中國數(shù)千年來發(fā)達的織物織造技術(shù)，很早就形成了從極輕薄的葛、紗、羅類織物到厚重的錦、絨、皮類織物復雜的品種分類。隨著四季節(jié)令的改變，大體上依照紗、羅、綢、緞，單、夾、綿、皮的大次序更換不同材料、“春秋以緞綢、夏以紗、冬以裘，隨時所宜”。以下是學習啦小編為你整理的古代人春季穿什么衣服的相關(guān)資料，希望能幫到你。

　　古代人春季穿什么

　　今年的“暑熱”延續(xù)時間之長、氣溫之高均為罕見。古代中國人是如何度過炎熱的夏季?是否如古裝劇里一樣不分冬夏都穿著層疊厚重的寬袍大袖?

　　明 赤羅朝服明 赤羅朝服

　　中國歷代服裝樣式、結(jié)構(gòu)不盡相同，但每個時代的冬夏服裝的確在樣式上并沒有多少根本不同。禮儀性服裝尤為如此，樣式和層次都相對固定，通常都包括貼身內(nèi)衣、中層衣和外套以及大量配件，如禮服類通常包括大袖衣、裳、蔽膝、中單衣等，冬夏僅有面料厚薄的差異，如《宋史·輿服志》中規(guī)定的“夏祭，百官朝、祭服用紗”。

　　清 黑紗彩繡鶴補服清 黑紗彩繡鶴補服

　　日常制服則相對靈活一些，可以進行層次增減調(diào)整。《唐六典·尚書戶部》中記載的唐代官員四季標準服飾，均包括袍、衫、袴、裈，但春秋為夾衣，夏天換為單衣，冬天則在夾衣中加綿，還增加棉襖子一件。清代常服為袍、褂一套，盛夏伏天入署辦事也可以不穿外褂，稍減酷熱之苦，謂之“免褂”。就如現(xiàn)代的禮儀性和職業(yè)場合，完整套裝包括外套、馬甲、襯衫、西褲、領(lǐng)帶、皮鞋，不管天氣多熱，最多脫了外套、馬甲穿襯衫，而不會因為天氣而直接改穿短褲背心拖鞋一樣。

　　清光緒 明黃色直徑紗繡金銀荷花紋單氅衣清光緒 明黃色直徑紗繡金銀荷花紋單氅衣

　　由于樣式類似，就必須在面料上大做文章，中國數(shù)千年來發(fā)達的織物織造技術(shù)，很早就形成了從極輕薄的葛、紗、羅類織物到厚重的錦、絨、皮類織物復雜的品種分類，為適應不同的季節(jié)氣候提供了豐富的面料選擇。隨著四季節(jié)令的改變，大體上依照紗、羅、綢、緞，單、夾、綿、皮的大次序更換不同材料、厚薄的服裝。夏天用輕透的紗羅葛單衣，冬天用厚重的綿裘皮衣，“春秋以緞綢、夏以紗、冬以裘，隨時所宜”。

　　晚明 本色葛袍晚明 本色葛袍

　　在歷代的官服記錄中，都可以看到季節(jié)更換時，政府制定的換衣標準。宋代端午節(jié)賜百官夏服，完整的五件套包括“潤羅公服、紅羅繡抱肚、黃縠汗衫、小綾勒帛”，以及扇子兩把，主要使用羅和縐紗兩種夏季面料。明代內(nèi)廷在四月初四入夏時換紗單衣，九月秋季再換羅衣，十月初四換紵絲(緞)夾衣，小雪以后加羊絨、皮……清代的使用則更為講究，不僅不同季節(jié)更換不同質(zhì)地的面料，同一類面料中還進行了更細致的區(qū)分，譬如皮類便有十余種，形成了一套非常細致的換衣序列，從綢緞面的單、夾、棉、皮袍褂到各種紗、羅、葛單袍褂，統(tǒng)計一年下來，需要更換接近三十次衣料，平均不到一個節(jié)氣便要換一次，在不少清代文獻中都有記載。如崇彝在《道咸以來朝野雜記》中所記：

