涼州樂(lè)舞的基本介紹
盛名卓著的涼州樂(lè)舞不僅是西北樂(lè)舞的代表，也是中原王朝樂(lè)舞中的精華。“西涼樂(lè)”是隋唐燕樂(lè)中最早的一部大曲，具有久遠(yuǎn)不衰的藝術(shù)魅力，而這些樂(lè)舞的形成就在五涼時(shí)期。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的涼州樂(lè)舞的基本介紹，希望你喜歡。
涼州樂(lè)舞的歷史
起源
涼州最早的樂(lè)舞，出現(xiàn)在距今約5000年左右的新石器時(shí)代，王景寨馬家窯文化遺址出土的打擊樂(lè)器 點(diǎn)擊此處添加圖片說(shuō)明
彩陶鼓、舞蹈紋彩陶盆、吹奏樂(lè)陶塤等證明了這一點(diǎn)。前涼張駿墓中就葬有樂(lè)器，《太平御覽》記載：“后涼咸寧二年，有盜發(fā)張駿墓，盜得白玉尊、紫玉簫。”
發(fā)展
漢代以后，中原地區(qū)的舊曲雅樂(lè)流傳至河西地區(qū)，五涼時(shí)隨著大量的中原流民涌人涼州，中原的音樂(lè)、舞蹈也隨之傳人，并逐步流傳。在涼州與西域日益頻繁的經(jīng)濟(jì)文化交往中，“胡聲”的加入成為一種趨勢(shì)，并形成了獨(dú)具特色的涼州樂(lè)舞。西域樂(lè)舞傳人河西，最早的記載是在前涼張重華時(shí)?！端鍟?shū)·音樂(lè)志》：“《天竺》者，起自張重華據(jù)有涼州……歌曲有《沙石疆》;舞曲有《天曲》;
樂(lè)部組成
樂(lè)器有鳳首箜篌、五弦、琵琶、笛、銅鼓、毛員鼓、都曇鼓、銅鈸、貝等九種，為一部;工十二人。”由此可見(jiàn)，前涼張重華時(shí)，天竺(印度)樂(lè)舞傳人涼州，并隨之傳來(lái)了樂(lè)器9種和樂(lè)工12人。河西樂(lè)舞的真正形成是在后涼。呂光于公元384年遠(yuǎn)征西域時(shí)，被龜茲瑰麗的文化藝術(shù)所傾倒。在班師東歸時(shí)，用2萬(wàn)只駱駝運(yùn)送珍寶和樂(lè)舞藝人。到姑臧后，他將帶來(lái)的樂(lè)人舞伎和各種樂(lè)器編成一支龐大的樂(lè)舞隊(duì)，又將大量的龜茲樂(lè)曲加以改編，與河西地區(qū)的中原樂(lè)舞融合，形成了自己的特色。后涼樂(lè)舞集曲調(diào)歡快、舞姿矯健的西域風(fēng)格和輕盈柔曼、婀娜多姿的中原特色于一身，融人大量的龜茲樂(lè)舞成分，使手、眼、步、身變化無(wú)窮，形成了舞蹈語(yǔ)言相當(dāng)豐富的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。后來(lái)，人們把五涼時(shí)期形成的樂(lè)舞通稱(chēng)為西涼樂(lè)舞(因涼州在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)以西)。通過(guò)涼州及河西一帶大量出土的當(dāng)時(shí)的墓葬壁畫(huà)、石窟壁畫(huà)、畫(huà)像磚、隨葬品等文物，我們今天仍能領(lǐng)略到?jīng)鲋輼?lè)舞的動(dòng)人風(fēng)采，一睹箜篌、琵琶、洞簫、長(zhǎng)笛、排簫、羯鼓等多種西域樂(lè)器的形狀及其演奏方式和曲調(diào)。?
涼州樂(lè)舞的特點(diǎn)
涼州及河西不僅在引進(jìn)西域音樂(lè)方面開(kāi)后世風(fēng)氣之先河，而且在融合中西音樂(lè)，吸取西域樂(lè)舞豐富的營(yíng)養(yǎng)變易其聲(使中原舊曲“雜以胡聲”，使西域音樂(lè)“雜以秦聲”)方面延及到隋唐，使涼州樂(lè)舞對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。涼州樂(lè)舞的代表作《秦漢樂(lè)》傳人北魏后改名為《西涼樂(lè)》，被尊為“國(guó)樂(lè)”。隋朝時(shí)確定9種樂(lè)為國(guó)樂(lè)，有七部是河西輸入的，其中《西涼樂(lè)》最著名?！杜f唐書(shū)·音樂(lè)志》說(shuō)《西涼樂(lè)》“最為閑雅”。唐代是河西樂(lè)舞發(fā)展的極盛時(shí)期，其藝術(shù)成就的頂峰是《霓裳羽衣曲(舞)》，而此樂(lè)舞就是由河西節(jié)度使楊敬述進(jìn)獻(xiàn)的由西域傳到?jīng)鲋莸奶祗脴?lè)曲《婆羅門(mén)曲》改編而成的。唐玄宗欣賞后極為陶醉，并由楊貴妃親自表演，自己進(jìn)行再創(chuàng)作，成為唐代和后世樂(lè)舞中的經(jīng)典之作。陳寅恪先生指出，唐之胡樂(lè)多因于隋，隋又多傳自北齊，而北齊實(shí)承北魏。當(dāng)然北魏胡樂(lè)又是由涼州及河西傳人的。追本溯源，北魏至唐數(shù)百年間宮廷樂(lè)舞的源流，均與涼州和河西地區(qū)息息相通。
涼州樂(lè)舞的歷史價(jià)值
別具一格的涼州樂(lè)舞，自五涼至唐歷經(jīng)500年不衰，固有其本身所具有的藝術(shù)魅力，另一方面大約是魏晉以降，河西、關(guān)隴一帶士民及統(tǒng)治者多有胡人血統(tǒng)(五涼、北魏不必說(shuō)，隋、唐帝王均有胡人血統(tǒng))。從歷史上看，涼州歷來(lái)是我國(guó)多民族聚居地，歌舞是人們的日常生活和生產(chǎn)勞動(dòng)中不可或缺的一部分。西漢以后隨著絲綢之路的暢通，西域、印度、波斯、羅馬等國(guó)的商隊(duì)、使節(jié)、學(xué)者往來(lái)于涼州及河西一帶，中原文化和西域文化在此匯聚融合。因此，印度、阿拉伯和西域諸國(guó)樂(lè)舞與漢民族樂(lè)舞經(jīng)長(zhǎng)期交混融合，形成涼州樂(lè)舞是自然規(guī)律。自前涼至隋唐，涼州及河西地區(qū)以其獨(dú)特的地理文化優(yōu)勢(shì)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、社會(huì)安定的同時(shí)，又使自身成了一個(gè)音樂(lè)歌舞之鄉(xiāng)，其樂(lè)舞遠(yuǎn)播海內(nèi)，影響深廣。涼州樂(lè)舞既是中國(guó)樂(lè)舞的重要組成部分，又是促進(jìn)多民族融合的潤(rùn)滑劑和手段。它不愧為輝煌燦爛的五涼文化寶庫(kù)中閃耀著奇光異彩的一顆珍珠，其藝術(shù)與歷史價(jià)值將永存史冊(cè)。
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