西周醫(yī)學(xué)成就分析大全
西周時，專門的醫(yī)學(xué)書籍還沒有出現(xiàn)，人們對疾病的認(rèn)識多散見于《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《周禮》、《山海經(jīng)》等當(dāng)時的文獻(xiàn)之中。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的西周醫(yī)學(xué)成就分析，希望你喜歡。
西周醫(yī)學(xué)成就分析
同商朝相比，此時人們對疾病的認(rèn)識已有了明顯的進(jìn)步，對于熱病、昏迷、浮腫、逆產(chǎn)和不孕等疾病已經(jīng)可以認(rèn)識，并有了固定的病名。比如《詩經(jīng)》中就記載了古代一些疾病的病名和癥候，如：瘨(癲狂)、閔(傷癰)、狂(疑)、首疾(頭痛)、噎(氣息不利)、疚(心憂憊之病)、朦(失明)、震(有娠)、身(懷孕)、瞽(盲人)等。《山海經(jīng)》、《周禮》等也分別記載了多種疾病的名稱和內(nèi)容，如腫瘍、潰瘍、金瘍、瘧疾、疥、癉疽、足腫病、佝僂病、禿頭、胼脅等。
對疾病的診斷，《周禮·天官》是這樣記載的：“以五氣、五聲、五色視其生死，兩之以九竅之變，參之以九藏之動。”。
在治療方面，有人提出了“先味而后藥”的治療主張，即先用食療，再用藥治。同時還提出飲食要與四時季節(jié)的變化相適應(yīng)。周代甚至出現(xiàn)了專管王室膳食的官職“棗食醫(yī)”，這說明當(dāng)時關(guān)于飲食療法的經(jīng)驗已有相當(dāng)?shù)姆e累。
此外，針灸、按摩、導(dǎo)引等各種治療方法在這個時期也已有所應(yīng)用。
雖然在商代的甲骨文中迄今并未發(fā)現(xiàn)關(guān)于藥物的明確表述，但其中已有用魚來散瘀血和用棗治瘧疾的記載。到了西周、春秋時期，藥物品種增加，人們的用藥經(jīng)驗也日益豐富。很多文獻(xiàn)中都有關(guān)于藥物的記載。如《周禮·天官》中記述了初步對藥物分類的“五藥”;記述了對外用腐蝕藥膽礬、丹砂、雄黃、礐石、磁石這“五毒”的煉制過程。再比如《詩經(jīng)》中也記載了大量的動植物，雖然沒有明確指明這些動植物的藥用作用，但是許多都是后世所使用的藥物，如芣苢(車前)、藚(澤瀉)、葛(葛根)、薇(白薇)、芩(黃芩)、虻(貝母)、荑(白茅)、壺(葫蘆)、木瓜、棗等。《詩經(jīng)》中對一些植物的采集、采地及食用的效果也有一些記載。
西周時期的人們還認(rèn)識到，季節(jié)氣候的變化與人體健康有一定的關(guān)系。當(dāng)時傳染病被稱為癘疾?！吨芏Y·天官·疾醫(yī)》中記載了四時的常見病、多發(fā)病：“四時皆有癘疾，春時有痟首疾，夏時有癢疥疾，秋時有瘧寒疾，冬時有嗽上氣疾。”
周代起專職醫(yī)生開始出現(xiàn)，并且有了最初的醫(yī)學(xué)分科。當(dāng)時的宮廷醫(yī)生分為食醫(yī)、疾醫(yī)、瘍醫(yī)、獸醫(yī)四科，各有其編制和職責(zé)范圍。食醫(yī)負(fù)責(zé)王室的飲食與配膳;疾醫(yī)職責(zé)是負(fù)責(zé)百姓疾病的治療;瘍醫(yī)相當(dāng)于今天的外、傷科醫(yī)生;獸醫(yī)主要負(fù)責(zé)動物疾病的治療。
周朝還設(shè)立了較為完備的醫(yī)療制度，其系統(tǒng)是：醫(yī)師一人，上士二人，下士四人，府二人，史二人，徒二十人。醫(yī)師是“眾醫(yī)之長”，掌管國家的醫(yī)藥政令，負(fù)責(zé)王室和邦內(nèi)疾病和瘟疫的預(yù)防和治療;士是治病的醫(yī)生;府掌管藥物、醫(yī)療器具和會計事務(wù)等;史負(fù)責(zé)文書和醫(yī)案，徒專供驅(qū)使并看護(hù)病人。周朝還設(shè)有完整的醫(yī)療考核制度和考核標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)《周禮》記載：“歲終則稽其醫(yī)事，以制其食。十全為上，十失一次之，十失二次之，十失三次之，十失四為下。”也就是說，每到年終，醫(yī)師們的級別和俸祿要根據(jù)他們的醫(yī)療成績的優(yōu)劣來決定。
這一時期，還出現(xiàn)了病歷記錄和死亡報告制度。也就是可以根據(jù)病人不同的患病情況進(jìn)行分別處理，并對其治病過程全程記錄。對于死亡者，還要作出死亡原因的報告，呈送醫(yī)師，作為評定級別的依據(jù)。
根據(jù)甲骨文的記載，夏商時期，人們已有洗臉、洗手、洗腳的習(xí)慣。到了西周，人們對飲食衛(wèi)生更加重視。人們“凡用禽獸，春行羔豚，膳膏香(牛脂);夏行腒(乾雉)鱐(乾魚)，膳膏臊(豕膏);秋行犢麛，膳膏腥(雞膏);冬行鱻羽，膳膏膻(羊脂)。” 人們還意識到人的飲食口味必須隨四時氣候的變化而變換，《食醫(yī)》中記載道“凡和春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸”。
另外，從已經(jīng)挖掘出來的甲骨文中，可以找到關(guān)于牛欄、豬圈和室內(nèi)除蟲的記載，這說明殷商時期的人們已開始注意環(huán)境衛(wèi)生，并實行了人畜分離。到了周代，人們使用了如抹墻、堵洞、藥熏、灑灰、掃房屋及用“焚石”投水中消滅水中病蟲害的方法，對此，《周禮》、《易禮》、《詩經(jīng)》中都有相關(guān)記載。
西周的兩京制度
復(fù)都制是指，一個國家設(shè)置兩個以上的首都的制度。擁有廣闊的領(lǐng)土的國家很多采用復(fù)都制，擁有兩個首都的常被稱為“兩都制”或“兩京制”。
西周政權(quán)實行著名的兩都制度，也就是首都和陪都制度。首都“宗周”位于現(xiàn)陜西省西安市灃河兩岸，又分為兩部分：文王作豐邑在河西，周武王作鎬京處河?xùn)|，之所以名“宗周”是由于這是周族的聚居地，祖先宗廟的所在地。“成周”位于今洛陽附近，在西周青銅器銘文和《尚書》等文獻(xiàn)中，又稱為新邑、新邑洛，又分為王城和城周兩個城邑：“成周”，意味周朝大業(yè)已“成”。
西周設(shè)立兩都架構(gòu)，是不足為怪的，從地理上講，宗周處于西部邊陲，不僅無法有效的控制從商族手中奪取的中原地區(qū)，還時常收到西北方向戎族的威脅(最后鎬京就陷落在犬戎的手里)，所以在地處中原咽喉的洛邑附近建立陪都可有效的統(tǒng)治殷商遺民和周圍少數(shù)民族。雖然成周是周公一手興建的，但武王其實早注意到了這點他在滅商返回途中，“宅茲中國，自之于民”。直到周公攝政，輔佐成王登基，平定三監(jiān)之亂，擊潰東夷聯(lián)軍，才正式的開始興建洛邑。
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