　　晚明 大紅妝花紗飛魚單袍晚明 大紅妝花紗飛魚單袍

　　衣冠定制，寒暑更換，皆有次序。由隆冬貂衣起，凡黑風毛袍褂，如玄狐、海龍等，皆在期內(nèi)應穿。由此換白風毛……皮衣至此而止。再換則綿者、裌者、單者。紗衣始於實地紗、芝麻地紗、亮紗、藍葛紗、黃葛紗，時至三伏矣。穿葛紗，冠用萬絲帽，是以細生葛組成者，色深黃;其余紗衣，冠用白羅緯帽。單衣之期，或用緯帽，或用暖帽，以視天氣之冷暖。

　　我們就來詳細看看，古代的中國人進入夏季以后，具體都是如何更換衣服衣料的。

　　春夏之交：改換單衣

　　春夏之交天氣宜人，開始脫下綿衣，改換穿輕薄的單衫?？拷耗┑?a href='http://www.yishupeixun.net/jieri/lixia/' target='_blank'>立夏、小滿，衣料大多使用基本的絹、綢、緞類，如紡綢、湖綢、寧綢，綢類料面平挺、質(zhì)地結(jié)實，既不透風、也不悶熱，很適合在此時穿著;小滿至芒種前后，氣溫漸漸上升，則開始改用絞經(jīng)有孔的絲綢單羅、紗衣類。羅以多經(jīng)絞的方式織造，結(jié)構(gòu)穩(wěn)定但又有良好的透氣性。“輕紗薄如空”，紗是最為稀疏而輕薄的絲織物，其上均勻分布孔眼，是夏季必備的高級衣料。

　　晚明 藍紗單道袍晚明 藍紗單道袍

　　中國人很早就生產(chǎn)出了至輕至薄至透的紗類，長沙馬王堆出土的漢代素紗襌衣，重量不到一兩。元和年間白居易身貶江州，元稹被貶通州司馬，二人不忘唱和，還不時互贈衣料衣物。白居易擔心通州過熱，曾寄一套輕紗生衣與元稹，“淺色縠衫輕似霧，紡花紗袴薄于云，莫嫌輕薄但知著，猶恐通州熱殺君”(《寄生衣與微之，因題封上》)。元稹又寄一匹綠纻絲紋布和輕容紗給白居易，白居易請夫人裁成綠纻絲單衫和白輕容紗單袴，便是一套夏日所用的輕薄衣物(《元九以纻絲布白輕褣見寄制成衣服以詩報之》)。輕容為“紗之至輕者”，縠即縐紗，夏日穿著想必清涼無比。

　　入夏：清透程度

　　依次遞增的三種紗

　　紗的種類很多，清代講究在過了小滿后，需要開始按照節(jié)令以實地紗、芝地紗、亮地紗這三類依次更換。為何單單一個紗，就要換這么多種?紗組織中有地組織和花組織，調(diào)整地和花組織的結(jié)構(gòu)，便可以得到不同致密程度的紗品種，清透涼爽程度依次遞增，這樣就能適應不同細微的氣溫變化。

　　首先是“實地紗”，用類似絹綢、較細密的平紋作地，所以稱為“實地”，其上再以一絞一的鏤空紗組織顯花，是紗類中最致密的，就像在綢上打了細小孔眼花紋一樣，只比綢增加了一定的透空度。接下來是“芝地紗”，又叫“芝麻紗”，地組織很特別，是絞紗與平紋組織結(jié)合成為的一種小幾何紋地，看起來像一粒粒芝麻眼，在此基礎上可用其他組織顯花，比實地紗要更稀疏一些。“亮地紗”的地組織更為清透，又叫“直徑地紗”，與“實地紗”相反，是用標準的一絞一紗組織為地，平紋顯花，其經(jīng)細緯粗，形成的方孔極為固定。以上三種紗均是暗花紗，即花和地的絲線為同一種顏色，只是依靠織物組織的變化而顯花。還可以在紗的基礎上進行刺繡、妝花、織金、印染，制成更加炫目華麗但依然輕薄的面料，可用于相對隆重的吉慶場合。

