那沒有棉花的年頭,中國古代人穿什么?特別是冬天穿什么?你是否了解?以下是學習啦小編為你整理的古人是怎樣御寒的相關(guān)資料，希望能幫到你。

　　古代人穿什么御寒

　　上古三代已有御寒棉袍“綿袍”

　　《禮記·玉藻》記載：

　　“纊為繭，缊為袍，禪為,帛為褶”

　　棉袍，是古人過冬御寒的主要冬裝之一，穿著時間最久。

　　袍原本是一種御寒內(nèi)衣，《釋名·釋衣服》稱：“袍，苞也;苞，內(nèi)衣也”。袍是上衣和下裳連成一體的長衣，是在古代“深衣”的基礎(chǔ)上演變而來的。有內(nèi)外兩層，夾層里放入柔軟的御寒填充物，就成了袍。

　　古人最早說的袍，指的就是御寒的棉袍。但起初棉袍寫作“綿袍”或“綿”，概因所用填充物的不同，并非是現(xiàn)代常用的棉絮，而是蠶絲質(zhì)地的綿絮。

　　中國何時開始穿棉袍的?從史料記載來看，上古三代人們已普遍開始穿袍子。在周代，袍的地位并不高，屬于一種生活便裝，而不作為禮服穿。由于御寒性能好，當時野外作戰(zhàn)的士兵在冬天都“標配”有棉袍，所謂“戰(zhàn)袍”即因此而來。這時袍的功能類似現(xiàn)代士兵所穿的“軍大衣”。

　　然而，冬天能擁有一件棉袍并不是一件容易的事情?！对娊?jīng)·秦風》中有一首詩歌叫《無衣》，詩的開頭即說：“豈曰無衣，與子同袍。”意思是，誰說我沒有軍服，我和你共有戰(zhàn)袍呢，反映了當時秦國軍隊在物資困難的冬天，前方士兵只能兩人合披一件棉袍抵御寒冷的情形。

　　當然，袍也有高檔與低檔之分。如果夾層里所填的是“纊”，即新的高級天然蠶絲絮，稱為“繭”;如填充的是“缊”，即絮頭、細碎枲麻這些粗劣、陳舊的填充物的才叫“袍”，此即《禮記·玉藻》中所說的“纊為繭，缊為袍，禪為,帛為褶。”這種袍是窮人的御寒棉衣，但袍里這些低劣的填充物，并非現(xiàn)在所說的“黑心棉”，完全是貧窮所致。

　　先秦時期御寒袍外要穿“罩衣”

　　《莊子·讓王》記載：

　　曾子“缊袍無表”遂有成語“捉襟見肘”

　　在先秦時期，人們冬天穿袍子很有講究，外面必穿一層罩衣，此即《禮記·喪大記》中說的“袍必有表”。只有處于社會底層的窮人，才將袍光著穿。

　　編撰《論語》的曾子，當年客居衛(wèi)國時窮得10年買不起一件衣服。據(jù)《莊子·讓王》記載，曾子便曾“缊袍無表”。成語“捉襟見肘”，就因曾子而來，他沒有像樣的衣服，“捉襟而肘見”。由此可見，當年窮人過冬天有多難!

　　在漢代，袍已特別為女性所喜愛。在1972年發(fā)掘的湖南長沙馬王堆一號漢墓中，長沙國丞相利蒼的夫人辛追身上穿裹了20層衣物，春夏秋冬衣服全了，其中便有綿袍11件、夾袍1件。

　　自漢代起，袍的穿法不再像先秦那么嚴格，女性在家里時也可以將袍子直接當外套穿。因為沒有罩衣，出于好看便有意在袍子的領(lǐng)、袖、襟等部位加以點綴，袍漸漸成為一種體面的冬裝。魏晉時期，袍子已取代之前同樣流行、功能差不多的襜褕，連皇帝都愛穿。

　　其實，在東漢后期袍已成皇帝的常服之一，唐朝開始黃顏色的袍子即“黃袍”成為皇帝專用裝。在唐代以前，朝臣貴族，甚至士子庶人都可以穿黃袍，限制并不嚴格，黃帝的袍也不限于黃色。據(jù)《舊唐書·輿服志》記載，唐高祖李淵代隋建唐不久，出于禮制尊卑的需要，“遂禁士庶不得以赤黃為衣服雜飾。”后來皇帝穿的袍子繡上“龍”的圖案，黃袍變身為“龍袍”。

　　需要注意的是，在袍由內(nèi)衣變成外衣之后，以前單一御寒功能的袍出現(xiàn)變化，不再限于冬裝。至于現(xiàn)代女性喜愛的旗袍，與早期女性所穿之袍則完全不是一個概念。

　　唐代出現(xiàn)比襦長比袍短的“襦襖”

　　白居易詩云：

　　“水波文襖造新成，綾軟綿勻溫復(fù)輕”

　　與棉袍相比，棉襖則是古今皆穿的短式棉衣。

　　棉襖，源于一種叫“襦”的綿衣。東漢劉熙的《釋名·釋衣服》稱：“襦，也，言溫也。”因穿起來溫暖柔軟，這種棉衣又稱“溫襦”。

　　質(zhì)料粗劣的襦衣稱為“褐”，是下層人穿的?！对娊?jīng)·豳風》中《七月》詩稱，“無衣無褐，何以卒歲。”意思是，連粗布衣破棉襖都沒有，怎么挨到年底?

