古代宮廷皇室中宴會(huì)娛樂(lè)的舞蹈。大多來(lái)自民間，也有宮廷專業(yè)藝人加工創(chuàng)造的。內(nèi)容多為帝王歌功頌德或歌舞升平，形式上比較工整華麗，結(jié)構(gòu)也比較嚴(yán)謹(jǐn)，一般皆屬當(dāng)時(shí)藝術(shù)水平上乘者。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的宮廷舞的基本介紹，希望你喜歡。

　　宮廷舞概述

　　中國(guó)宮廷舞蹈在夏商時(shí)代已經(jīng)產(chǎn)生。周代特別重視禮樂(lè)的作用，漢代設(shè)樂(lè)府，隋唐宮廷舞鼎盛，宋元時(shí)代有專職的宮廷舞隊(duì)，在藝術(shù)上也有可觀的水平。世界許多國(guó)家歷史上也都有宮廷舞，如歐洲的芭蕾、小步舞，在一段時(shí)間中被宮廷壟斷;又如日本的雅樂(lè)、朝鮮的鄉(xiāng)樂(lè)等。

　　特點(diǎn)

　　古典舞，起源于中國(guó)古代，歷史悠久，博大精深，它融合了許多武術(shù)、戲曲中的動(dòng)作和造型，特別注重眼睛在表演中的作用，強(qiáng)調(diào)呼吸的配合，富有韻律感和造型感，獨(dú)有的東方式的剛?cè)岵?jì)的美感，令人陶醉。

　　大多采用中國(guó)特有的民族樂(lè)器演奏的樂(lè)曲，如 古箏、二胡、琵琶等;例如，古典舞里的佳作《扇舞丹青》，配樂(lè)采用的就是古箏曲《高山流水》。

　　服裝

　　古色古香，根據(jù)舞蹈的具體要求也各有特色，漢唐舞大多采用傳統(tǒng)的漢服，如《踏歌》;而一些現(xiàn)代編創(chuàng)的古典舞，其服裝總體來(lái)說(shuō)，也是寬袍大袖、飄逸瀟灑，富有一種詩(shī)意的美感。

　　類型

　　漢唐舞: 踏歌，楚腰

　　敦煌舞: 千手觀音，飛天

　　劍 舞: 劍器舞

　　袖 舞: 天女散花

　　宮廷舞的發(fā)展歷史

　　中國(guó)的宮廷舞蹈在夏商時(shí)代已經(jīng)產(chǎn)生?！妒酚?middot;殷本紀(jì)》載:"(帝紂)好酒淫樂(lè)，……使師涓作新淫聲，北里之舞,靡靡之樂(lè)。"周代制禮作樂(lè),制定的大舞、小舞(見(jiàn)六代舞)均屬宮廷舞蹈。這時(shí)的樂(lè)舞機(jī)構(gòu)大司樂(lè)已擁有1500多樂(lè)舞伎人。漢代設(shè)樂(lè)府，專門收集整理民間樂(lè)舞供宮廷享用。隋唐是中國(guó)宮廷舞蹈發(fā)展鼎盛時(shí)期， 官辦的樂(lè)舞機(jī)構(gòu)有教坊司、梨園院、太常寺等，集中培訓(xùn)了大批專業(yè)樂(lè)舞藝人，他們繼承前代樂(lè)舞傳統(tǒng)，吸收各民族和西域傳來(lái)的樂(lè)舞，不斷創(chuàng)造出許多色彩絢麗的新作品，如七部樂(lè)、九部樂(lè)、十部樂(lè)等，顯示了中國(guó)封 建社會(huì)宮廷舞蹈的輝煌成就。宋元時(shí)代的宮廷隊(duì)舞，繼承了隋唐《燕樂(lè)》的傳統(tǒng)，在藝術(shù)上也達(dá)到可觀的水平。 至明、清，宮廷宴樂(lè)舞蹈開(kāi)始趨于衰落。

　　1.夏朝宮廷舞

　　公元前21世紀(jì)，啟建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝:夏朝。那時(shí)的人們是相信鬼神的，因此國(guó)家無(wú)論大事小情，都要占卜問(wèn)卦，進(jìn)行祭祀活動(dòng)，是故當(dāng)時(shí)的舞蹈多在祭祀和慶功時(shí)表演。傳說(shuō)啟喜好歌舞，根據(jù)《竹書紀(jì)年》記載，他曾下令舞《九韶》。雖然舞蹈的內(nèi)容今天我們已經(jīng)無(wú)法知曉了，但或可猜測(cè)是與祭祀有關(guān)?！渡胶＝?jīng)·大荒西經(jīng)》中還有一則記載，說(shuō)啟去到天帝處，從天上得到《九辯》和《九歌》兩部樂(lè)舞作品，帶回人間，于是他又制成《九韶》。到了夏朝末帝夏桀時(shí)，其宮殿中竟有女樂(lè)三萬(wàn)人，淫樂(lè)之聲震響全城(《管子·輕重甲》)。其樂(lè)舞崇尚奢華，而其本人耽于淫樂(lè)，終至國(guó)亡。