　　紗衣內(nèi)的襯衣和竹衣

　　竹衫竹衫

　　穿著這些如云似霧的薄紗制成的衣褲，可能優(yōu)先考慮的不是炎熱與否，而是如何防止走光的問題。所以紗衣內(nèi)一般還必須穿上不透光的夏布或白細布襯衣、小衣，或抹胸、裹肚，以防露體。在古畫中常常可以看到仕女們紗衣下僅著一件裹胸，肩臂微露。清代有一種兩截衣，上半截用布，下半截用各種絲，也是一種男性常用的襯衣，“還有一件長衣，似便服而非便服，那就是襯衣。凡穿官服之袍，前后均有開衩，若內(nèi)無襯衣則露腿，所以必須內(nèi)穿此衣。大抵皆用淺色綢料，或上半截用白布，下半截用月白色綢、實地紗，或芙蓉紗之類，名曰兩截大褂。卸去官衣后，居家或外出，皆可服用。”

　　《清俾類鈔》中“朝服之宜忌”條還提到，“臣工召對、引見，……夏不得服亮紗，惡其見膚也，以實地紗代之，致敬也”，在皇帝召對時，為了避免肌膚透露不雅，就需要用較為致密的實地紗代替亮紗。

　　夏日不得不穿著外套的時候，還可以貼身先穿上一件用細小單枝竹管串接成網(wǎng)狀的竹衣，俗稱“隔汗衣”，透氣隔汗，解決酷暑時依然需要完整著裝的煎熬之苦，也避免外衣被汗水浸透。在近現(xiàn)代的戲裝、道裝中還可以見到。

　　盛暑：以葛紗為首的

　　各種植物面料

　　進入農(nóng)歷六月，最酷暑時，則換上“葛紗”，到了“葛衣期”。葛為多年生草本植物，其纖維可用以織紗，是最清透涼爽的材料。自先秦時代開始中國人就開始依靠葛布度夏，“葛”幾乎成為夏服的代名詞，《詩經(jīng)·葛覃》有一句“葛之覃兮，施于中谷，維葉莫莫。是刈是濩，為絺為绤，服之無斁”。白居易《夏日作》寫道“葛衣疏且單，紗帽輕復寬，一衣與一帽，可以過炎天。止于便吾體，何必被羅紈”，認為一件葛衣便可度夏。清《燕京歲時記》中“賜葛”條記載，“內(nèi)廷王公大臣至端陽時，皆得恩賜葛紗及畫扇。”以及“換葛紗”：“每至六月，自暑伏日起，到處暑日止，百官應服萬絲帽、黃葛紗袍。”到了盛夏入伏時，除了日常便服，百官也需要換上葛紗袍褂了。

　　“夏服亦無多，蕉紗三五事”，除了葛以外，許多植物纖維織成的面料都適合在極暑時使用。包括像苧麻織成的夏布，芭蕉皮織成的蕉紗，竹皮、木芙蓉皮纖維織成的竹布、芙蓉紗等等，“竹與芙蓉亦為布，蟬翼霏霏若煙霧”，也都能達到極薄透涼爽的效果。《天工開物》乃服篇有夏服一節(jié)，專門介紹可以做“暑衣裳”的各種植物面料，就包括苧麻、葛等常用材料，以及極粗的苘麻、用芭蕉皮織成的蕉紗。廣東長年炎熱，所出產(chǎn)各類夏服面料也尤為有名，絲綢類的“廣紗甲天下”。除了大家熟悉的香云紗，植物纖維類的葛、麻、蕉、竹、藤、芙蓉布名目也有數(shù)十種，質(zhì)量好的“織成弱如蟬翅，重僅數(shù)銖”。

