微雕，又稱米刻、細(xì)刻、米粒書畫等，是在細(xì)小的物件上刻字、繪圖，雕刻時(shí)以刀代筆，是一項(xiàng)古老技術(shù)。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的微雕的歷史發(fā)展，希望你喜歡。

　　微雕的發(fā)展歷史

　　最早在甲骨文中就已出現(xiàn)微型雕刻。蕭艾的《甲骨文史記》記載：“甲骨文刻的技巧十分精妙……小的細(xì)如芝麻、或峭拔蒼勁，或秀麗多姿。”《韓非子.外儲(chǔ)說左上》記載，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，衛(wèi)國有人能在棘刺上刻一母猴。

　　明代盛行核雕，稱為“鬼工技”，是鬼斧神工之意，明代核雕流行于廣州、蘇州、山東濰坊等地，明朝魏學(xué)洢的〈王叔遠(yuǎn)核舟記〉寫王叔遠(yuǎn)的“核舟”則是在果核上鏤刻一艘船。《皖志綜述》記載，明代歙縣“劉鐵筆精于微雕，能將徑寸木石刻成奇器，在7寸石牌樓上鏤出山水、樹木、樓閣，窗戶不盈黍而可啟閉，玲瓏透徹，細(xì)極毫發(fā)”。

　　中國微雕歷史源遠(yuǎn)流長。遠(yuǎn)在殷商時(shí)期的甲骨文中，就出現(xiàn)微型雕刻。戰(zhàn)國時(shí)的璽印小如累黍，印文卻有朱白之分。眾所周知的王叔遠(yuǎn)的《刻舟》，也是中國歷史上微雕藝術(shù)的經(jīng)典之作。

　　早期微觀雕刻門類較少，隨著時(shí)代進(jìn)步和科技發(fā)展，精密細(xì)微的刀具不斷被制造，加之一些可用作微觀雕刻的新材料產(chǎn)生和發(fā)現(xiàn)，微觀雕刻新門類不斷產(chǎn)生。人們逐漸認(rèn)識到傳統(tǒng)的“微雕”概念有點(diǎn)“模糊”，很多人常把“微刻”、“微畫”與“微雕”混在一起。致使在描述“微雕”時(shí)很難抓到微雕技法的要點(diǎn)。微雕之不同于“微刻”最主要的特點(diǎn)是有立體空間的呈現(xiàn)，《核雕》、《骨雕》、《象牙雕》、《竹雕》和《微畫雕》等都應(yīng)屬于《微雕》范疇。而“微刻”是凹進(jìn)去的，有裝飾性，少立體感;而《微畫》則是用筆或刀線描來微刻畫面，或稱線描畫微刻，是一種精微細(xì)小的畫種。微雕雕刻出的是精微細(xì)小的立體畫面，是一種富有立體感的陽雕微觀雕刻藝術(shù)。

　　明清以來，不少文人雅士在印章這方寸之中，用鐵筆題書作畫，寄托情趣，自娛自樂。及至壽山石成為印章材料之后，壽山石的微雕藝術(shù)便開始出現(xiàn)。清初楊璇、周彬都曾在壽山石雕品的花紋僻處刻以小字，“西門薄意派”雕刻大師林清卿也常在所刻作品的草叢、石縫中以極細(xì)的筆畫刻上自己的姓名和制作年月，以后更有人在印章方柱的四邊，以極細(xì)微的文字，雕刻古人詩詞作為邊款。

　　到了20世紀(jì)60年代，隨著放大鏡等先進(jìn)科學(xué)儀器在微雕領(lǐng)域的運(yùn)用，微雕藝術(shù)便成為一種別具一格的嶄新藝術(shù)。在很多微雕作品畫面上常常兼有微刻詩詞或文章，此時(shí)人們也越來越認(rèn)識到微刻文字書法效果重要性，那些雖刻得細(xì)微的某些作品無非蟻?zhàn)阋欢?，在放大鏡下觀察，波磔點(diǎn)劃，不成樣子，字型或呆板，或歪斜，或扭曲，實(shí)不足取。尤其在微雕作品上的微刻功力怎樣，也成了評判微雕作品的成敗。好作品之所以受到人們推崇，除了微雕技法外，究其原因還在于微刻布局而又要表現(xiàn)出鐵劃銀鉤的書法功底。清朝微刻大師于碩其擅長在折扇邊骨上進(jìn)行微刻，能在指寬的扇骨刻三十行字，可于扇骨竹邊淺刻數(shù)千字，且無一敗筆，筆筆有帖氣。字至細(xì)微處，要用20倍放大鏡才能看清辨明。現(xiàn)代雕刻家因受竹子本身材質(zhì)的限制，已極少在竹子上微刻如此小的文字。有一定的收藏價(jià)值。

