古代樂(lè)器古箏
古箏又名漢箏、秦箏、瑤箏、鸞箏,是中國(guó)漢民族傳統(tǒng)樂(lè)器中的箏樂(lè)器,屬于彈撥樂(lè)器。它是中國(guó)獨(dú)特的、重要的民族樂(lè)器之一。下面學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了古代樂(lè)器古箏相關(guān)的知識(shí),希望對(duì)大家有用。
古箏的歷史淵源
起源
早在公元前5世紀(jì)至公元前3世紀(jì)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,就在當(dāng)時(shí)的秦國(guó)(現(xiàn)陜西)一帶廣泛流傳,又名秦箏。算起來(lái),它已經(jīng)有2500年以上的歷史了。
古箏是一件古老的中國(guó)民族樂(lè)器,一共10級(jí)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期盛行于“秦”地,司馬遷的《史記》所記載《李斯列傳.諫逐客書(shū)》中所引資料,頗有值得我+們注意的地方。李斯《諫逐客書(shū)中》述及秦國(guó)樂(lè)舞的一段說(shuō):“夫擊甕,叩缶、彈箏、搏髀,而歌嗚嗚快耳者真秦之聲也。鄭衛(wèi)桑間,韶虞、武象者,異國(guó)之樂(lè)也。也有說(shuō)法為,箏是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的一種兵器,用于豎著揮起打敵人還有一句古話叫“箏橫為樂(lè),立地成兵”。后來(lái)在上面加上琴弦,撥動(dòng)時(shí)發(fā)現(xiàn)悅耳動(dòng)聽(tīng),于是發(fā)展成樂(lè)器。隨著時(shí)間的推移,兵器也越來(lái)越輕便,箏這種體形龐大、質(zhì)量不輕的兵器就被遺棄了。所以眼下人們見(jiàn)到的箏都是以0樂(lè)器的形式出現(xiàn)的,形態(tài)優(yōu)美,并附有裝飾。
漢代應(yīng)邵《風(fēng)俗通》載文:箏,“謹(jǐn)5按《禮樂(lè)記》,五弦,筑身也。今并、涼二州箏形如瑟,不知誰(shuí)所改作也?;蛟幻商袼?。”從應(yīng)邵的《風(fēng)俗通》2所載可知,漢以前的箏其制度應(yīng)為“五弦,筑身”,但是當(dāng)時(shí)“并(山)涼(甘肅)二州箏形如瑟”,應(yīng)邵不知何人4所作的改革,還記下了“蒙恬所造”的傳聞,這又是說(shuō)明,漢代在西北地區(qū)已經(jīng)流傳瑟形的箏了。
唐代的杜佑在《通典.樂(lè)四》中說(shuō):0“箏,秦聲也。傅玄《箏賦序》曰:“以為蒙恬所造”。今觀其器,上崇似7天,下平似地,中空準(zhǔn)六合,弦柱擬十二月,設(shè)之則四象在,鼓之則五音9發(fā),斯乃仁智之器,豈蒙恬亡國(guó)之臣關(guān)思哉。并有附注說(shuō):“今清樂(lè)箏并6十有二弦,他樂(lè)肯十有三弦。軋箏,以竹片潤(rùn)其端而軋之。彈箏用骨爪,長(zhǎng)寸余,以代指。”
應(yīng)邵《風(fēng)俗通》說(shuō),箏乃“五弦、筑身”。但“筑”是什么樣式,歷代文獻(xiàn)都語(yǔ)焉不詳。1973年,長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)漢墓出土了一具漢筑明器。這具筑之所以說(shuō)他是明器,是因?yàn)樵撈麟m然髹以黑漆,卻是用獨(dú)木雕成。實(shí)心,不利于共鳴,若用來(lái)演奏,無(wú)法獲得足夠的音量。此外,該器通長(zhǎng)約34厘米,用來(lái)演奏顯然太短小,而《同典》載,唐代的筑長(zhǎng)四尺三寸,漢筑演變至唐代雖然有異,但相差也不至于如此懸殊。這些理由都足以證明它是明器,該器猶如有柄的小瑟,筑面首位各釘以橫排竹釘,一排五個(gè),這就與《風(fēng)俗通》的記載相符。這具明器筑的樣式與瑟相同,似乎又說(shuō)明瑟、筑、箏的樣式是極其相似的。