　　若將植物纖維與蠶絲混紡，更加輕透柔軟。廣東有絲緯、葛經(jīng)混織的黃絲布，宋代《清異錄》中提到五代北宋江西臨川、上饒“用純絲、蕉骨相兼捻織”，把芭蕉莖絲與蠶絲相捻織成輕紗，“夏月衣之，輕涼適體”，稱之為“醒骨紗”，做成外套“太清氅”，貼身短衣則叫“小太清”。

　　出伏：再度換上紗羅綢單衣

　　過了三伏大熱，處暑以后，則脫下葛紗，又依次換上直徑紗、芝麻紗、實地紗。秋分前后則再換上絹綢類的單、夾衣，與春夏間的情況一樣，形成以大小暑為頂點，前后春秋對稱的更換序列。具體的使用情況，我們可以從各種古代檔案、日記、筆記中看到一些實例。

　　溥儀在《我的前半生》中曾回憶說：“至于要談起皇帝所穿的春夏秋冬四季衣服來，也真夠麻煩人的。最討厭的，就是得按一年二十四個節(jié)令的轉(zhuǎn)移，來穿適合于節(jié)氣的衣服”。溥儀的牢騷正反映了清代君臣服飾需要嚴格按照時令節(jié)氣，更換不同衣料的特點。故宮恰好保留了一份1921年溥儀(當時仍居于故宮內(nèi)廷)的《四執(zhí)庫更換穿戴檔》(四執(zhí)庫為存放、管理皇帝各類服飾的部門)，從中可以見到仍然維持著清代皇帝常服類一年較固定的十幾種材質(zhì)、按時令有序更換的習慣：

　　從正月雨水的青白皮袍褂，到二月春分、清明時換的天馬皮、洋灰鼠皮、灰鼠皮袍褂……三月二十換綿袍褂，三月二十八換夾袍褂，四月小滿換單袍褂，四月二十七換實地紗袍褂，五月初十換芝麻地紗袍褂，二十換直徑地紗袍褂，六月初一換顏色葛紗袍褂……八月秋分換單袍褂，九月初二換夾袍褂，初十換綿袍褂，二十二換小羊皮袍褂……

　　清代官員的季節(jié)性換裝，則是根據(jù)“宮門抄”上刊發(fā)的有關(guān)換季易裝上諭，遵旨行之。清末大臣王文韶在他的日記中對官衣袍褂材質(zhì)更換有詳細記載，摘錄其中夏季前后的次序，也是夾-單-實地紗-芝地紗-直徑紗-葛紗-直徑紗-芝地紗-實地紗-單-夾，與皇帝相同：

　　三月十二日換絨冠夾領(lǐng)湖色衫。十七日換夾袍褂。二十五日換單褂。二十七日換單袍。

　　四月十八日換實地紗袍褂。二十七日換芝麻地紗袍褂。五月初五日換直徑紗袍褂，即亮紗。廿八日換葛紗袍、葛絲冠。七月十八日換亮紗袍褂。三十日換芝麻地紗袍褂。八月初八日換實地紗袍褂。內(nèi)廷稱亮紗曰直徑，實地曰單紗。

　　對于一般百姓來說，日常服裝限制較少，衣料品種則更為豐富。1930年代，金受申在《老北京的生活》中，還專門講了民國時老北京在夏季穿衣的講究，此時已經(jīng)引進了一些新的面料，雖不像宮廷一樣嚴格按照精確時令更替，但大體也還是從紡綢單衣到各種羅、紗、夏布，依次更換，顏色則以牙百、月白、湖色、寶藍為多：

