核雕的基本介紹
核雕是中國(guó)漢族民間微型雕刻工藝。以桃核、杏核、橄欖核等果核及核桃雕刻成工藝品，已被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的核雕的基本介紹，希望你喜歡。
核雕的簡(jiǎn)介
民間多以桃核雕刻，穿孔系掛在身上作為“辟邪”之用。有制成佩件、扇墜、串珠等為文人清玩。其藝術(shù)特點(diǎn)是在較小的果核上表現(xiàn)出復(fù)雜的題材，雕刻手法也細(xì)致入微。所刻有詩(shī)文或漁家樂、百花籃、羅漢等題材。江蘇蘇州和揚(yáng)州、山東濰坊、廣東等地均有核雕，較有特色。
確鑿見于著述的出神入化之最早核雕作品，是明代之物?！肚迕夭亍酚涊d明代宣德年間有個(gè)叫夏白眼的，“能于橄欖核上刻十六娃娃，眉目喜怒悉具。或刻子母九螭，荷花九鷥，其蟠屈飛走綽約之態(tài)，成于方寸小核”。明人魏學(xué)洢作《核舟記》，描述明代天啟年間虞山(今蘇州常熟)核雕藝人王毅(字叔遠(yuǎn))所作橄欖核舟“東坡赤壁游”，人物栩栩，舟棹如畫，《核舟記》已被選 進(jìn)人教版初二語(yǔ)文課本。
明代王叔遠(yuǎn)精雕之桃核，邢獻(xiàn)之精雕之核桃，夏白眼精雕之橄欖核可謂之核雕三絕，其作品傳世絕少。
清代有邱山核雕技藝精湛，作品傳世亦少。晚清核雕藝人楊芝山的核桃雕“西園雅集圖記”為其力作，林木扶疏處，怪石參差間，竟雕刻三組人物共19人，其精微之妙令人拍案驚奇。
光緒年間出生的核雕藝人都桂蘭技藝精絕，周恩來1955年出訪，贈(zèng)送外國(guó)元首的禮品中有了件為其核雕作品。
1957年原蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人伏羅希洛夫訪華，都桂蘭時(shí)已75歲高齡，應(yīng)外交部之請(qǐng)，仍以所刻核雕相贈(zèng)。核雕代有傳人，江蘇蘇州人陳素英即為都桂蘭之后又一核雕名家。
橄欖核、核桃、杏核、桃核皆為揚(yáng)棄之物，核雕堪為化腐朽為神奇之工藝品，凡核或橢圓或扁圓，又以山核桃最為皺脊錯(cuò)綜詭雜，因此核雕的造型布局皆比平面雕刻艱難十倍，筆者現(xiàn)將匣中核雕搬來“共樂樂”，期盼贏來讀者諸君共鳴之聲。
核雕的分類
橄欖核作為一種收藏品，在江浙一帶玩橄欖核的人很多，下面就說說橄欖核雕的分類
一、核筋(花)：橄欖核上有天然的核筋分割線并有對(duì)應(yīng)的小眼(俗稱花)，一般可以分為：二花核、三花核、四花核。
二、核子的形狀和大?。?/p>
1.單核：也叫做大核，一般長(zhǎng)度超過4.5CM，比較適合雕刻單件作品，價(jià)值很高;
2.小核：與單核相比，小核是很小的尺寸為0.8-1.2CM，市面上很少見，所以一般價(jià)格比較高;
3.怪核：就是形狀比較奇怪的核子，如核雕藝人門所說的佛手，不用加工，本身就是一見獨(dú)特的藝術(shù)品，由于這樣的核子比較少，價(jià)格不菲，如果有藝人能夠巧手點(diǎn)撥，會(huì)是一件絕版的收藏品;
4.細(xì)長(zhǎng)核：形態(tài)狹長(zhǎng)，大的一般用來雕核舟一類的題材，小的用來做細(xì)長(zhǎng)羅漢;
5.圓核：形體通圓，就是最常見的雕刻18羅漢的核子，現(xiàn)在也用來雕其他題材。正圓的核還能用來做素珠;