箏、筑、瑟的關(guān)系,既不是分瑟為箏,也不是由筑演變?yōu)楣~,而很可能是箏筑同源,箏瑟并存。五弦竹制箏演變?yōu)槭夷局乒~,筑身筒狀共鳴結(jié)構(gòu)演變?yōu)樯黹L(zhǎng)匣形共鳴結(jié)構(gòu),可能是參照了瑟的結(jié)構(gòu)而改革的。根弦,弦軸裝置在與碼子平行的面板左側(cè),弦質(zhì)為金屬(鋼弦或銅弦),演奏時(shí)一般右手戴玳瑁甲片(即指甲)。調(diào)弦定音為五聲音階(即首調(diào))三個(gè)八度音域,多用G調(diào)或D調(diào),F(xiàn)調(diào)或C調(diào)或A調(diào)較少使用。[1]
發(fā)展
1965年,王昌元成功創(chuàng)作出了古箏曲《戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)》,《戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)》的出現(xiàn),使古箏的演奏的技術(shù)、技巧,又進(jìn)入了一個(gè)新的高度,從而結(jié)束了古箏只能輕彈慢揉的時(shí)代,此曲中的掃搖四點(diǎn)、密搖、扣搖、刮奏等來(lái)制造臺(tái)風(fēng)效果等技法,都是創(chuàng)新技法,提高且豐富了箏的表現(xiàn)能力。
70年代,趙曼琴在演奏實(shí)踐中,創(chuàng)造使用了雙弦過(guò)渡滑音、和弦長(zhǎng)音、快撥及1/5泛音等新技巧。并突破傳統(tǒng)的八度對(duì)稱模式,創(chuàng)立了由輪指、彈輪、彈搖等幾十種新指序構(gòu)成的“快速指序技法體系”,使箏不須改變定弦即可單手演奏五聲、七聲及變化音階的快速旋律,為箏由色彩樂(lè)器進(jìn)入常奏樂(lè)器行列奠定了堅(jiān)實(shí)地基礎(chǔ),代表作品有《打虎上山》、《井岡山上太陽(yáng)紅》等。
90年代以來(lái),古箏創(chuàng)作迎來(lái)了百花爭(zhēng)艷的春天?!肚匈x》的演奏首次運(yùn)用快速的左手技法而成為亮點(diǎn);在這時(shí)期中,作曲家們參與箏曲創(chuàng)作,增強(qiáng)了創(chuàng)新力度,他們突破傳統(tǒng)五聲性調(diào)式的局限,吸收了日本琉球調(diào)式、都節(jié)調(diào)式的色彩,借鑒了梅西安人工調(diào)式的經(jīng)驗(yàn),自行設(shè)計(jì)了許多新的調(diào)式,甚至創(chuàng)造了全新的“下方小三度加上方小二度”的調(diào)式色彩,每個(gè)八度分為三個(gè)環(huán)節(jié),每個(gè)環(huán)節(jié)是一個(gè)大三度音程,在每個(gè)環(huán)節(jié)上都可以演奏同主音大小調(diào)的調(diào)式。新的調(diào)式色彩和多調(diào)性連環(huán)疊置的定弦方法,促進(jìn)了演奏技法的變革。如《山魅》(徐曉林)、《幻想曲》(王建民曲)、《箜篌引》(莊曜曲)、《溟山》(王中山曲) 等。在這些箏曲的定弦中,就為轉(zhuǎn)調(diào)準(zhǔn)備了條件。不同音區(qū)還采用不同音列,使不同音區(qū)演奏不同的調(diào)式色彩成為可能,既有對(duì)傳統(tǒng)調(diào)式色彩的偏離,又有對(duì)傳統(tǒng)調(diào)式色彩的回歸。音程的變化又為新的音樂(lè)語(yǔ)言的誕生創(chuàng)造了條件。
