武當(dāng)八寶紫金錠，說(shuō)它珍貴，是它的藥效神奇。它不僅可治百病，而且藥到病除。下面由學(xué)習(xí)啦小編給大家整理了八寶紫金錠藥方相關(guān)知識(shí)，希望可以幫到大家!

　　八寶紫金錠藥方

　　乳香、兒茶、血竭、沒藥、朱砂、輕粉、赤石、雄黃、冰片、熊膽、寸香、連珠為細(xì)面、飛羅面糊為錠。

　　八寶紫金錠名來(lái)歷

　　那是因?yàn)榇怂帍拿胤?a href='http://www.yishupeixun.net/aihao/shoucang/' target='_blank'>收藏、應(yīng)用到藥品生產(chǎn)，其中的八大環(huán)節(jié)使用了八種寶物。此八寶，一曰御制金印，二曰金鏤玉幞，三曰白虎把門，四曰青龍擋關(guān)，五曰華佗神方，六曰雷公炮制，七曰八仙隱居，八曰三豐護(hù)寶。

　　第一寶

　　名叫“御制金印”。此物實(shí)為存放八寶紫金錠秘方折子的金匣子。因其匣子底部鑄有“御制金印”四個(gè)大宇，匣子形狀又如大印一般，故稱為御制金印。

　　第二寶

　　叫“金鏤玉幞”。此是一件用來(lái)包裹御制金印的用物，一尺八寸見方的金黃軟緞幞子。整塊幞子水光星輝，絢麗奇艷。乃是皇后親手所賜。

　　第三寶

　　叫“白虎把門”。此乃是一把金印上的鎖，為白金所制，兩面各鑄一只浮雕白虎圖案，小巧玲戲，精美異常。

　　第四寶

　　叫“青龍擋關(guān)”。此乃是一把長(zhǎng)不過(guò)一寸的金鑰匙，制以龍形。這把金龍鑰匙為唯一一把能開啟“白虎把門”之鎖的特制鑰匙。

　　這把金鑰匙是個(gè)獨(dú)根，倘若丟失，那么金鎖就再也無(wú)法打開。鎖若打不開，那么匣內(nèi)的秘折就誰(shuí)也別再想見到，八寶紫金錠就再無(wú)法按秘方炮制。所以，這把金鑰匙歷來(lái)都是由代代擔(dān)任全山道總的道人所秘密單傳珍藏，把它視為生命一般重要。

　　第五寶

　　名叫“華佗神方”。此“華佗神方”就是武當(dāng)八寶紫金錠的秘方。

　　第六寶

　　“雷公炮制”。此乃實(shí)指武當(dāng)八寶紫金錠的制作方法和程序。所謂“雷公炮制”，就是要將紫金錠的制作視為最正統(tǒng)、最神圣的工作。

　　雷公炮制，最奇巧、最神秘的，便是武當(dāng)山各宮加工藥料的“雷公壇”。雷公壇皆選在各個(gè)宮觀較為僻靜的廟堂里。在廟堂神龕前置一個(gè)青石雕鑿而成的滾龍飛風(fēng)大石案，此稱作祭臺(tái)。祭臺(tái)高二尺八寸，上面放一個(gè)用花崗石鑿制的擂窩。擂窩狀似無(wú)耳的香爐，外部雕刻著珍離異獸、奇花仙卉，內(nèi)部圓光溜滑，用作研磨藥料之用。擂窩上對(duì)廟堂正中的大梁，上面吊著一根吊桿。這吊桿，長(zhǎng)一丈八尺八寸，直徑八分，以剎水的鐵堅(jiān)木雕削而成。什么叫剎水?乃將砍伐的活木頭及時(shí)置于水底，長(zhǎng)期存放，便稱剎水。剎水后的木料沉穩(wěn)細(xì)膩不變形。而鐵堅(jiān)木，乃是一種纖維極密極細(xì)、木質(zhì)非常堅(jiān)硬的樹種。吊桿周身雕有一上一下兩條盤龍，以土漆染為光潤(rùn)神穆的暗朱色。吊桿上端包有銅帽，銅帽中露一銅環(huán)，銅環(huán)中有一銅鏈纏繞在大梁上。吊桿空懸，轉(zhuǎn)動(dòng)自如。吊桿下端安裝一個(gè)銅鑄的乳頭，不高不低，正落入擂窩中，做研磨藥物之用。祭臺(tái)兩邊各放一個(gè)鏤空雕作的石鼓凳，這是供兩位研制藥物的道人坐的。

　　這就是雷公壇的一套設(shè)施設(shè)備，可謂是天下無(wú)二。

　　第七寶

　　叫“八仙隱居”。八仙隱居又有內(nèi)、外之分。內(nèi)八仙隱居的“八仙”，指的是秘折上一百零八味藥中的八味主藥。為防秘方被歹人所竊，將八味主藥藥名和配方劑量隱去，而以八仙的名字替代。并以八仙所具不同寶物名稱代替配方劑量。這就如同暗號(hào)一般。這一暗號(hào)，只有到道總換屆時(shí)，則由前任道總口口相傳給新任道總。傳授前，還要到金殿建醮，授受雙方事前須沐浴齋戒，臨時(shí)則要在真武大帝面前誦經(jīng)盟誓。所以，此暗號(hào)除道總之外，他人萬(wàn)難得知。外八仙隱居的“八仙”，乃是指秘裝八味主藥的八種青花瓷瓶。它們被分別存放在武當(dāng)山太和宮內(nèi)八個(gè)絕密的地方。