　　微雕分類

　　象牙微雕

　　在德國西南部的霍爾菲爾斯洞穴，德國蒂賓根大學(xué)教授尼古拉斯·科納德率領(lǐng)的考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了這三個(gè)象牙微雕：一只小鳥、一個(gè)馬頭和一個(gè)獅人。這三個(gè)微雕是用遠(yuǎn)古時(shí)代的猛犸象牙雕刻而成，每個(gè)微雕的高度都不超過2.5厘米，雕刻技藝高超、手法精湛，水鳥身上的羽毛以及馬頭上的嘴、鼻和眼睛都雕刻得非常精細(xì)，個(gè)個(gè)栩栩如生，令人拍案叫絕。

　　3萬多年前的歐洲正處于新石器時(shí)代，廣泛分布著兩類人，一類是猿人--尼安德特人，一類則是進(jìn)化成人的智人，他們的生活方式已經(jīng)有了明顯的差異。這些微雕就是智人的杰作，最讓科納德教授興奮的莫過于微雕“獅人”的發(fā)現(xiàn)，他認(rèn)為，這個(gè)半人半獅的雕像象征著當(dāng)時(shí)智人信奉的某種信仰。

　　德國蒂賓根大學(xué)教授尼古拉斯·科納德：“能發(fā)現(xiàn)這個(gè)‘獅人’無疑是個(gè)驚喜，過去我們曾在這個(gè)地區(qū)附近發(fā)現(xiàn)過一個(gè)大獅人?，F(xiàn)在我們有兩個(gè)獅人，這傳達(dá)出一種信息就是那個(gè)時(shí)代的人類已經(jīng)有了某種信仰。”

　　當(dāng)時(shí)，歐洲智人信仰一種泛神宗教--薩滿教，他們崇尚對現(xiàn)實(shí)世界與精神世界進(jìn)行某種聯(lián)系和轉(zhuǎn)換。鳥型微雕象征一種會(huì)潛水有用的水禽，信奉薩滿教的智人認(rèn)為水禽能夠穿梭于現(xiàn)實(shí)與精神世界。而獅人則很可能是薩滿祭司或巫師用來號召信徒的某種標(biāo)志物。

　　德國蒂賓根大學(xué)教授尼古拉斯·科納德：“毫無疑問尼安德特人(猿人)和智人之間存在著競爭，我們有理由相信智人當(dāng)時(shí)有能力利用某種(信仰)標(biāo)志象征，來更好的適應(yīng)當(dāng)時(shí)的環(huán)境，從而淘汰了尼安德特人，占領(lǐng)了整個(gè)世界。”

　　最小漫畫書

　　德國漢堡(Hamburg)舉行的杰出硬件/軟件大會(huì)(EHSM)組織方展示了世界上最小的漫畫書，刻在一根人類頭發(fā)上。這部漫畫書名為《胡安娜編織的星球》(Juana Knits The Planet)，共分12幅圖，顯示一名小女孩創(chuàng)作音樂、種樹等場景。

　　人的頭發(fā)直徑約為80微米，而這部漫畫的每幅圖僅占25微米，因此只能借助顯微鏡閱讀。

　　這部作品是藝術(shù)家借用了倫斯勒理工學(xué)院的集中離子束完成，在微觀世界里看漫畫，感覺確實(shí)不一般。

　　頭發(fā)絲上的微雕

　　通過顯微鏡放大后，在一根頭發(fā)絲上可清楚地看到雕出來的魯迅頭像及相關(guān)文字。

　　中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)微雕大師常世琪的上百件微雕作品在官園珠寶城對外展出，向愛好者與業(yè)內(nèi)人士展示中國微雕藝術(shù)的無窮魅力，特別是在一根細(xì)細(xì)的頭發(fā)絲上雕刻出人像及文字，這在內(nèi)地還是第一次展出。林肯像、魯迅像、西游記人物及一根頭發(fā)絲上雕308個(gè)字等，讓人大開眼界。

　　2006年3月25日電據(jù)英國廣播公司的報(bào)道，旅美華裔微雕藝術(shù)家金銀華展示的一件作品中，栩栩如生的大熊貓形象被雕刻到了一根頭發(fā)絲上。報(bào)道說，這位藝術(shù)家花了10天的時(shí)間使用一管兔毫畫筆創(chuàng)造了這幅微型杰作。

　　到中國畫廊參觀的人需要通過一個(gè)放大5萬倍的顯微鏡才可以欣賞這幅作品。

　　其他的微雕畫家還包括俄羅斯藝術(shù)家德沃里亞諾夫。他曾經(jīng)在罌粟種子和米粒兒上創(chuàng)造著名人物的油畫。德沃里亞諾夫迄今為止最大的一幅作品是2003年在一根直徑2毫米長的礦絨上繪制了一幅泰坦尼克號郵輪的圖畫。