而進(jìn)入21世紀(jì),涌現(xiàn)出一批青年古箏演奏家,其中以王中山、翟志榮、,邱霽、袁莎、蔣周健、劉樂(lè)、鮑棟、宋心馨等老師為代表。多年來(lái),這些演奏家多次出訪了德國(guó)、奧地利、英國(guó)、法國(guó)、意大利、荷蘭、俄羅斯、比利時(shí)、瑞士、瑞典、匈牙利、波蘭、日本、新加坡、臺(tái)灣、香港等多個(gè)地區(qū)和國(guó)家,使箏這件樂(lè)器走向了世界。
古箏的基本構(gòu)造
古箏的統(tǒng)一規(guī)格為:1.63米,21弦。古箏的面板大多數(shù)采用河南蘭考的桐木制造,框架為白松,箏首、尾、四周側(cè)板有紅木、老紅木(緬酸枝)、金絲楠木、紫檀等名貴木材,古箏的音質(zhì)取決于面板和琴弦,周邊用料對(duì)古箏的音色略有改善,以老紅木、紫檀、金絲楠木為佳。早期到近代也有過(guò)12、13、18、23、25弦等,不同地區(qū)的箏又有多種定弦法,箏的新種類還有“蝶式箏”、“轉(zhuǎn)調(diào)箏”等。
面板
一臺(tái)古箏的音質(zhì)取決于面板和琴弦,面板以陽(yáng)面中段為最佳,陽(yáng)面是指整株桐木置于水中,露出水面的一面為陽(yáng)面,去頭斬尾為中段,一般以9-12年樹(shù)齡的桐木為最佳,尤以河南蘭考的桐木為最佳,沙土地,木質(zhì)疏松,利于音質(zhì)的傳導(dǎo)。
專業(yè)演奏古箏的面板以通紋為最佳,中音區(qū)紋理間距5-9厘米,高音與低音區(qū)間距1.5-2.5厘米為最佳,面板厚度高中低音的厚度一般為9mm、11mm、10mm,眼下面板大多數(shù)采用弦切工藝。
琴弦
早期的琴弦以馬尾、鹿筋為原料,到了當(dāng)下這段時(shí)期以尼龍鋼絲弦為主流,增加了音量,也提高了韻味,琴弦以德國(guó)進(jìn)口鋼絲為主,含碳量均勻,壽命長(zhǎng),手感好,以五音不全牌、寶泉牌、敦煌牌為代表,較受專業(yè)人士歡迎。
箏碼
一般來(lái)說(shuō)紅木古箏配套紅木箏碼,楠木古箏配套雞翅木箏碼,紫檀古箏配套紫檀箏碼,亦有說(shuō)法以色木為箏碼最佳材料,但是尚未有定論,箏碼要求紋理垂直向下為最佳,上嵌牛骨,擱弦槽一般為對(duì)應(yīng)琴弦的1/3深度為最佳。
古箏的社會(huì)影響
審美是音樂(lè)教育的自然體現(xiàn),是音樂(lè)的本質(zhì)特征。在古箏教育中,作品呈現(xiàn)大都是以演奏、欣賞等方式進(jìn)行的,豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容與靈活躍動(dòng)的教學(xué)形式,促進(jìn)了學(xué)生們對(duì)音樂(lè)美的認(rèn)識(shí)、理解與創(chuàng)造的能力。在審美教育的同時(shí)恰當(dāng)?shù)厝谌胨枷肫返陆逃?,音?lè)審美體驗(yàn)的積淀越多,德育就會(huì)越發(fā)深入人心。古箏音樂(lè)一般具有結(jié)構(gòu)的對(duì)稱性、旋律的流暢性、節(jié)奏的規(guī)律性、內(nèi)容的感情性這些特點(diǎn),而這正好可以直接刺激學(xué)生的感覺(jué)器官直至大腦及神經(jīng)系統(tǒng)的放松和興奮,使他們產(chǎn)生創(chuàng)造性的思維和豐富的想象力。箏曲音韻典雅含蓄,旋律流暢優(yōu)美,能表達(dá)許多層面的東西,提高人的審美能力,凈化心靈,陶冶情操。
