漢朝服飾的基本特點介紹
漢服具備獨特的形式，其基本特點是交領(lǐng)、右衽、系帶、寬袖，又以盤領(lǐng)、直領(lǐng)等為其有益補充。以下是學習啦小編為你精心整理的漢朝服飾的基本特點，希望你喜歡。
漢朝服飾的基本特點
男服服飾
禮服：漢朝的祭祀禮服，承襲了秦代的廢除「六冕」，以一種冕服為祭天地明堂之禮服的辦法。
冕冠服：為最尊貴的祭祀禮服，是天子及三公諸侯、卿大夫祭天地明堂之時穿著。
長冠服：為夫子和執(zhí)事百官，用在祭宗廟及各種小祀，如五岳、四瀆、山川、社稷等典禮穿者。
委貌冠服：相當于周代的冠弁服。為公卿諸侯大夫行大射禮于辟雍的時候穿著。
冠：冠是服飾的一部分?！夺屆?釋器》云：“冠，貫也，可以韜發(fā)也。”第一種長冠。所謂“長冠”，本作劉氏冠，乃劉邦徽時所制，材料用竹皮，仿楚冠制成?！逗鬂h書.輿服志》：“長冠，一曰齋冠，高七寸，廣三寸，促漆纚為之，制如板，以竹為里......民謂之鵲尾冠，非也。祀宗廟諸祀則冠之......此冠高祖所造，故以為祭服，尊敬之至也。”至漢八年(前199年)劉邦下令：“爵非公乘以上。毋的冠劉氏冠。”即有軍功爵八級以上的人才有資格戴劉氏冠，一般人是不允許戴了。這種冠的主要特點是頭頂冠上有向后上方伸出的似鵲尾的長板，所以杜佑在《通典》中又云：“后人謂之鵲尾冠也”。第二種爵弁?！逗鬂h書.輿服志》云：“爵弁，一名冕。廣八寸，長尺二寸，如爵形，前小后大，繒其上似爵頭色，又收持笄，所謂夏收殷朂者也。”所以爵弁似不為楚冠，可能是效法中原服飾之結(jié)果。這種冠的特點除冠的兩側(cè)各有纓，交結(jié)后有緌外，其形制為一端高一端低，恰如爵形。另外，1973年在長沙子彈庫1號墓中出土的人物御龍帛畫中的男子頭戴一高冠，是切云冠。冠蓋住發(fā)髻，兩側(cè)各有一纓于頷下交結(jié)留緌，冠頂上伸出一曲狀物。這種冠在中原地區(qū)出土文物中所未見。這種冠的制形為高5寸，“以纚為展甬，鐵柱卷”。
皮弁冠服：此種冠服為大射禮時，執(zhí)事者穿著，衣裳為緇麻衣，皂領(lǐng)袖、素裳。
朝服：自秦開始以袍作為朝服，漢代從皇帝至賤更小吏亦以袍作為朝服，也是主要常服。亦即是深衣制的袍服，不過因不同身份的人戴的冠不同而有不同之名稱。漢代的朝服，服色是隨著五時色，即春青、夏朱、季夏黃、秋白、冬黑。朝服均是襯以告緣領(lǐng)袖的中衣。
女服服飾
漢代橫跨兩朝四百年,女裝款式豐富,從現(xiàn)有文物來看,最流行的式樣有如下款式：
廟服：相當于周代的禕衣，是女子禮服中，地位最尊貴的一種。太皇太后、皇太后之入廟服，皇后之謁廟服，其服色是皂下。
蠶服：相當于周代約鞠衣。每年三月，皇后帥領(lǐng)公卿諸侯夫人親蠶禮時穿著。
朝服：自二千石夫人以上至皇后，皆以蠶衣為朝服。
漢朝服飾的分類
漢服的基本款式大約有九類，在基本款式下又因其領(lǐng)口、袖型、束腰、裁剪方式等的不同變化演繹出幾百種款式。他與西服大不相同，與那些即使受到漢服影響而產(chǎn)生的韓服、和服等服飾也不同，足以體現(xiàn)華夏民族的特色。
從形制上看，主要有“上衣下裳”制(裳在古代指下裙)、“深衣”制(把上衣下裳縫連起來)、“襦裙”制(襦，即短衣)等類型。其中，上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服;袍服(深衣)為百官及士人常服，襦裙則為婦女喜愛的穿著。普通勞動人民一般上身著短衣，下穿長褲。