　　2002年，微雕藝術(shù)家威根花了數(shù)月時(shí)間在一根大頭針上設(shè)計(jì)、雕刻和繪制了拳王阿里拳擊利斯頓的微雕人物。

　　他的珍藏還包括白雪公主和七個(gè)小矮人、倫敦塔橋和耶穌。每一幅作品的體積都能穿過一個(gè)針眼兒。

　　壽山石微雕

　　壽山石微雕是在小顆壽山石材上雕刻細(xì)微的畫面或文字。壽山石微雕的歷史從清朝末年開始。清初，楊璇、周彬都曾在壽山石雕品的花紋僻處刻以小字，西門派薄意大師林清卿也常在所刻作品的草叢、石縫中以極細(xì)的筆劃刻上自己的姓名和制作年月。以后有人在印章方柱的四邊，也以極細(xì)微的文字，雕刻古人詩詞作為邊款。

　　80年代，陳忠森以微中求精，進(jìn)一步發(fā)展了“微雕”藝術(shù)。陳忠森自20世紀(jì)60年代潛心微雕藝術(shù)，微中求精，作品“微”到需用功率放大鏡才能看清楚。他不但能在微雕中表現(xiàn)真、草、隸、篆，人物，山水，花鳥，乃至彩墨抽象畫，而且所刻的字，點(diǎn)、劃、間架結(jié)構(gòu)極其精妙，其操刀金石韻味十足。書法家啟功贈(zèng)以“鐵筆”稱號。比如說王羲之的《蘭亭序》全文，竟能在一顆1立方厘米、比大豆大一些的田黃石一個(gè)平面上全部刻完，所以他說是“藝在微”。

　　壽山石微雕書法和國畫首先對創(chuàng)作用材十分講究，被雕刻處的石質(zhì)要絕對精純，含不得半點(diǎn)砂格和裂紋。其次，應(yīng)該具備既尖又鋒利的細(xì)刀。第三，要求雕刻者有精熟的書法和國畫功底，有時(shí)眼力已不敷其用，只能憑“意念”和運(yùn)筆走勢去雕刻。創(chuàng)作者要進(jìn)入高超的藝術(shù)境界，聚精會(huì)神，屏息凝神，把訓(xùn)練有素的美感，傾注于刀下。第四，要有扎實(shí)的基本功。微雕力求用刀穩(wěn)、準(zhǔn)、狠。微雕的刀即是筆，功力不足，因微失控，刀不達(dá)意。第五，應(yīng)把握刀具與石材所產(chǎn)生的線條變化的藝術(shù)效果。此外，還有徽雕，還有石雕，木雕等。

　　微雕的雕刻藝術(shù)

　　微雕藝術(shù)“藝在微”，愈是細(xì)微，功夫愈精，價(jià)值也愈高。微雕也是十分講究畫面和章法的藝術(shù)，這就是“意在精”。微雕的雕刻師首先要有很的書法和繪畫功底，雖然微雕細(xì)微到無法用肉眼辯認(rèn)，但在放大鏡下仍然十分精美，如大幅的書法精品。陳忠森除了微刻書法外，還創(chuàng)造了一個(gè)新品種—微雕畫。他利用壽山石自身色彩斑斕、紋理萬千的特點(diǎn)。他的微雕作品“百只熊樂園圖”在美國“世界藝術(shù)中心”參賽，榮獲第三屆金雞獎(jiǎng)唯一的“特別金獎(jiǎng)”，轟動(dòng)一時(shí)。

　　如今，福州組織有微雕研究會(huì)，會(huì)員10多人，其中李一鳴的微刻書法作品曾在日本相關(guān)賽事中榮獲“特別獎(jiǎng)”，此外，還有陳冬生、陳明德、張平、楊世膺、劉鏞奇、林右熹、林欽松等人，也卓有成就。

　　微雕講究選材，其石材質(zhì)地要求絕對精純，容不得有半點(diǎn)砂格和半絲裂紋，因?yàn)榘雮€(gè)砂點(diǎn)就可能刻10多個(gè)漢字。第二、微雕的刀具也是特殊的細(xì)刀，既要尖細(xì)，又得鋒利。第三、要有特別精熟的書法和國畫功底，雕刻的時(shí)候才可進(jìn)行“意刻”。第四、臨場要屏息凝神，集中意念，毫厘千鈞，一氣呵成。

　　第五，運(yùn)刀要穩(wěn)、準(zhǔn)、狠，只有這樣，才能使書法和刀法筆意達(dá)到完美的統(tǒng)一。20世紀(jì)90年代，游嘉瑞開辟了“案頭摩崖石刻”的壽山石書法微刻新品種。壽山石的案頭摩崖本來就小巧玲瓏、千姿百態(tài)，再配以微刻書法藝術(shù)，就更具有欣賞價(jià)值，因而人見人愛。

　　自2005年以來，來自祖國的旅美微刻藝術(shù)家謝杉杉(Mr. Shan Shan Xie)在紐約展示他的微刻絕技,深得美國人民和廣大華僑的喜愛。

　　大幅的書法精品，自身色彩斑斕、紋理萬千的特點(diǎn)，配以山水、花鳥、人物，首創(chuàng)了熔金石書畫于一爐，又有別于金石書畫的新藝術(shù)。還有陳東生、陳明德、張平、楊世膺、劉鏞奇、林右熹、林欽松等人，也卓有成就。

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