統(tǒng)治清代的滿族原生活于我國東北的白山黑水之間，自然環(huán)境造就了他們漁獵、耕種、采摘的生活方式。為了行動(dòng)快捷，便于騎射，滿族男女都有辨長盤髻的習(xí)慣。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的清代婦女發(fā)飾介紹，希望你喜歡。

　　清代婦女發(fā)飾

　　大概演變流程：

　　清入關(guān)前 辮長盤髻

　　清初 小兩把頭

　　清中期 高髻、平頭

　　清晚期 一字頭

　　入關(guān)前辮長盤髻

　　即將頭發(fā)集于頭頂編一長辨，盤一圓髻。當(dāng)時(shí)無論身份高低，貧富貴賤，發(fā)式統(tǒng)一。

　　最開始仍然還保留著原民族的特點(diǎn)，除發(fā)式十分有特點(diǎn)外，服飾也突出了滿族特有的韻味。

　　到了清初流行梳兩個(gè)橫長髻,形似小姑娘梳的兩個(gè)抓髻，戴上鈿子十分穩(wěn)固。摘下鈿子，這種抓髻式的發(fā)髻也可作家常打扮。因?yàn)檫@種發(fā)式，平分左右，各扎一把，宮內(nèi)后妃稱其為“小兩把頭” 。

　　慈安

　　“小兩把頭”的特點(diǎn)，是用本人頭發(fā)梳成，無法戴份量重的金銀首飾。這種發(fā)型主要從實(shí)用出發(fā)，是無論貴族女子還是平民滿族女子都梳的發(fā)型。

　　隨著清朝統(tǒng)治的鞏固，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，后妃發(fā)式也出現(xiàn)了由小到大，由實(shí)用型向著美容、美飾的審美型發(fā)展。到了乾隆盛世的黃金時(shí)代，清代宮廷處在特殊的位置上，全國各地的名貴首飾源源不斷地貢進(jìn)清宮，大大刺激了宮廷后妃追求美飾的心理。但是，要這些份量可觀的金、銀、玉、珍珠、寶石的首飾戴在頭上，“小兩把頭”發(fā)髻就顯出許多不足之處。于是，一種新的梳頭工具——發(fā)架應(yīng)運(yùn)而生，而發(fā)式也隨之有了改變。

　　發(fā)架有木制的，也有鐵絲擰成的，形似橫著的眼鏡架。梳頭時(shí)，先固定頭座，再放上發(fā)架，把頭發(fā)分成左右兩把，交叉綰在發(fā)架上。中間橫插一長扁方(插在發(fā)架的兩個(gè)孔內(nèi))，然后用針把發(fā)稍和碎發(fā)固定牢，戴什么樣的首飾都捉得住。兩把頭后面的耳邊的垂發(fā)，梳成扁平狀，末端用發(fā)帶束起，微微上翹，形似燕尾。整個(gè)發(fā)髻象個(gè)待飛的燕子 。

　　這時(shí)候高髻開始流行了。

　　高髻(燕尾、叉子頭)：清代高髻都以假發(fā)摻和襯墊梳理而成，如康熙、乾隆年間流行的牡丹頭、荷花頭、缽盂頭即屬此類。其樣式豪華，高高聳立達(dá)七寸余，猶如盛開的牡丹、荷花。腦后梳理成扁平的三層盤狀，并以簪或釵相固定，髻后作燕尾狀，缽盂頭則形如覆盂。

　　隨后又開始流行平頭，謂之“平三套”或“蘇州撅 ”。此髻老少皆宜，一改高髻風(fēng)俗。

　　到清代晚期，清宮后妃又風(fēng)行頭套式的“大拉翅”發(fā)型，也就是一字頭的一種。“大拉翅”是一形似扇面的硬殼，高約一尺余，里面用鐵絲按照頭圍大小做一圓箍和骨架，再用布裕褙做胎。外邊包上青緞和青絨布，做成一個(gè)固定的純裝飾性大兩把頭。需用時(shí)，戴在頭上，不用時(shí)，摘下擱置一邊，是清代滿族女子最具特色的、集發(fā)式造型與妝飾于一體的著名發(fā)式。簡單的說，“大拉翅”就是一頂華麗的假發(fā)。 《清宮詞》形容道：“鳳髻盤出兩道齊，珠光釵影護(hù)蝤蠐。城中何止高于尺，叉子平分燕尾底。”