7.扁核：相對(duì)于一般核料而言核型比較扁圓，以四花核居多，適合做手串。
6.普通核：這類的核子比較常見，一般用題材一般的作品
三、核質(zhì)：橄欖核的按核質(zhì)可分為：黃胖核、油核、鐵核，黃胖核個(gè)大適合雕單個(gè)題材，鐵核核質(zhì)精密細(xì)膩，顏色紅潤(rùn)，油核刷油不花，以鐵核為上。
年份上又有新核與陳(老)核之分，陳核年份時(shí)間長(zhǎng)已經(jīng)充分陰干，更適合雕刻。
四、雕法：從雕刻手法來分類可分為立雕(圓雕)與浮雕，其中又有鏤空雕、陰陽(yáng)刻等。
五、打磨：一般分為拋光和帶刀痕，拋光后作品光滑發(fā)亮，帶刀痕就是不拋光，但要求刀工更為精細(xì)。
六、風(fēng)格：核雕作品往往體現(xiàn)出作者的表現(xiàn)手法，一般可以分為寫實(shí)與寫意兩類。即傳統(tǒng)工筆畫的寫意手法與現(xiàn)代雕塑油畫中的逼真寫實(shí)手法。
七、派系：分為殷派與須派，只針對(duì)羅漢而言。殷派的代表是殷根福，是傳統(tǒng)工筆寫意手法線條簡(jiǎn)潔滑潤(rùn)。須派的代表是須吟笙，講究寫實(shí)線條有肌肉感，但須派和現(xiàn)代寫實(shí)羅漢又有顯著區(qū)分。
八、地域：一般從作者的地域橄欖核雕分為南工與北工。
九、題材：核雕作品的題材大致可以分為：人物、動(dòng)物、植物、風(fēng)景、文字等。
十、形式：分為掛件(可佩帶的單籽)、擺件(不可穿繩的把玩件僅作為擺放與收藏)、手串、長(zhǎng)串。
蘇州核雕
明清時(shí)期，蘇州核雕漸興，江浙一帶官宦商賈崇尚風(fēng)雅，流行玩賞竹木牙雕等奇珍，以顯示自己的身份和地位，由此核雕風(fēng)靡朝野，出現(xiàn)了“凡文人必手持折扇，有折扇必有核雕扇墜”之盛況，精湛而玲瓏多巧的核雕被人們爭(zhēng)相佩帶和收藏。清末民初也出現(xiàn)了不少核雕名家，如楊芝山、都桂蘭。楊芝山的核桃雕“西園雅集圖記”技藝精絕;都桂蘭的核雕還被周恩來1955年出訪時(shí)作為贈(zèng)送外國(guó)元首的禮品。
民國(guó)時(shí)期，蘇州太湖邊上的舟山村核雕逐漸興起。舟山村自古就是出雕工藝匠之地。據(jù)《香山小志》記載：“香山梓人，巧者居十之五六。又有雕工，專將竹根、竹節(jié)、黃楊、紫檀、以及象牙、牛角、桃核、橄欖核、刻山水人物、花卉鳥獸等玩品，精巧有致，雅俗共賞”。上世紀(jì)三十年代，舟山村曾涌現(xiàn)了開創(chuàng)蘇州核雕新局面的一代核雕高手殷根福，在蘇州核雕被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的今天，不由不使業(yè)內(nèi)人士常常懷念他將技藝傳承于后世的業(yè)績(jī)。
殷根福(1885-1939)，自幼對(duì)工藝雕刻倍感興趣，在蘇州深厚歷史文化的浸潤(rùn)和豐富而精湛的眾多傳統(tǒng)手藝的熏陶下，曾先學(xué)竹雕、牙雕，雖默默無(wú)聞，但也能聊以維持生計(jì)。1930年前后，他在上海老城隍廟開設(shè)了“永興齋”，專門出售竹雕、牙雕工藝品。一次偶然的機(jī)會(huì)，他從廣東船工手中獲得橄欖核，此橄欖核產(chǎn)自廣東一帶的“烏杭”品種，其顆粒大，質(zhì)地硬而細(xì)膩，便于執(zhí)刀雕鑿，經(jīng)其精心琢磨后，隨形設(shè)計(jì)雕成羅漢頭像，稍經(jīng)撫摸，便滋潤(rùn)光滑。