發(fā)型
漢代婦女的發(fā)型，通常以挽髻為主，一般是從頭頂中央分清頭路，再將兩股頭發(fā)編成一束，由下朝上反搭，挽成各種式樣，有側(cè)在一邊的墮馬髻、倭墮髻，有盤髻如旋螺的，還有瑤臺髻、垂云髻、盤桓髻、百合髻、分髾髻、同心髻等名稱。髻上一般不加包飾，大都作露髻式。皇后首飾還有金步搖、笄、珈等。
配飾
頭飾是漢族服飾的重要部分之一。
古代漢族男女成年之后都把頭發(fā)綰成發(fā)髻盤在頭上，以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等，形制多樣。
女子發(fā)髻也可梳成各種式樣，并在發(fā)髻上佩帶珠花、步搖等各種飾物。鬢發(fā)兩側(cè)飾博鬢，也有戴帷帽、蓋頭的。
古漢服的鞋也是很講究的，在傳統(tǒng)繪畫和戲曲中體現(xiàn)出來的履與其它民族的有很大不同，有的有很厚的鞋底、鞋頭往往有翹起的的裝飾。
佩劍也是古漢服的一部分，士人著正式服裝往往有佩劍。
組綬
在袍服外要佩掛組綬，組是官印上的絳帶，綬是用彩絲織成的長條形飾物，蓋住裝印的鞶囊或系于腹前及腰側(cè)，故稱印綬。以綬的顏色標示身份的高低。帝皇黃赤綬四彩，黃赤紺縹，長二丈九尺九寸，五百首。太皇太后，皇太后，皇后同。諸侯王赤綬四彩。赤黃縹紺，長二丈一尺，三百首。長公主，天子貴人同。公侯金印紫綬二彩。紫白，長一丈七尺，一百八十首。九卿銀印青綬三彩，青白紅，長一丈七尺，一百二十首。千、六百石銅印墨綬三彩。四、三、二百石銅印黃綬。自青綬以上有三尺二寸長的縌與綬同彩，而首半之，用以佩縌。紫綬以上可加玉環(huán)和鐍(鐍是有舌的固定帶子用的環(huán)狀物)。這里的首是經(jīng)絲密度的單位，單根絲為一系，四系為一扶，五扶為一首，綬廣六寸，首多者絲細密，首少者粗。佩縌就是結(jié)綬于縌，意即在佩玉的帶紐上結(jié)彩組，與綬相連。平時官員隨身攜帶官印，裝于腰間的鞶囊中，將綬帶垂于外邊，綬帶一端打雙結(jié)，一端垂于身后。商周綬帶的前面掛下廣二尺、上廣一尺、長三尺，其頸五寸的韨，春秋戰(zhàn)國時廢去韨佩，改為系縌，以方便行動。
管褲
褲子在先前多為無襠的管褲，名為袴。將士騎馬打仗穿全襠的長褲，名為大袴。西漢士儒婦女仍穿無襠的袴。漢昭帝時(公元前87年至前75年)，大霍光專權(quán)，上官皇后是霍光的外孫女，為了阻撓其他宮女與皇帝親近，就買通醫(yī)官以愛護漢昭帝身體為名，命宮中婦女都穿有襠并在前后用帶系住的“窮褲”，窮褲也稱“緄襠褲”，以后有襠的褲子就流行開來。漢代男子所穿窮褲，有的褲襠極淺，穿在身上露出臍子，但沒有褲腰，褲管很肥大。
所謂窮褲：服虔曰:“窮绔有前后當〔襠〕，不得交通也。”顏師古日:“使令，所使之人也，绔古袴字也，窮绔，郎今(唐)字緄襠袴乎。”然依“緄襠袴”觀之，又與今日之褲異，按，緄詩經(jīng)小戎，竹閉緄滕，傳云:緄，繩也，緄襠袴之腰下前后，施之以襠，唯襠之當私處，仍加開折，而用繩帶約束，以便溺溲，與今西裝褲，前面開折，加之以扣略同，絕非如今唐裝褲也。我國自漢至唐，依師古所云，仍穿窮褲，緄襠袴，何時始變?nèi)缃裰?，文獻未詳，仍待吾人之考證。(參閱黃現(xiàn)璠著《古書解讀初探》)
深衣制
