古埃及發(fā)源于尼羅河流域，是四大文明古國(guó)之一，這里有著舉世聞名的金字塔。然而作為文明古國(guó)的古埃及也存在著“陋習(xí)”，古埃及女子的初夜竟然是奉獻(xiàn)給牛的，這是為什么呢?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的古埃及女子的初夜權(quán)是不是獻(xiàn)給牛，希望你喜歡。

　　古埃及女子的初夜權(quán)獻(xiàn)給牛介紹

　　古埃及有崇拜“金牛”之風(fēng)，所謂“金牛”是體上有特別的斑紋的黑牡牛，據(jù)說(shuō)這是生殖之神奧色里斯的化身。凡有“金牛”出身，祭司們就把它小心飼養(yǎng)，等過(guò)了四個(gè)月頭，就送進(jìn)“金牛廟”。“金牛”初到廟堂的40天內(nèi)，男人不能去，只讓女子在廟內(nèi)裸體供奉，少女們紛紛把下體獻(xiàn)給“金牛”，這是她們的一種宗教責(zé)任。

　　雖然這種風(fēng)俗在當(dāng)時(shí)是很神圣的，但是這種方法對(duì)女子是不是太殘酷?

　　一則很危險(xiǎn)，試想想，一個(gè)什么都不懂的牛要和人進(jìn)行交配，縱然有人幫助，也是很恐懼的一件事。 二則開(kāi)了人和動(dòng)物亂倫的頭。女子的第一次就要和動(dòng)物進(jìn)行交配，那么在女子和當(dāng)?shù)厝丝磥?lái)，人和動(dòng)物進(jìn)行性交也是很自然的事了，只不過(guò)一種是神圣的，一種是不神圣的，但不管怎么說(shuō)，它告訴人們，人和動(dòng)物是可以交配的。

　　歐洲的黃色牒片里，這種人和動(dòng)物交配的場(chǎng)面比比皆是。記得我第一次看到這些時(shí)，驚恐萬(wàn)狀，但現(xiàn)在我才知道，對(duì)歐洲人來(lái)說(shuō)，這是一種古老的習(xí)俗。

　　第二種將初夜權(quán)奉獻(xiàn)給神的方法是以僧侶、祭司執(zhí)行，因?yàn)樗麄兪巧竦拇怼?/p>

　　古代的印度王于新婚的三天內(nèi)不得與新王妃接觸，這三天要交給最高的僧侶和王妃共寢。君王尚且如此，百姓又能怎樣? 從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，的確是神圣的。但是仍然有一種矛盾和假相存在。僧侶是神的代表，這種習(xí)俗又是這些僧侶宣傳的，如果是真的信神倒也罷了，否則，這豈不是一種騙局?可見(jiàn)，貞與不貞，神圣與否，全在人心里，正如馬丁·路德說(shuō)的那樣。

　　第三種是由酋長(zhǎng)、地主、君主執(zhí)行初夜權(quán)。

　　印度孟加拉的土著民族，處女非奉侍了兼祭司的酋長(zhǎng)后，不得結(jié)婚。新西蘭、尼加拉瓜、南美巴西等地都有這種風(fēng)俗。古羅民的奧古斯都大帝曾對(duì)臣下的妻女主張這種權(quán)利。法國(guó)布勒塔涅的風(fēng)俗則是：第一夜獻(xiàn)給基督，第二夜獻(xiàn)給圣母，第三夜獻(xiàn)給地主，第四夜才獻(xiàn)給新郎。曾經(jīng)是葡萄牙的圭內(nèi)瓦有一種部族，其酋長(zhǎng)不但能享受初夜權(quán)，而且要求得到相當(dāng)?shù)亩Y金。真是淫跡斑斑，磬竹難書(shū)。

　　如果說(shuō)第一種和第二種初夜權(quán)確真帶有神圣的宗教色彩的話，那么第三種習(xí)俗就已經(jīng)淪為淫風(fēng)了。酋長(zhǎng)、祭司、地主、長(zhǎng)老們本來(lái)也是迷信的，但正如朱云影在《人類性生活史》里所說(shuō)的，他們自認(rèn)為身上有一種“魔力”，可以除病息災(zāi)，所以使行使了初夜權(quán)，以后積累了經(jīng)驗(yàn)，覺(jué)得沒(méi)問(wèn)題，也就放心了，或者說(shuō)自信心更強(qiáng)了。另外，從“破瓜”中得到了性的“甜頭”，于是就更加要打著神圣的招牌滿足自己的性需求，這樣，行使初夜權(quán)就由一種神圣的義務(wù)變成了一種權(quán)利與欲望，最后便成為一種壓迫了。所以到歐洲中世紀(jì)時(shí)，享用新郎初夜權(quán)的權(quán)利，變成了占有農(nóng)奴的一切和玩弄女子的一種手段。法國(guó)把它稱為“張開(kāi)大腿權(quán)”。