古箏音樂(lè)在古代就得到廣泛的應(yīng)用,深受各階層人士的歡迎與喜愛(ài),是一種雅俗共賞的藝術(shù),其娛樂(lè)性表現(xiàn)得比較突出。彈箏者上至帝王將相,下至平民百姓,特別是文人把古箏藝術(shù)融入詩(shī)詞歌賦中,對(duì)他們的創(chuàng)作起到了一定的作用。在民間,箏樂(lè)出現(xiàn)在職業(yè)藝妓的表演中,在大眾娛樂(lè)場(chǎng)所、酒樓、歌館進(jìn)行,聽(tīng)眾廣泛,也更具娛樂(lè)性?,F(xiàn)代社會(huì),很多大型的文藝演出上,經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)不同形式的古箏演奏,深受大眾的喜愛(ài)。許多人學(xué)習(xí)古箏就是因?yàn)橄矚g它的音色和彈奏時(shí)優(yōu)雅的感覺(jué),把從在古箏學(xué)習(xí)中得到的知識(shí)和無(wú)形中獲得的修養(yǎng),運(yùn)用到生活中去,使生活變得豐富多彩。
在各種古箏音樂(lè)的創(chuàng)作中,作者會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地在作品中表現(xiàn)出對(duì)人類社會(huì)生活的見(jiàn)解和價(jià)值判斷,學(xué)生在欣賞時(shí)就會(huì)感知到作品中表達(dá)出來(lái)的人生理想、藝術(shù)追求、價(jià)值判斷、倫理態(tài)度等。一些優(yōu)秀的作曲家在創(chuàng)作時(shí),不僅是用聲音來(lái)抒發(fā)一種情感,而且能夠通過(guò)情感的抒發(fā)和邏輯發(fā)展來(lái)表達(dá)一種哲理,這同時(shí)也是音樂(lè)作品的意蘊(yùn)。這些意蘊(yùn)要靠教師的適時(shí)點(diǎn)撥才能完成,古箏音樂(lè)教育就是把那些高度發(fā)展的社會(huì)理性轉(zhuǎn)化為生動(dòng)、直觀的感性形式,將其蘊(yùn)含的政治思想內(nèi)容、倫理道德內(nèi)涵,滲透在提高學(xué)生音樂(lè)審美感受的教育之中,使學(xué)生在接受音樂(lè)教育的同時(shí),心靈得以凈化,道德情操得以升華,完善人格,達(dá)到崇高的精神境界。
由于歷史的關(guān)系和物質(zhì)社會(huì)人們對(duì)利益追逐的執(zhí)著,我們已經(jīng)漸漸地淡漠了保護(hù)傳統(tǒng)文化、傳承傳統(tǒng)文化、繁衍傳統(tǒng)文化的意識(shí)。古箏藝術(shù)在社會(huì)上的發(fā)展很迅速,許多中小學(xué)還設(shè)立了古箏興趣小組等,開(kāi)辟了傳統(tǒng)文化進(jìn)入中小學(xué)校的道路,成為了學(xué)生素質(zhì)教育的一部分。許多古箏的社會(huì)培訓(xùn),上至中老年人,下至幼兒,都可以通過(guò)古箏培訓(xùn)增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的了解,進(jìn)而增加了傳統(tǒng)文化的人氣,提高音樂(lè)素質(zhì)。弘揚(yáng)民族音樂(lè),也能使年輕一代了解、熟悉、熱愛(ài)本民族的文化音樂(lè)傳統(tǒng),達(dá)到音樂(lè)教育的社會(huì)目標(biāo)。
古代樂(lè)器古箏
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