漢代婦女禮服也采用深衣制，《續(xù)漢書·輿服志》：“太皇太后，皇太后入廟服紺上皂下，蠶青上縹下，皆深衣制。”所以深衣是男女通用的服裝?！抖Y記》的《玉藻》、《深衣》二篇對深衣制有很多記載，內(nèi)容所謂“應規(guī)、矩、繩、權(quán)、衡”之類，重點在于“明禮”，而對形制和尺度則說得不清楚，也不太符合實際。1972年在湖南長沙馬王堆對西漢楚長沙王利蒼夫人墓進行了系統(tǒng)的發(fā)掘整理，出土袍12件(綿袍11件，夾袍1件)均為交領(lǐng)右衽，外襟形式有曲裾、直裙兩種，除上衣下裳相連，袪廣(大袖口)袂胡下(袖寬大下垂至袖口呈弓弧線)等項與《禮記》所記相符外，其余如裳的腰圍“三袪”(三倍于袪圍)、縫齊倍要(下擺為腰圍的一倍)，裳前后各六幅等，文獻與實物形制相差很遠。所以對文獻的繁瑣考證，應當與出土實物相佐證。
漢代的一般服裝，男子穿襦褲，婦女穿襦裙和類似半臂的繡〓;都穿短上衣、上身和下身分開。漢成帝時(公元前32年至前7年)規(guī)定青綠為民間常服，但藍色偏暖的青紫為貴族燕居的服色，古時用藍靛染色，經(jīng)多次套染而成的深青會泛紅光，故怕深青亂紫，連縣官也不許穿。而青、綠色在視覺上有平和之感，后世一直被定作平民的服色
長袖飛帶
漢代華夏地區(qū)舞蹈服裝則流行長袖和飛帶(纖)，并在衣上加燕尾形的飛髾(袿)為飾，以助長舞者的動勢。其他地區(qū)則各有地方特色。
豪紳門閥所養(yǎng)的樂師，也可穿長袍戴平巾幘或進賢冠，女梳花釵大髻。雜戲藝人已有束鞢〓帶的。
漢代農(nóng)夫服裝樸質(zhì)單純，穿短衫短襦，褲子，束勞作裙，跣足或穿平頭麻鞋，頭上裹巾或戴笠帽等，此種服裝一直流傳到后代。
漢朝服飾的歷史沿革
漢高祖初期，找不到4匹純色的馬來拉車，將相只能坐牛車，劉邦本人對服裝的上層建筑作用，開始也認識不足，曾將儒生的高冠用來當溲器，后來經(jīng)孫叔通的說服，才叫孫叔通去制定禮儀。采用秦朝的黑衣大冠為祭服，對一般服裝，除劉邦當亭長時用竹皮自制的劉氏冠不許一般人戴之外，沒有什么禁例。此后，經(jīng)過70年左右的經(jīng)濟恢復，到漢文帝時，國力已經(jīng)充裕起來，但漢文帝只穿“弋綈、革舄、赤帶。”王后的裙裾長不及地，提倡節(jié)儉，漢文帝在位23年，經(jīng)濟進一步繁榮，出現(xiàn)了“文景之治”。由于經(jīng)濟的發(fā)展繁榮，社會上的服飾文化也逐漸由儉轉(zhuǎn)奢，當時紡織品產(chǎn)量的不斷增長，和由絲綢出口交換進來的珠玉犀象、琥珀玳瑁等高貴的裝飾品，刺激著衣著生活水平的上升。京師貴戚的穿著打扮，逐漸超過了王制、高貴的服裝面料。如錦、繡、綺、縠、冰紈等，原來屬于后妃們專用，此時，富商大賈也都穿以為常，在他們嘉會賓客的時候，還拿這些高貴的絲織品裱被墻壁。貴族之家，僮婢亦穿繡衣絲履，這在儒家看來，是一種尊卑混亂的現(xiàn)象。所以儒家學者賈誼就給漢文帝上書，建議按照儒學傳統(tǒng)思想建立服飾制度，但漢文帝未能實行。到漢武帝元封七年(公元前104年)決定改正朔，易服色，表示受命于天，把元封七年改為太初元年，以正月為歲首，服色尚黃，數(shù)用五，但也沒有規(guī)定詳細的章服制度。直到東漢明帝永平二年(公元59年)，下詔采用《周官》、《禮記》、《尚書·皋陶篇》，乘輿服從歐陽氏說，公卿以下從大小夏侯氏說，才制定了官服制度。永平二年正月祀光武帝明堂位時，漢明帝和公卿諸侯首次穿著冕冠衣裳舉行祭禮，這是儒家學說衣冠制度在中國得以全面貫徹執(zhí)行的開端。漢明帝的祭服、朝服制度包括冠冕、衣裳、鞋履、佩綬等，各有等序，它的重點在冠冕，朝服采用深衣制。[2]