　　2.商朝宮廷舞

　　取代夏朝的殷商與夏一樣，尊侍鬼神。凡祭祀等"禮"舉行時(shí)要伴以歌舞。商人用音樂(lè)與神鬼對(duì)話，將歌唱給神鬼聽(tīng)。樂(lè)舞成為人們進(jìn)獻(xiàn)、侍奉、娛樂(lè)神鬼，使人神溝通的重要手段。有時(shí)商王還親自舞蹈，比如殷墟甲骨文中就記載了商王為祭神而表演的舞蹈《羽舞》。

　　3.周朝宮廷舞

　　商朝滅亡后，隨之建立的西周王室制定了一整套詳細(xì)的禮樂(lè)制度，標(biāo)志著中國(guó)宮廷舞的正式確立。"禮"指祭祀、朝饗等儀式，"樂(lè)"指伴隨"禮"進(jìn)行的樂(lè)舞。周代的禮樂(lè)制度有兩條基本內(nèi)容，一是規(guī)定等級(jí)，二是規(guī)定伴隨禮的樂(lè)舞基本是雅樂(lè)。

　　根據(jù)周代禮樂(lè)制，不同場(chǎng)合，不同身份的人，不但禮儀有別，所用的音樂(lè)也不一樣，所用樂(lè)器也不同，等級(jí)十分森嚴(yán)。據(jù)《周禮·春官》記載:如祭祀天神，"乃奏黃鐘，歌大呂，舞《云門》"。祭地時(shí)，"乃奏太簇，歌應(yīng)鐘，舞《咸池》"。祭山川，"奏蕤賓，歌函鐘，舞《大夏》"。祀四望時(shí)，要"奏姑洗、歌南呂"，舞《九韶》。享先妣時(shí)，要"奏夷則、歌小呂"，舞《大濩》。享先祖時(shí)，要"奏無(wú)射、歌夾鐘"，舞《大武》。兩君相見(jiàn)，用大雅《文王》;諸侯設(shè)宴招待來(lái)訪使臣用小雅《鹿鳴》、《四度》、《皇皇者華》。又如天子祭祖用的《雍頌》，士大夫則不能用。在周雅樂(lè)中，器樂(lè)、舞蹈、歌唱往往分別進(jìn)行，并不完全合在一起，舞蹈由與笛相似的管和歌唱配合，歌唱由彈奏樂(lè)器瑟或簧管樂(lè)器笙伴奏，器樂(lè)即所謂"金奏"，是鐘、鼓、磬的合奏。"金奏"規(guī)格很高，只有天子、諸侯可用。大夫和士只能單用鼓。當(dāng)時(shí)可以看到"六代樂(lè)舞"，即黃帝時(shí)的《云門》、堯時(shí)的《咸池》、舜時(shí)的《九韶》、禹時(shí)的《大夏》、商時(shí)的《大濩》、周時(shí)的《大武》。

　　周代特別重視禮樂(lè)的作用，官方制定的大舞、小舞均屬宮廷舞，樂(lè)舞機(jī)構(gòu)大樂(lè)司伎達(dá)1500多人。漢代設(shè)樂(lè)府，專事收集整理民間樂(lè)舞供宮廷享用。隋唐宮廷舞鼎盛，官辦的樂(lè)舞機(jī)構(gòu)有教坊司、梨園院、太常寺等，集中培訓(xùn)大批藝人，并創(chuàng)造出七部樂(lè)、九部樂(lè)、十部樂(lè)等大型宮廷樂(lè)舞。宋元時(shí)代有專職的宮廷舞隊(duì)，在藝術(shù)上也有可觀的水平。世界許多國(guó)家歷史上也都有宮廷舞，如歐洲的芭蕾、小步舞，在一段時(shí)間中被宮廷壟斷。又如日本的雅樂(lè)、朝鮮的鄉(xiāng)樂(lè)等。

　　周代的宮廷舞主要在以下場(chǎng)合表演:

　　一是用于祭祀。《周禮·地官》記載:"舞師的任務(wù)包括:教習(xí)兵舞，在祭祀山川時(shí)帶領(lǐng)人們舞蹈;教習(xí)帗舞，在祭祀社稷時(shí)帶領(lǐng)人們舞蹈;教習(xí)羽舞，在祭祀四方之時(shí)帶領(lǐng)人們舞蹈;教習(xí)皇舞，在大旱祈雨時(shí)帶領(lǐng)人們舞蹈。""帗舞者，全羽。羽舞者，析羽?；饰枵撸杂鹈案差^上，衣飾翡翠之羽。"

　　二是用于巫禮。《周禮·地官》記載:"司巫掌管群巫，如果國(guó)內(nèi)發(fā)生大旱，則帶領(lǐng)群巫跳舞求雨。此外，在祭祀百物之神時(shí)，跳兵舞、帗舞。

　　三是用于驅(qū)疫。

　　四是用于教育?！吨芏Y·地官》記載:"樂(lè)師掌管國(guó)學(xué)之政，來(lái)教育貴族子弟學(xué)習(xí)小舞(指年幼時(shí)學(xué)習(xí)的舞蹈)。小舞有《帗舞》、《羽舞》、《皇舞》、《旄舞》、《干舞》和《人舞》。通過(guò)學(xué)習(xí)樂(lè)舞，使這些貴族子弟可以舞《云門》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》和《大武》。音律和諧，舞蹈應(yīng)節(jié)，就可以用來(lái)祭祀天神、人鬼、地只，這樣邦國(guó)和睦，萬(wàn)民和諧，賓客安撫，遠(yuǎn)人臣服，萬(wàn)物興盛。

　　五是用于宴享。當(dāng)時(shí)表演的舞蹈有弓矢舞等。西周時(shí)的宮廷舞在殷商樂(lè)舞的基礎(chǔ)上，在"以德配天"的觀念下，將宮廷舞向禮儀性上發(fā)展，而弱化了它的娛樂(lè)功能。舞蹈主體是雅樂(lè)舞，其特征就是肅穆、崇高。比如，周天子在冬至日和夏至日祭祀時(shí)，當(dāng)天子登壇禱告時(shí)，舞隊(duì)獻(xiàn)上《云門》和《咸池》，舞者疾徐適度、進(jìn)退有序、雍容有加，凸顯莊重神圣、中庸寧?kù)o的特點(diǎn)。

　　《左傳》記敘了吳國(guó)公子季札在魯國(guó)看雅舞時(shí)的感慨。當(dāng)他看見(jiàn)跳《象簫》、《南龠》舞，說(shuō):"美哉，猶有憾!"看見(jiàn)跳《大武》舞，說(shuō):"美哉周之盛也，其若此乎!"當(dāng)他看見(jiàn)跳《韶濩》舞時(shí)，說(shuō):"圣人之弘也，而猶有慚德，圣人之難也!"看見(jiàn)跳《大夏》舞，說(shuō):"美哉!勤而不德。非禹，其誰(shuí)能修之!"看見(jiàn)跳《韶箾》舞，他說(shuō):"德至矣哉!大矣，如天之無(wú)不幬也，如地之無(wú)不載也!雖甚盛德，其蔑以加于此矣。觀止矣!若有他樂(lè)，吾不敢請(qǐng)已!"從中可見(jiàn)，季札評(píng)價(jià)甚高的《韶箾》舞，是因?yàn)?quot;德"到達(dá)了極點(diǎn)，其寬厚仁大，沒(méi)有什么樂(lè)舞可以超過(guò)它。

　　4.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宮廷舞

　　到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著周王室權(quán)力的衰落，曾經(jīng)建立起來(lái)的禮樂(lè)制度也開(kāi)始崩潰。一些諸侯開(kāi)始越禮使用樂(lè)舞。比如《論語(yǔ)》中記載:"孔子謂季氏八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。僭于上也。"與此同時(shí)，被指斥為"鄭衛(wèi)之音"的"新樂(lè)"(倡優(yōu)女樂(lè))也進(jìn)入了宮廷，使原先的雅樂(lè)受到民間俗樂(lè)的影響。為此，孔子發(fā)出了"惡紫之奪朱，惡鄭聲之亂雅樂(lè)"的感慨。從此，民間俗樂(lè)舞開(kāi)始進(jìn)入宮廷，并逐漸與之融合。

　　此外，這時(shí)的宮廷舞的娛樂(lè)功能加強(qiáng)，舞蹈更加輕盈、飄逸、柔媚，使其更具美感，為后世宮廷舞蹈的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)比較流行的是細(xì)腰長(zhǎng)袖之舞。我們從以下的記述中可以一窺端倪。

　　《楚辭》曰:"二八齊容起鄭舞，袵若交竿撫案下。"又曰:"翾飛兮翠曾，(曾，舞也。言舞工巧似翠鳥(niǎo)之舉。)展詩(shī)兮會(huì)舞。"

