覆歷史的重大考古發(fā)現(xiàn)。在出土的眾多文物中，發(fā)現(xiàn)了3篇記載有關(guān)經(jīng)脈灸法的帛書(shū)，是目前見(jiàn)到的《內(nèi)經(jīng)》以前的珍貴醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)，也把對(duì)中醫(yī)艾灸的認(rèn)識(shí)大大提前了。通過(guò)這3篇?dú)埲辈蝗奈淖?，我們依然能夠窺測(cè)遠(yuǎn)古先民以火治病的起源、方法和應(yīng)用。
艾灸法是一種獨(dú)立的治療保健方法，起源于中國(guó)原始社會(huì)，人們利用火以后，被火灼傷，發(fā)現(xiàn)具有治病、療傷的效果而逐漸產(chǎn)生的。
艾灸法的發(fā)明來(lái)源于北方。在醫(yī)學(xué)專(zhuān)著中，最早見(jiàn)于《素問(wèn)·異法方宜論》：“北方者，天地所閉藏之域也，其地高陵居，風(fēng)寒凜冽，其民樂(lè)野處而覓食，臟寒生滿(mǎn)病，其治宜灸。焫。顧灸焫者，亦從北方來(lái)。”說(shuō)明灸法的應(yīng)用，同寒冷的生活環(huán)境有密切關(guān)系。
所謂艾灸療法，是利用艾葉作原料，制成艾絨，在一定的穴位上，用各種不同的方法燃燒，直接或間接地施以適當(dāng)溫?zé)岽碳?，通過(guò)經(jīng)絡(luò)的傳導(dǎo)作用而達(dá)到治病和保健目的的一種方法。在歷代的針灸著作中，多數(shù)將針刺與艾灸并列論述，不過(guò)由于灸法對(duì)人體易產(chǎn)生灼傷，故逐漸失傳，現(xiàn)在各中醫(yī)院的針灸科只見(jiàn)針刺而不見(jiàn)艾灸，實(shí)屬中醫(yī)的悲哀。近幾年由于中醫(yī)養(yǎng)生文化重新興起，人們又重視起具有神奇療效的艾灸療法。尤其是現(xiàn)代艾灸療法的出現(xiàn)，從根本上解決了傳統(tǒng)的艾灸療法的燃燒及污染環(huán)境，操作不便，易灼傷患者等難題，使中國(guó)博大精深的艾灸療法的普及成為可能。
“灸”字考
“灸”字，在現(xiàn)存文獻(xiàn)中，以《莊子》最早提及。如《莊子·盜跖篇》載孔子勸說(shuō)柳下跖，碰了個(gè)大釘子，事后對(duì)柳下季說(shuō)，“丘所謂無(wú)病而自灸也”。但“灸”的本字是“久”字。如1975年于湖北云夢(mèng)睡虎地出土的奉墓竹簡(jiǎn)(法律文書(shū))《封診式·賊死》中載，“男子丁壯，析(皙)色，長(zhǎng)七尺一寸，發(fā)長(zhǎng)二尺，其腹有久故瘢二所”，此“久”即“灸”之本義，訓(xùn)為灸灼。漢墓出土的《五十二病方》、《陰陽(yáng)十一脈灸經(jīng)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《陰陽(yáng)》)，《足臂十一脈灸經(jīng)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《足臂》)、《脈法》、《武威漢摹醫(yī)簡(jiǎn)》中均作“久”字。“久”以后演變?yōu)?ldquo;灸”字。漢代許慎《說(shuō)文解字》曰：“灸，灼也，從火”。 從甲骨文字形的研究考證，現(xiàn)代胡厚宣認(rèn)為，“我釋床，亦即庥字……字當(dāng)象一人臥病床上，從木象以火艾灸病之形”。灸法已在殷代出現(xiàn)?？狄笳J(rèn)為在商周初期灸法、熨法已普遍流行。
灸法的運(yùn)用
當(dāng)起源千人類(lèi)掌握用火之后。在170萬(wàn)年前，云南元謀人就已開(kāi)始用火。陜西藍(lán)田人在100萬(wàn)年前就有用火的痕跡，北京周口店人在50萬(wàn)年前已經(jīng)掌握了用火的方法，并已能保存火種。 《莊子·外物》載：“木與木相摩則燃”，《繹史·大古第一》載：“燧人鉆木取火，炮生為熟，教人熟食”。人們?cè)诎偃f(wàn)年的加工石器的過(guò)程中隨時(shí)都會(huì)出現(xiàn)摩擦生火的事例，從鉆木、刮木等生產(chǎn)實(shí)踐所引起的燃燒中，逐漸獲得了有益的啟示，終于發(fā)明了人工取火的方法。此種簡(jiǎn)便的方法，直到解放前我國(guó)有些少數(shù)民族地區(qū)仍在使用著，如佤族用木棒上卜交互摩擦取火，苦聰人鋸竹取火，黎族鉆木取火等。火的發(fā)現(xiàn)和使用跟人類(lèi)結(jié)下了不解之緣!火的掌握既可使人類(lèi)躲避猛獸的侵襲，可以熟食，又可抵御嚴(yán)寒酷冬的惡劣氣候，還可將樹(shù)木等用火燃著后灸于患處，祛除寒邪，解除痛苦。
灸的材料的發(fā)展
在實(shí)踐過(guò)程中，對(duì)灸火的材料亦有所選擇，至《黃帝蝦蟆經(jīng)》已載有松、柏、竹、橘、榆、幟、桑、棗等八木不宜作為灸火之說(shuō)，因?yàn)槠鋵?duì)人體有所傷害，所以逐漸被淘汰，但桑樹(shù)灸在后世亦有用之者?；蹦净鹁?，病瘡易瘥，但艾葉熏灸則療效最著，故以后才逐漸多用艾葉來(lái)代替其它灸療。
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