演變
漢服男裝的式樣基本有兩種：
1、自隋唐開始盛行的圓領(lǐng)衫(唐太宗李世民所穿)延續(xù)了唐、五代、宋、元朝、明，并影響了日本、朝鮮等國。常見的宋太祖、明太祖畫像中所穿均是這個類型服飾。至今日本天皇出席某些場合穿的服飾就是這種漢服的變種。注意這種圓領(lǐng)袍衫也是右衽的，在右肩附近用圓形小扣系緊。
女裝式樣在早期和男裝類似，也穿深衣，后來則以襦裙為主。
2、自古傳下來的大襟、右衽、交領(lǐng)、寬袍大袖、博衣裹帶那種(秦漢服飾為代表)，延續(xù)了商、周(春秋戰(zhàn)國)、秦、漢、三國、兩晉、南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明，并影響了日本、朝鮮等國。日本和服最常見的式樣就是這種。
漢族各朝服飾某些地方有些不同，但主體部分相同。西漢的深衣和明朝的漢服基本式樣是相同的，只是在細枝末節(jié)上不同。
春秋戰(zhàn)國時期，服飾大致沿襲商代的服制，只是略有變化。衣服的樣式比商代略寬松，衣袖有大小兩式，領(lǐng)子通用矩領(lǐng)，沒有扭扣，一般在腰間系帶，有的在帶上還掛有玉制的飾物。當時的腰帶主要有兩種：一種以絲織物制成，叫“大帶”或叫“紳帶”;另一種腰帶以皮革制成，叫“革帶”。這時出現(xiàn)了曲裾深衣，與其他服裝相比，除了上衣下裳相連這一特點之外，還有一明顯的不同之處，叫“續(xù)衽鉤邊”。“衽”就是衣襟，“續(xù)衽”就是將衣襟接長，“鉤邊”就是形容衣襟的樣式。它改變了過去服裝多在下擺開衩的裁制方法，將左邊衣襟的前后片縫合，并將后片衣襟加長，加長后的衣襟形成三角，穿時繞至背后，再用腰帶系扎。
秦尚黑，所以秦的服飾標準色都是黑色。但式樣依然是大襟右衽交領(lǐng)這種?；狙匾u戰(zhàn)國時期。
漢代的男子的服裝樣式，大致分為曲裾、直裾兩種。曲裾，即為戰(zhàn)國時期流行的深衣，漢代仍然沿用，但多見于西漢早期。到東漢，男子穿深衣者已經(jīng)少見，一般多為直裾之衣，但并不能作為正式禮服。秦漢時期曲裾深衣不僅男子可穿，同時也是女服中最為常見的一種服式，這種服裝通身緊窄、長可曳地，下擺一般呈喇叭狀，行不露足。衣袖有寬窄兩式，袖口大多鑲邊。衣領(lǐng)部分很有特色，通常用交領(lǐng)，領(lǐng)口很低，以便露出里衣。如穿幾件衣服，每層領(lǐng)子必露于外，最多的達三層以上，時稱“三重衣”。另外，漢代窄袖緊身的繞襟深衣。衣服幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，繞至臀部，然后用綢帶系束，衣上還繪有精美華麗的紋樣。
漢代的直裾男女均可穿著。這種服飾早在西漢時就已出現(xiàn)，但不能作為正式的禮服，原因是古代褲子皆無褲襠，僅有兩條褲腿套到膝部，用帶子系于腰間。這種無襠的褲子穿在里面，如果不用外衣掩住，褲子就會外露，這在當時被認為是不恭不敬的事情，所以外要穿著曲裾深衣。以后，隨著服飾的日益完備，褲子的形式也得到改進，出現(xiàn)有襠的褲子(稱為“裈”)。由于內(nèi)衣的改進，曲裾繞襟深衣已屬多余，所以至東漢以后，直裾逐漸普及，并替代了深衣。