　　第八寶

　　它叫“三豐護(hù)寶”。為了使存放八種瓷瓶的八個(gè)絕密地方不被遺忘，特意畫了一張秘圖。秘圖背面有一張三豐畫像。若有歹人竊得秘折，其丑惡目光與張三豐自畫像之目光相遇，秘折就會(huì)從自畫像的丹田處自行焚燃起來(lái)，頃刻化為灰燼。過(guò)去武當(dāng)?shù)廊顺Ｑ裕?ldquo;妖人見圖圖自焚”。指的就是這“三豐護(hù)寶”。

　　八寶紫金錠的淵源

　　自古“道不通賈”。據(jù)記載，民國(guó)以前武當(dāng)山道士的生活來(lái)源為自種自采、自給自足，很少參與商業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。武當(dāng)山道醫(yī)用藥一貫堅(jiān)持兩個(gè)原則：一是堅(jiān)持地域性藥材原則，克服地域差異帶來(lái)的藥效差異。在確保藥材質(zhì)量的前提下，只通過(guò)正當(dāng)渠道，少量采用外地藥材《大岳太和山志》載：明嘉靖三十二(1552)年，皇帝圣旨：“遣舍人李望貴送藥一萬(wàn)貸至山”嘉靖三十三年(1553)圣旨:“遣舍人王利送藥五千袋至山”;二是堅(jiān)持自我煉丹原則，視病視藥，在“同病異治、異病同治”治則下，采取不同制藥方法，避免療效的差異性。

　　“八寶紫金錠”，在武當(dāng)?shù)澜涕T中被尊為“武當(dāng)神藥”、“神丹”。所謂“八寶”，指制藥的8個(gè)環(huán)節(jié)上所用的8種“寶物”：御制金印(封裝秘方的金匣子)、金鏤玉攫(包金印的攫巾)、白虎把門(金印上的鎖)、青龍擋關(guān)(開啟印鎖鑰匙)、仙山神方(配方)、雷公炮制(設(shè)雷公臺(tái)、專用工具擂窩)、八仙隱居(又分內(nèi)八仙、外八仙。“內(nèi)八仙”指配方108味中的8味主藥，隱其名稱及劑量，分別以八仙的名宇替代藥名，以八仙的寶物名稱替代劑量，其密碼只能由道總代代口傳;“外八仙”指秘裝8味主藥的8種青花瓷瓶，分存于太和宮內(nèi)八處秘室)、三豐護(hù)寶(主藥存放秘密，標(biāo)于一張?zhí)刂茝埲S畫像背后，不軌者若視，則“妖人見圖圖自焚”)所謂“紫金錠”，指成藥又金箔包裹，用加蓋有玄武大帝法印的符紙包裝。

　　由于炮制方法特殊，往往一種藥物，只要對(duì)藥引和使用方法稍加變更，便能醫(yī)治多種疾病?，F(xiàn)存黃龍亭廣告載：“龍砂虎液八寶金錠能治云翳攀睛、老眼昏花、迎風(fēng)流淚，兼治七十二般眼疾，俱用涼水磨點(diǎn)。土眼內(nèi)有白療赤腫者，用雞冠血點(diǎn);外治小兒驚風(fēng)，用薄荷湯送下;老年痰火，用滾黃酒沖服;心氣疼痛和姜湯送下即愈。又治無(wú)名腫毒、紅白口瘡、蝎鰲蛇傷，俱用涼水磨搽即愈”。武當(dāng)?shù)澜提t(yī)藥對(duì)千年艾、榔梅、葛乳、箱蘿等奇草靈木，借助玄帝之名，加以神化，如把茶箱蘿描繪成“玄帝之仙衣，福庭之靈裔，能治蛇虎湯火頑瘡疾”。明、清時(shí)期，武當(dāng)山道醫(yī)推出的“八寶紫金錠”、“萬(wàn)應(yīng)靈膏”、“蒼術(shù)煎”、“艾元煎”、“川芍餅”等，都包含有自己的精妙?！段洚?dāng)經(jīng)勝集》中有(蒼術(shù)煎》詩(shī)一首：“賤同草芥貴金瑰，換骨成仙火是媒。造化鼎中熬煉到，長(zhǎng)生藥不在蓬萊”《艾元煎》詩(shī)一首：“荊棒叢里有參菩，帝造鐘英地又靈。任是七年真病久，汞爐勛業(yè)炳丹青天”。

　　“八寶紫金錠”制作：一是將配方的100味藥(8味主藥除外)分為8份，分另晨八大宮加工，各宮分制的藥，永遠(yuǎn)不得交換。二是制藥道人需經(jīng)嚴(yán)格選拔、登記造冊(cè)、道總審批，無(wú)批復(fù)文煤不得私用。三是制藥道人終生不得離開武當(dāng)山。四是各宮分制的藥，經(jīng)過(guò)49天研磨，制好一劑立即送往太和宮皇經(jīng)堂，不得滯留。五是由總壇將各宮分制的藥與主藥混合，二次加工，合成成藥。