　　老北京除“二八月亂穿衣”外，對四季的穿衣都有一定譜兒。入夏之始，以紡綢大褂為最宜，如天氣稍寒，亦可穿杭州木機春綢，如下半年有閏月，即穿軟夾袍亦無不可(近年嗶嘰等毛織品興起，軟夾袍已逐漸被淘汰)。紡綢即北京所謂的“老串綢”。早年購買老串綢曾以斤兩計，和以尺寸計價相同，表示貨物地道，沉著不假。穿紡綢在中年以上，大半全是用寶藍色，灰色較少，湖色只二十歲上下青年可穿。中年如欲穿淺色，也只是本色牙白色。很少有胡須滿腮，穿一件湖色紡綢褂滿街晃的。過了這個時期，應接穿羅褂，五絲羅、七絲羅、九絲羅、十三羅、直羅，全是接紡綢的羅衫，此時穿紡綢褂，已為勉強。

　　至三伏天應穿夏布褂，瀏陽圓絲細夏布，熨得板平，穿在身上實是清涼。此時穿羅又為勉強了。若仍穿紡綢就百不一見了。在羅和夏布之間，因上朝袍褂穿紗，所以也有紗衫。如實紗、亮地紗、官紗、香云紗等紗類。其中香云紗系絲織軟衫，可以直貫紡綢、羅兩期，但在夏布期，卻算將就。夏布又有“沙塘月色”夏布為老年人衣料。“月白色”夏布為婦女及四十以上人衣料。又有“門布”，“葛布”為夏布原料，雖然粗糙，入水不倒，但未經(jīng)漂白，所以堅韌強于夏布，價值亦廉，為一般中下階層過夏衣料，做長衫短褂，均無不可。

　　在二伏一過，立秋節(jié)至，夏季布過去以后，仍然以羅、紡綢相接，不過替換時間，比前期短而快罷了。

　　鄧友梅先生在他的《胡侃北京的土著藝術(shù)》中曾記了一個親身經(jīng)歷的小故事，因為在盛夏時穿著紡綢襯衫去參加壽宴，還被老北京太太笑稱為“艱苦的革命干部”，正好也反映了直到1950年代，北京人依然還保存著一些對于夏季更換面料的老講究：

　　剛進北京不久，我得了幾元稿費，買了件紡綢襯衫，平日舍不得穿。正好在伏天時，有位老北京朋友過生日，我正兒八經(jīng)把襯衫熨平了穿去賀壽，坐下之后，見大家都穿夏布小褂，我正為自己的綢衫得意，他母親過來了，笑嘻嘻地沖我說：“呦，大侄子，你們革命干部可真艱苦哇，都數(shù)三伏了，紡綢還沒下身哪。嘴里省一口，也該買件夏布褂子，年輕輕的別叫人笑話……”他兒子就說：“快歇著您的吧，現(xiàn)在哪還這么多講究哇。”兩人說得我莫名其妙，過后打聽別人才知道，北京人在入夏的時候才穿串綢(即紡綢)，只要日子過得去，一數(shù)伏就該換下來，有錢可以穿羅穿紗，沒錢穿夏布也算應節(jié)氣，再穿紡綢就成老憨了。

　　夏季日常休閑勞作的

　　簡便著裝

　　以上是相對講究的階層在夏季相對正式的場合時使用的衣料，至于普通日常生活，以及需要長期露天行走、勞作的階層，在炎夏時的穿著就更加隨意簡單了。

　　可以不穿外衣袍衫，只穿短衣、短袖半臂，甚至只穿輕薄的貼身汗衫、汗絡、背心，類似現(xiàn)代休閑襯衫、短袖衫的概念。下身僅穿單褲，勞動時可以直接把上衣脫去一袖，或全脫扎在腰間，不穿靴襪而僅著麻線鞋、涼鞋，兩腿套上接袎方便行走等等。在清明上河圖中便可以看到不少只穿背心的百姓，其實與今日并沒有多少不同?！肚遒骂愨n》中甚至記錄，有的江蘇民間婦女“炎夏僅著坎肩，而裸其兩臂者，或更赤露上體，游行入市”，可見在酷暑面前，禮教什么的有時就不那么重要了。