魏晉南北朝時期，男子的服裝有時代特色，一般都穿大袖翩翩的衫子。直到南朝時期，這種衫子仍為各階層男子所愛好，成為一時的風尚。
魏晉時期婦女服裝承襲秦漢的遺俗，在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上有所改進，一般上身穿衫、襖、襦，下身穿裙子，款式多為上儉下豐，衣身部分緊身合體，袖口肥大，裙為多折裥裙，裙長曳地，下擺寬松，從而達到俊俏、瀟灑的效果。
隋唐時期曾流行過窄袖緊身翻領(lǐng)的胡服。
唐代，官吏除穿圓領(lǐng)窄袖袍衫之外，在一些重要場合，如祭祀典禮時仍穿禮服。禮服的樣式，多承襲隋朝舊制，頭戴介幘或籠冠，身穿對襟大袖衫，下著圍裳、玉佩組綬等。襦裙是唐代婦女的主要服式。在隋代及初唐時期，婦女的短襦都用小袖，下著緊身長裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，并以絲帶系扎，給人一種俏麗修長的感覺。中唐時期的襦裙的比初唐的較寬闊一些，其它無太大變化。
五代時期服飾基本筵沿襲了唐朝服飾。
宋朝漢族男子服飾服沿襲了大襟右衽交領(lǐng)和圓領(lǐng)這兩種傳統(tǒng)服飾式樣。宋朝漢族女服基本式樣有兩種：大襟右衽交領(lǐng)和對襟，女裝相比男裝要富于變化些。
漢代冠
漢代冠和古制不同之處，是古時男子直接把冠罩在發(fā)髻上，秦及西漢在冠下加一帶狀的頍與冠纓相連，結(jié)于頜下，至東漢則先以巾幘包頭，而后加冠，這在秦代是地位較高的人才能如此裝束的。巾本是古時表示青年人成年的標志，男人到20歲，有身份的士加冠，沒有身份的庶人裹巾。勞動者戴帽。巾是“謹”的意思。戰(zhàn)國時韓國人以青巾裹頭，故稱蒼頭。秦國以黑巾裹頭，稱為黔首。東漢末如袁紹、孔融等都以幅巾裹頭。幘是戰(zhàn)國時由秦國興起的，用絳帕(赤缽頭)頒賜武將，陜西咸陽秦俑坑出土的武士就有戴赤缽頭的。幘類似帕首的樣子，開始只把鬢發(fā)包裹，不使下垂，漢代在額前加立一個帽圈，名為“顏題”，與后腦三角狀耳相接，文官的冠耳長，武官的冠耳短。巾覆在頂上，使原來的空頂變成“屋”，后來高起部分呈介字形屋頂狀的稱為“介幘”，跨于介幘之上的冠體稱為展筒，展筒前面裝表示等級地位的梁。呈平頂狀的稱“平上幘”，身份高貴的可在幘上加冠。進賢冠與長耳的介幘相配，惠文冠與短耳的平上幘相配。平上幘也有無耳的。幘的兩旁下垂于兩耳的繒帛名為“收”。蔡邕在《獨斷》中講：幘是古代卑賤執(zhí)事不能戴冠者所用，孝武帝到館陶公主家見到董偃穿著無袖青襟單衣，戴著綠幘，乃賜之衣冠，漢元帝額上有壯發(fā)，以幘遮掩，群臣仿效，然而無巾。王莽無發(fā)，把幘加上巾屋，將頭蓋住，有“王莽禿，幘施屋”的說法。漢代未成年的幘是空頂?shù)?，即未冠童子，幘無屋者。文官在進賢冠下襯介幘，武官在武冠下襯平上幘。東漢后期出現(xiàn)前低后高，即顏題低，耳高的式樣，稱為平巾幘。
漢代的冠是區(qū)分等級地位的基本標志之一，主要有冕冠、長冠、委貌冠、爵弁、通天冠、遠游冠、高山冠、進賢冠、法冠、武冠、建華冠、方山冠、術(shù)士冠、卻非冠、卻敵冠、樊噲冠等16種以上，這些冠的形式，只能從漢代美術(shù)遺作中去探尋。