　　《拾遺記》云:"燕昭王即位，廣延國(guó)來(lái)獻(xiàn)善舞者二人，一名旋娟，一名提嫫。體輕氣馥，或行無(wú)蹤影，或積年不饑，昭王處以丹綃華幄，飲以瓀珉之膏，飴以丹泉之粟。王登崇霞之臺(tái)，乃召二人徘徊翔舞，殆不自支，王以纓縷拂之，其舞一名縈塵，言其體輕，與塵相亂。次曰集羽，言其宛轉(zhuǎn)若羽毛之從風(fēng)末，曲曰旋懷，言其支體纏蔓若入懷袖也。"

　　5.唐代宮廷舞

　　《霓裳羽衣曲》即《霓裳羽衣舞》，是唐朝大曲中的法曲精品，唐歌舞的集大成之作。直到現(xiàn)在，它仍無(wú)愧于音樂(lè)舞蹈史上的一顆璀璨的明珠。唐玄宗作曲，安史之亂后失傳。在南唐時(shí)期，李煜和大周后將其大部分補(bǔ)齊，但是金陵城破時(shí)，被李煜下令燒毀了。到了南宋年間，姜夔發(fā)現(xiàn)商調(diào)霓裳曲的樂(lè)譜十八段。這些片斷還保存在他的《白石道人歌曲》里。 《霓裳羽衣曲》描寫唐玄宗向往神仙而去月宮見(jiàn)到仙女的神話，其舞、其樂(lè)、其服飾都著力描繪虛無(wú) 霓裳羽衣曲縹緲的仙境和舞姿婆娑的仙女形象，給人以身臨其境的藝術(shù)感受。白居易有《霓裳羽衣舞歌和微之》詩(shī)，對(duì)此曲的結(jié)構(gòu)和舞姿作了細(xì)致的描繪:全曲共三十六段，分散序(六段)、中序(十八段)和曲破(十二段)三部份，融歌、舞、器樂(lè)演奏為一體。全曲36段，表現(xiàn)了中國(guó)道教的神仙故事。 《霓裳羽衣曲》在唐宮廷中倍受青睞，在盛唐時(shí)期的音樂(lè)舞蹈中占有重要的地位。玄宗親自教梨園弟子演奏，由宮女歌唱，用女藝人30人，每次10人。有關(guān)此曲的表演情景，白居易、元稹在詩(shī)中均有精彩描寫。 全曲共36段，全曲分散序(六段)、中序(十八段)和曲破(十二段)三部分:散序?yàn)榍白嗲?，全是自由?jié)奏的散板，由磬、簫、箏、笛等樂(lè)器獨(dú)奏或輪奏，不舞不歌; 中序又名拍序或歌頭，是一個(gè)慢板的抒情樂(lè)段，中間也有由慢轉(zhuǎn)快的幾次變化，按樂(lè)曲節(jié)拍邊歌邊舞; 曲破又名舞遍，是全曲高潮，以舞蹈為主，繁音急節(jié)，樂(lè)音鏗鏘，速度從散板到慢板再逐漸加快到急拍，結(jié)束時(shí)轉(zhuǎn)慢，舞而不歌。 白居易稱贊此舞的精美道:"千歌萬(wàn)舞不可數(shù)，就中最愛(ài)霓裳舞。" 《霓裳羽衣曲》表明唐代大曲已有了龐大而多變的曲體，其藝術(shù)表現(xiàn)力顯示了唐代宮廷音樂(lè)所取得的巨大成就。其樂(lè)隊(duì)通過(guò)白居易的《霓裳羽衣歌和微之》可看出《霓裳羽衣曲》伴奏采用了磬(唐代指銅缽)、箏、簫、笛、箜篌、篳簟、笙等金石絲竹，樂(lè)聲"跳珠撼玉"般令人陶醉。 后來(lái)，到五代十國(guó)時(shí)期，南唐后主李煜與他的皇后周后憑著自己的音樂(lè)天賦，復(fù)原了失傳200年的《霓裳羽衣曲》。是音樂(lè)史上的一大奇跡。 這是唐代宮廷著名的舞蹈，傳說(shuō)是唐玄宗李隆基所作，由他寵愛(ài)的貴妃楊玉環(huán)作舞表演。原舞已失傳，現(xiàn)在的表演是根據(jù)文字記載和詩(shī)歌描寫意想再創(chuàng)作的。音樂(lè)采用古老的《長(zhǎng)安鼓樂(lè)》作素材，舞蹈吸收了陜西和敦煌壁畫的某些舞姿造型，采取唐大曲結(jié)構(gòu)形式。

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