　　從這個(gè)意義上說(shuō)，古代的一切壓迫與剝削都是打著神的帽子的。無(wú)怪乎馬克思對(duì)宗教無(wú)情地加以鞭笞，說(shuō)它是人類的鴉片。中國(guó)的學(xué)者又在前面加了個(gè)修飾語(yǔ)，就成了“毒害人民的鴉片”。經(jīng)過(guò)這樣的加工，中國(guó)人對(duì)宗教便痛恨之至，再也不接受它了。

　　當(dāng)然，也有與宗教無(wú)關(guān)的初夜權(quán)。第四種是由親友和賓客行使初夜權(quán)。非洲的利比亞人，把一切女子結(jié)婚的第一夜委身于來(lái)客，女子本身還認(rèn)為這是一種榮譽(yù)。在淡路出島，新郎出嫁的前夕，要由新郎的幾個(gè)朋友帶到森林中去，破壞她的處女身。同時(shí)，還有由新郎的父兄行使初夜權(quán)的 這種習(xí)俗就讓人難以理解了。是因?yàn)槟抢锶藗儗?duì)性的認(rèn)識(shí)比較開(kāi)放，沒(méi)有太多的性倫理觀念，還是人們覺(jué)得女子的“落紅”是一種災(zāi)難?讓親友來(lái)賓行初夜權(quán)，意味著相互輔佑，共同分擔(dān)災(zāi)難。還是免除災(zāi)難的意思。 第四種是由賤民、仆役及外地人行使初夜權(quán)。 菲律賓的一些土人之間，有特設(shè)的公吏專司此事。新喀利多尼亞的處女在結(jié)婚前，要用很高的報(bào)酬雇人“破瓜”。 據(jù)日本學(xué)者南方熊楠敘述，從前松本正藏游印度，寄住在某貴族家，有一天主人竟卑躬屈節(jié)地請(qǐng)求他為女兒“破瓜”。

　　第五種就更奇怪了，這不是對(duì)神的大不敬嗎? 在《黑色的性行為》一書(shū)里記載了這樣一個(gè)故事：住在赤道附近的非洲部族有一種公開(kāi)拍賣少女初夜權(quán)的習(xí)俗。他們的少女到了成熟期，其初夜權(quán)都要賣給任何想要的人。當(dāng)天，少女全身被衣服包住，被人抬高在部落內(nèi)巡回，然后在部落的廣場(chǎng)中跪在洋傘下，圍觀的人可以用適當(dāng)?shù)拇鷥r(jià)和少女一起過(guò)夜。這個(gè)故事讓人想起中國(guó)農(nóng)村的一種現(xiàn)象，即出嫁少女就是要賣很多錢。把女子當(dāng)搖錢樹(shù)，把她們當(dāng)成一種增加收入的工具，跟把少女的初夜權(quán)公開(kāi)拍賣沒(méi)有什么兩樣。這都是不把女子當(dāng)人看。這是對(duì)女性強(qiáng)制施行的性壓迫和性摧殘，與原始社會(huì)或近現(xiàn)代僻地殘存的原始部族中的初夜權(quán)習(xí)俗，其文化內(nèi)涵是不可同日而語(yǔ)的，是應(yīng)該受到譴責(zé)的猥鄙、穢褻行徑。

　　古埃及文明成就

　　古埃及文明是四大古文明之一。古埃及人除以建筑金字塔、獅身人面像及制造木乃伊而聞名天下外，還發(fā)明了許多對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的東西。

　　古埃及的文化非常豐富。創(chuàng)造的象形文字對(duì)后來(lái)腓尼基字母的影響很大，而希臘字母是在腓尼基字母的基礎(chǔ)上創(chuàng)建的。此外，金字塔、亞歷山大燈塔、阿蒙神廟等建筑體現(xiàn)了埃及人高超的建筑技術(shù)和數(shù)學(xué)知識(shí)，在幾何學(xué)、歷法等方面也有很大的成就。

　　文字

　　古埃及文字創(chuàng)于前3500年，是一種稱為圣書(shū)體的象形文字。這種文字是人類最古老的書(shū)寫(xiě)文字之一，多刻在古埃及人的墓穴中、紀(jì)念碑、廟宇的墻壁或石塊上，所以被稱為“圣書(shū)體”。

　　1799年，法軍皮耶-佛罕索瓦·札維耶·布夏賀(Pierre-François Xavier Bouchard)在尼羅河三角洲的港口城市羅塞塔(Rosetta，今日稱為el-Rashid)發(fā)現(xiàn)了“羅塞塔石碑”。石上刻有三種文字，分別是圣書(shū)體、世俗體和古希臘文。歷史學(xué)家一直不明白石刻上“圣書(shū)體”的意思，直至1822年，法國(guó)學(xué)者尚-佛罕索瓦·商博良第一個(gè)理解到，一直被認(rèn)為是用形表義的埃及象形文，原來(lái)也是具有表音作用的，這重大發(fā)現(xiàn)之后成為解讀所有埃及象形文的關(guān)鍵線索。

　　金字塔與獅身人面像

　　金字塔是利用大石建成的巨大三角形建筑物，是法老的墓穴。由于古埃及人在尼羅河兩岸生活及耕作，所以金字塔主要是在沙漠地區(qū)興建。從公元前2700 - 1800年這900年里，估計(jì)古埃及人共建筑了超過(guò)80座金字塔。而建于公元前2589 - 2566年間的“大金字塔”是最大的一座金字塔，它是為法老胡夫而興建的。