冕冠，是皇帝、公侯、卿大夫的祭服。冕綖長一尺二寸(合27.96厘米，漢尺一尺合0.233米)，寬七寸(合16.31厘米)，前圓后方，冕冠外面涂黑色，內(nèi)用紅綠二色?；实勖峁谑?，系白玉珠，三公諸侯七旒，系青玉珠，卿大夫五旒，黑玉為珠。各以綬采色為組纓，旁垂黈纊。戴冕冠時穿冕服，與蔽膝、佩綬各按等級配套。用織成料制作，由陳留襄邑的服官監(jiān)管生產(chǎn)。
長冠，漢高祖劉邦先前戴之，用竹皮編制，故稱劉氏冠，后定為公乘以上官員的祭服，又稱齋冠，形式與長沙馬王堆一號西漢墓出土木俑所戴鵲尾冠相似。配黑色絳緣領(lǐng)袖的衣服，絳色褲襪。
委貌冠，長七寸，高四寸，上小下大，形如復杯，以皂色絹制之，與玄端素裳相配。公卿諸侯、大夫于辟雍行大射禮時所服。執(zhí)事者戴白鹿皮所做的皮弁，形式相同，是夏之毋追、殷之章甫、周之委貌的發(fā)展。
爵弁，廣八寸，長一尺六寸，前小后大，上用雀頭色之繒為之。與玄端素裳相配。祀天地五郊，明堂云翹樂舞人所服。爵弁也是周代爵弁的發(fā)展。
通天冠，高九寸，正豎頂少邪，直下為鐵卷，梁前有山，展筒為述。百官月正朝賀時，天子戴之。山述就是在顏題上加飾一塊山坡形金板，金板上飾浮雕蟬紋。
遠游冠，制如通天冠，有展筒橫于前而無山述。諸王所戴，有五時服備為常用，即春青、夏朱、季夏黃、秋白、冬黑。西漢時為四時服，春青、夏赤、秋黃、冬皂。
高山冠，又稱側(cè)注冠，直豎無山述，中外官謁者仆射所服，原為齊王冠，秦滅齊，以之賜近臣謁者。
進賢冠，前高七寸，后高三寸，長八寸，公侯三梁(梁即冠上的豎脊)，中二千石以下至博士兩梁，博士以下一梁。為文儒之冠。
法冠，又稱獬(xie音械)豸(Zhi音質(zhì))冠，獬豸一角，能別曲直，故以其形為冠，執(zhí)法者所戴。楚王曾獲此獸，制成此冠，秦滅楚后賜執(zhí)法近臣，漢沿用為御史常服。
武冠，又稱武弁大冠，諸武官所戴，中常侍加黃金珰附蟬為紋，后飾貂尾，謂之趙惠文冠，秦滅趙以之賜近臣，金取剛強，百煉不耗，蟬居高飲清，口在掖下，貂內(nèi)到悍而外柔縟，漢貂用赤黑色，王莽用黃貂。
《續(xù)漢書·輿服志》武官在外及近衛(wèi)武官戴鹖冠，在冠上加雙鹖尾豎左右，“鹖者勇雉也，其斗對一，死乃止。”鹖是一種黑色的小型猛禽。亞細亞北方“斯克泰人”帽以及“高句麗人”的折鳳冠，形狀像弁，均插羽為飾。
建華冠，以鐵為柱卷，貫大銅珠九枚，形似縷鹿，下輪大，上輪小，好像漢代盛絲的縷簏。又名鷸冠，可能以鷸羽為飾。祀天地五郊，明堂樂樂舞人所戴。
方山冠，亦稱巧士冠，近似進賢冠和高山冠，用五彩縠為之，不常服，惟郊天時從人及鹵簿(儀仗)中用之。概為御用舞樂人所戴。
術(shù)士冠，漢制前圓，吳制差池四重，與《三禮圖》所載相合。是司天官所戴，但東漢已不施用。
卻非冠，制如長冠而下促，俗稱鵲尾冠。宮殿門吏、仆射所冠。
卻敵冠，前高一寸，通長四寸，后高三寸，制如進賢冠，衛(wèi)士所戴。
樊噲冠，廣九寸，高七寸，前后出各四寸，制似冕。司馬殿門衛(wèi)所戴。此冠取義鴻門宴時，樊噲聞項羽欲殺劉邦，忙裂破衣裳裹住手中的盾牌戴于頭上，闖入軍門立于劉邦身旁以保護劉邦，后創(chuàng)制此種冠式以名之，賜殿門衛(wèi)士所戴。
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