　　襦的長度一般至腰間，故有“腰襦”之稱。與袍一樣，襦也有單、復(fù)之分，復(fù)襦有里子、夾層填綿絮，也寫作“複襦”，就是溫襦。漢樂府詩《孤兒行》：“冬無復(fù)襦，夏無單衣。”

　　複襦已接近于如今的棉襖，單襦似現(xiàn)代襯衫。在甘肅武威磨嘴子漢墓中，便曾發(fā)現(xiàn)一件這種漢代“棉襖”。據(jù)發(fā)掘報告，此複襦為大襟、窄袖，用淺藍色絹做成，內(nèi)外兩層，層間填上絲綿。當時女尸骸上身穿複襦，下著絲綿長裙。待準備出土時，很快風化成粉末。

　　唐代時，“襖”這個叫法始出現(xiàn)。白居易《新制綾襖成感而有詠》詩稱：“水波文襖造新成，綾軟綿勻溫復(fù)輕。”襖比襦長，比袍短，又稱“襦襖”，其時已成冬季專用棉衣。因在夾層中填的是綿絮，時稱“綿襖”。

　　保暖功能更好的綿襖里子用毛皮做成，又稱為“皮襖”。皮襖是高檔棉襖，《金瓶梅》里，西門慶大老婆李大姐便有一件，讓潘金蓮羨慕得想借來穿。

　　明清時棉襖已成為過冬御寒的主力服裝，從窮人到貴族都喜歡穿棉襖。如《紅樓夢》第六回中，一進榮國府的劉姥姥就看見鳳姐“穿著桃紅撒花襖，石青刻絲灰鼠披風，大紅洋縐銀鼠皮裙……”

　　古人習慣穿開襠棉褲“袴”

　　《急就篇》記載：

　　“袍襦表里曲領(lǐng)裙，襜褕袷復(fù)褶袴裈”

　　棉褲，是古人御寒下身所著的又一重要冬裝。清代著名小說家李汝珍《鏡花緣》第六十回中，出場的燕紫瓊“身穿紫綢短祆，下穿紫綢棉褲，頭上束著紫綢漁婆巾”，這雖然是小說中的人物形象，卻是時人冬天的流行裝束：上穿棉襖，下著棉褲。

　　古人冬天是否都如“燕紫瓊”那般穿棉褲呢?這就涉及到國人何時開始穿褲子的問題了。有人認為，穿褲子始于戰(zhàn)國時北方趙國國君趙武靈王提倡“胡服騎射”，但這種觀點似有不妥。褲，古代寫作“袴”、“绔”，早在商周時期，古人已穿褲子。早期的褲子只有兩條褲管，稱為“脛衣”，沒有褲腰，用繩帶系縛。脛衣沒有遮羞功能，是出于御寒保暖需要而設(shè)計的。因此，在相當長的時間里古人穿的褲子都是開襠的。早期的棉褲，不論老少、不分男女都是開襠，已為現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)所證實。1982年發(fā)掘的湖北荊州馬山一號楚墓中，出土了一大批戰(zhàn)國時期的絲織品，其中就有一條棉褲。這條棉褲穿在女主人的裙子里面：褲管以紅棕色絹為面料，上繡鳳鳥花卉圖紋;襯里是深黃色絹，層間填以絲綿，褲襠沒有縫起來，臀部也留有較大缺口。這種設(shè)計，明顯是考慮上廁所的方便。那么，穿開襠棉褲不擔心冷風鉆進下體?不用擔心，外面還有長袍或裙裳罩著呢。

　　從漢代開始，提倡穿合襠褲。為了區(qū)別，古人稱開襠褲為“袴”，合襠褲為“裈”，西漢史游編撰的《急就篇》里即列出“袍襦表里曲領(lǐng)裙，襜褕袷復(fù)褶袴裈”，供啟蒙孩童識辨?；蛞蛄晳T使然，一直到宋元時期都是袴裈共存。如在江蘇金壇南宋周瑀墓出土的男褲、山東鄒縣元代李裕庵墓出土的女褲，也都是開襠的。

　　宋元時期普遍穿棉質(zhì)冬裝

　　《滇海虞衡志》記載：

　　棉花“從海上諸國得其種歸種之”

　　過冬衣著第一強調(diào)的是保暖，用什么保暖材料是最要緊的。利用動物皮毛、禽鳥羽毛做冬裝，是古人御寒最早想到的辦法之一。上古堯帝便冬天穿裘皮衣，夏天穿粗布褂，此即《韓非子·五蠹》中所說的“冬日麂裘，夏日葛衣”。

　　在棉花沒有普及種植前，蠶絲及其絲絮是古人制作冬裝的重要材料，所以古人將棉袍寫作“綿袍”、棉襖寫作“綿襖”。絲質(zhì)冬裝不是普通老百姓能穿得起的，窮人棉衣都用葛、麻這些植物粗纖維來做，一直到御寒上品棉花的大量種植才改變。

　　中國人到底何時穿上真正的棉質(zhì)冬裝，一直存在爭議。此因棉花的產(chǎn)地而起，主要有“原產(chǎn)說”和“引進說”兩種觀點。

　　持“引進說”者認為，棉花是從印度、西域引種中原的，元初《農(nóng)桑輯要》即持此觀點。有人甚至認為，中國引種棉花在宋元間，按此說，中國人穿棉質(zhì)冬裝只有700多年時間。實際上，中國也是棉花的原產(chǎn)地之一，吉貝、木綿、白梧桐、白疊、草棉等都是棉花的古稱。最早的夏書《禹貢篇》中即有“島夷卉服，厥篚織貝”的記載，“卉服”、“織貝”都是棉織品，在福建崇安曾出土過距今三千多年的棉織布片。

　　但中國普遍種植棉花的歷史似不太早，清代學者檀萃在《滇海虞衡志》中的觀點即是“宋元間……從海上諸國得其種歸種之。”可這就有疑問了，既然中國是棉花原產(chǎn)地，早有棉布，棉花御寒性極佳，又價廉物美，為何宋元以前朝廷不推廣種植，而讓黎民受凍?