而后他將雕成的羅漢頭穿成手串在上海店內(nèi)銷售，普受民眾歡迎。為塑造好羅漢形象，他多次到東山紫金庵羅漢堂內(nèi)臨摹觀察，并反復(fù)揣摩，融匯于心。此后，他刻制的羅漢頭像越發(fā)挺刀爽勁，厚樸凝重，表情自然，雙目傳神，且形象生動(dòng)、神采各異，使求購(gòu)者絡(luò)繹不絕。自此，他專事核雕羅漢頭像，并形成殷派獨(dú)特技藝。為滿足市場(chǎng)需求，他培養(yǎng)了兒子殷榮生、女兒殷雪蕓和徒弟須吟笙等多名藝徒，并在舟山村組織生產(chǎn)，一時(shí)全村年耗橄欖核10擔(dān)左右。
殷派一脈的核雕技藝由殷榮生、殷雪蕓、須吟笙、鐘年福等繼承下來，并逐漸發(fā)展壯大。1970年，他們幾個(gè)召集村上核雕藝人創(chuàng)辦雕刻組，通過上海工藝品進(jìn)出口公司銷往香港、澳門及東南亞各國(guó);1973年，又帶領(lǐng)20余人參與創(chuàng)辦吳縣東山雕刻廠;而后于1975年在本村建立舟山核雕廠。而殷雪蕓則在1972年被邀至蘇州工藝美術(shù)廠、蘇州工藝美術(shù)研究所傳授核雕技藝，先后培養(yǎng)了董蘭生等多名藝徒。
一段時(shí)期，蘇州橄欖核雕處于低潮時(shí)期，人員散失，技藝荒疏。“有心栽花花不發(fā)，無(wú)意插柳柳成行”，自本世紀(jì)以來隨著國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人民生活的逐漸富裕，喜愛核雕的民眾與日俱增，由此核雕生產(chǎn)又峰回路轉(zhuǎn)，使一度沉寂的核雕市場(chǎng)活躍起來。如今的舟山村，家家戶戶都在制作核雕，從業(yè)人數(shù)達(dá)五六百人。北京等北方大城市民眾對(duì)蘇州核雕鐘愛有加，當(dāng)?shù)卮迕褡悴怀鰬?，客戶卻紛至沓來。由于市場(chǎng)前景看好，附近從事木雕的藝人紛紛轉(zhuǎn)入核雕，從業(yè)人員不斷擴(kuò)大，也涌現(xiàn)了一批出類拔萃的民間藝人，如陳素英、周建明、宋水官、董蘭生、須培金、殷毅軍等繼往開來的新一代核雕高手。同時(shí)，通過薪火相傳，使年輕一代的核雕能手也隨之大量涌現(xiàn)，大有青出于藍(lán)而勝于藍(lán)之勢(shì)。
品種
當(dāng)今的核雕品種、花色更加豐富多彩，其表現(xiàn)形式可分為三個(gè)系列。一是珠串式，即把多個(gè)核雕穿成一串，多為十八羅漢頭像，各種祥獸，群仙聚會(huì)等;二是墜件式，即以單粒核雕為主，配以紅線，可掛在頸項(xiàng)或腰間佩帶，也可掛在衣服、折扇上，墜件表現(xiàn)形式豐富，人物有仕女、觀音等，還有花鳥、龍鳳、山水植物等;三是擺件式，即將核雕鑲嵌在象牙或紅木底座上，供人玩賞，尤其是核舟，更以巧奪天工而名震四方。從題材內(nèi)容分，主要有四個(gè)系列，一是吉祥如意系列，如十二生肖、避邪神獸等;二是神仙人物系列，如十八羅漢、觀音、彌勒佛、八仙過海等;三是民間民俗故事系列，如東坡泛舟赤壁、羲之戲鵝、桃園三結(jié)義等;四是山水園林系列，如山水風(fēng)景、古典園林等。除上述形式和題材內(nèi)容外，年輕的核雕人還在孜孜以求地探求多形式、多題材表現(xiàn)手法的核雕作品，似乎要將世事萬(wàn)物、歷史人文都在方寸之間盡情揮灑，令人刮目相看。