　　大拉翅取代了用發(fā)架梳的兩把頭，據(jù)說是慈禧的獨(dú)創(chuàng)發(fā)明。

　　清朝發(fā)式是中國古代發(fā)式中的一部分，又在原來的基礎(chǔ)上發(fā)展其自身的特點(diǎn)，是滿族與漢族文化的完美結(jié)合，代表著的不僅是一種流行，更是中華傳統(tǒng)文化。即使現(xiàn)在我們不再梳這樣的發(fā)式，但這些發(fā)式所帶給我們的影響任是不容忽視的。

　　清代滿族旗鞋

　　滿族婦女的鞋稱為“旗鞋”，極富特色。由于滿族婦女從小騎馬，從不裹腳，她們習(xí)慣穿這種鞋，尤其是貴族婦女，普遍穿這種鞋，所以稱為“旗鞋”。

　　清代花盆底鞋這種繡花的旗鞋以木為底，史稱“高底鞋”，或稱“花盆底”鞋、“馬蹄底”鞋。其木底高跟一般高5-10厘米左右，有的可達(dá)14-16厘米，最高的可達(dá)25厘米左右。旗鞋的木跟鑲裝在鞋底，在中間，三寸多高，整個(gè)木跟用白細(xì)布包裹，也有外裱白綾或涂白粉，俗稱“粉底”。旗鞋的面料為綢緞，上繡五彩圖案。跟底的形狀通常有兩種，一種上敞下斂，呈倒梯形花盆狀。另一種是上細(xì)下寬、前平后圓，其外形及落地印痕皆似馬蹄。“花盆底”和“馬蹄底”因此而得名，又統(tǒng)稱“高底鞋”。除鞋幫上飾以蟬蝶等刺繡紋樣或裝飾片外，木跟不著地的部分也常用刺繡或串珠加以裝飾。有的鞋尖處還飾有絲線編成的穗子，長可及地。這種鞋的高跟木底極為堅(jiān)固，常常是鞋面破了，而鞋底仍完好無損，還可再用。高底旗鞋多為十三四歲以上的貴族中青年女子穿著。老年婦女的旗鞋，多以平木為底，稱“平底鞋”，其前端著地處稍削，以便行走?，F(xiàn)在都已不穿了。

　　隨著年齡增長，鞋底高底也逐漸降低，一般老年或勞動(dòng)?jì)D女，多穿稍矮的或平底鞋。

　　關(guān)于花盆底鞋的起源：

　　一種說法認(rèn)為，過去滿族婦女經(jīng)常上山采集野果、蘑菇等，為防蟲蛇叮咬，便在鞋底綁縛木塊，后來制做的日益精巧，發(fā)展成了高底鞋。另外還有一種傳說，說是滿族的先民為了渡過一片泥塘，奪回被敵人占領(lǐng)的城池，便學(xué)著白鶴的樣子，在鞋上綁上了高高的樹杈子，終于取得了勝利，達(dá)到了報(bào)仇雪恨、發(fā)展壯大的目的。

　　人們?yōu)榱瞬煌切┛嚯y的日子，紀(jì)念高腳木鞋的功勞，婦女們便穿上了這種鞋，并世代相傳，越做越精致美觀，成了后來這種樣子。

　　第一、認(rèn)為滿族婦女愛穿旗袍，置高底，可使旗袍不拖地，又不暴露雙腳。

　　第二、認(rèn)為滿族婦女，為了增其身高，表現(xiàn)女性的婀娜多姿、故置高底。

　　第三、滿族婦女上山勞動(dòng)為防蚊叮，同時(shí)免使鞋底遭泥濕。故習(xí)慣在鞋底部附木塊，后發(fā)展為花盆底鞋。

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