　　古埃及人在“大金字塔”附近建造了一座“獅身人面像”。至今仍然沒(méi)有人知道建造這座由“獅身”與“人面”組成的巨大石雕的原因，他代表著法老的智慧與勇猛。一些人相信“獅身人面像”可能是金字塔的守護(hù)神，另一些則認(rèn)為它是古埃及偉大文明的象征。

　　數(shù)學(xué)

　　古埃及人自己發(fā)明了一種數(shù)字：

　　| =1

　　|| =2

　　||| =3

　　古埃及的數(shù)學(xué)家、幾何學(xué)家，已經(jīng)能夠計(jì)算等腰三角形、長(zhǎng)方形、梯形和圓形的面積。他們最早把圓分成360度，還推算出圓周率約為3.14。

　　天文學(xué)和歷法

　　古埃及擁有相當(dāng)水準(zhǔn)的天文學(xué)知識(shí)，他們通過(guò)觀測(cè)太陽(yáng)和大犬座α星(即天狼星，古埃及稱“索卜烏德”，意思是水上之星)的運(yùn)行制定歷法，即科普特歷。古埃及人將一年定為365天，每年12個(gè)月，一個(gè)月30天，剩余5天作為節(jié)日。古埃及使用太陽(yáng)歷的做法是世界上最早的，這種日歷和我們今天所使用的差不多。古埃及人把一年分為3個(gè)季節(jié)，每季4個(gè)月，他們還發(fā)明了水鐘及日晷(即以太陽(yáng)的倒影來(lái)計(jì)時(shí))這兩種計(jì)時(shí)器，把每天分為24小時(shí)。考古學(xué)發(fā)現(xiàn)古埃及人了解許多星座，如天鵝座、牧夫座、仙后座、獵戶座、天蝎座、白羊座以及昴星團(tuán)等。另外，古埃及人還把黃道恒星和星座分為36組，在歷法中加入旬星，一旬為10天，這與中國(guó)農(nóng)歷的旬的概念類似。旬星概念至少是在埃及第三王朝時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)了。

　　由于古埃及文化有顯著的星神崇拜，天文學(xué)觀測(cè)和記錄由祭司負(fù)責(zé)。每年夏天，當(dāng)天狼星黎明前升起之時(shí)，尼羅河就開(kāi)始泛濫，因此古埃及人認(rèn)為天狼星是掌管圣河尼羅河的神祇，因此他們建造神殿，祭祀天狼星。另外也有人認(rèn)為金字塔是用來(lái)觀測(cè)天狼星而建造的。通過(guò)對(duì)天狼星準(zhǔn)確的觀測(cè)，埃及人確定一年(天狼年，即一種恒星年)的長(zhǎng)度為365.25天，與現(xiàn)在的計(jì)算長(zhǎng)度相當(dāng)接近。古埃及人賦予太陽(yáng)濃重的宗教色彩，代表太陽(yáng)的神祇就有數(shù)種，其中最重要的有拉和阿頓等，很多法老都以自己是拉或者阿頓的代表來(lái)統(tǒng)治埃及。

　　木乃伊

　　它是指長(zhǎng)久保存的古埃及人尸體，這些尸體能保存數(shù)千年是因?yàn)樗鼈兘?jīng)過(guò)特別的處理。首先，古埃及人清除尸體的內(nèi)臟，然后用特制的藥物浸制這些內(nèi)臟，再把鹽和香料涂在尸首上，以吸干尸體上的水份;最后用長(zhǎng)布條把尸體包裹起來(lái)，尸體便不會(huì)腐爛。制造木乃伊的人是古埃及的祭司，祭司除了把尸體制成木乃伊外，還需祭祀神明及為法老在墓穴、紀(jì)念碑和廟宇的墻上刻上“神碑體”。古埃及人喜歡把木乃伊放入人形的棺木內(nèi)，而這個(gè)藏有木乃伊的棺木僧被埋葬在墓穴中?？脊艑W(xué)家在現(xiàn)今的埃及各地發(fā)掘出很多木乃伊。這些發(fā)現(xiàn)有助我們認(rèn)識(shí)古埃及人的面貌及文明，亦能幫助我們研究古埃及人保存尸體的方法。

　　紙草

　　古埃及人除了發(fā)明了犁、汲水器和渠道外，還于約公元前2600年制造了世界上第一張由蘆葦制成的紙。古埃及人制紙的過(guò)程非常簡(jiǎn)單，他們首先會(huì)在尼羅河邊割下蘆葦，跟著把切成一片片的蘆葦放進(jìn)水里，然后將濕透的蘆葦片橫直重疊壓平成一塊塊，風(fēng)干后便成紙。古埃及人除發(fā)現(xiàn)紙外，也是世界上最早懂得用蘆葦?shù)那o來(lái)造寫(xiě)字的筆和用水混合黑煙灰及膠漿來(lái)制成墨水的民族。

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