工藝
核雕的制作與其它的雕刻手法基本雷同，首先要精于選料，因?yàn)蹰蠙炱贩N繁多，須根據(jù)其大小、形狀、顏色進(jìn)行分類，一般以粒大、核厚、色紅，飽滿為佳;然后是設(shè)計(jì)，需根據(jù)核的形狀進(jìn)行構(gòu)思，并將需刻劃的形象在核上勾勒;其三是定形，即根據(jù)勾勒的圖案打坯，即初步加工;其四是雕刻，即對(duì)整件作品的細(xì)部進(jìn)行刻劃;第五為修正，即對(duì)雕刻好的作品進(jìn)行細(xì)部完善，特別是對(duì)人物的臉部、手部等重要部位作調(diào)整，使之更加生動(dòng);第六需打磨，一般以細(xì)砂皮打磨作品，使之光潔細(xì)膩;第七是拋光，拋光后的核雕作品細(xì)膩、潤(rùn)滑而富有手感。如果雕刻羅漢頭這類常規(guī)作品，則無(wú)需在核上勾畫草圖，自殷根福始就形成了五刀“定位”的技藝，一直流傳至今，即鼻頭一刀，眼睛二刀，耳朵兩刀，關(guān)鍵是下刀部位要準(zhǔn)確。誠(chéng)然，同樣是雕刻羅漢頭，其形象刻劃也有高低之分、文野之別。
核雕制作工具有鑿子、銼刀、扶鉆三類。鑿子有圓鑿、線鑿、平鑿等多種，需自行制作，才能得心應(yīng)手。圓鑿，快口呈圓弧狀，有大小之分，大圓鑿可用來雕毛坯，小圓鑿既可在核體較小的原料上履行代替大圓鑿的功能，又能往深處挖，特別是透雕，往往需要用小圓鑿來處理。線鑿可用來刻細(xì)線條，如發(fā)絲、眼皮、眼黑、衣褶的細(xì)線條等，人物開相一般用線鑿來完成，在一些細(xì)微處需清理的，小圓鑿無(wú)法施展的地方，均可用線鑿來代替。由于線鑿靈活、雕刻有深度而被廣泛應(yīng)用。平鑿用來雕刻塊面，把物件輪廓勾刻出來，又可把橄欖核一些表層鏟去，突出布局的立體感。毛銼以其細(xì)密的鋼刺來修正橄欖核形狀，使其達(dá)到圓整，扶鉆則用來鉆孔。
蘇州核雕吸收了石雕、玉雕、木雕、竹刻、微雕等藝術(shù)精華，在保持果核外形的前提下，無(wú)論浮雕、圓雕、透雕均以“精、細(xì)、奇、巧”取勝，呈現(xiàn)出獨(dú)特的地方特征。精、細(xì)，體現(xiàn)在核雕作品工藝細(xì)微，點(diǎn)睛之處既細(xì)如針尖，又形象生動(dòng)?？虅澋牧_漢等人物刀法簡(jiǎn)潔，形神兼?zhèn)洌词箤⑵浞糯髷?shù)十倍，仍栩栩如生。奇、巧，體現(xiàn)在核雕作品均有巧奪天工之奇效，如核舟，不僅能在細(xì)微之間表現(xiàn)人物數(shù)十人，而且舟上門窗每扇都能開合自如，其落榫處以毫厘計(jì)算，令人難以置信。核雕體積雖小，卻構(gòu)思縝密，設(shè)計(jì)精巧，工藝細(xì)密，以小見大，其作品可作為頸項(xiàng)、衣帶、折扇或繡袋的墜掛件，若穿成珠串，可作為手腕、頸項(xiàng)飾物。它曾是歷代手藝人生活的主要經(jīng)濟(jì)來源，代代相傳，至今依然如故。當(dāng)今悄然興起的核雕市場(chǎng)，不僅使傳統(tǒng)優(yōu)秀技藝得以傳承，而且將會(huì)不斷光大，顯示出中華民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的強(qiáng)大的生命力。
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