磬起源于某種片狀石制勞動工具，其形在后來有多種變化，質(zhì)地也從原始的石制進一步有了玉制、銅制的磬。 擊奏體鳴樂器。下面由學(xué)習(xí)啦小編給大家介紹古代樂器磐的主要材料吧，僅供大家參考。

　　古代樂器磐的主要材料

　　主要是石料。

　　磬是古代石制的一種打擊樂器。甲古文中磬字左半像懸石，右半像手執(zhí)槌敲擊。磬起源于某種片狀石制勞動工具?！渡袝?middot;舜典》載“擊石拊石，百獸率舞”，使“八音克諧，無相奪倫，神人以和”的“泗濱浮磬”(禹貢語)——靈璧磬石! 其形在后來有多種變化，質(zhì)地也從原始的石制進一步有了玉制、銅制的磬。磬是古代用玉、石、金屬制成的曲尺形的打擊樂器。

　　古代樂器磐的用途

　　謦最早主要用在漢族的樂舞活動中，后來 它和編鐘一樣，用于歷代上層統(tǒng)治者配合征戰(zhàn)和祭祀等各種活動的雅樂中。

　　按照使用場所和演奏方式，謦可以分為特磬和編磬兩種：特磬是皇帝祭祀天地和祖先時演奏的樂器;編磬是若干個磬編成一組，掛在木架上演奏，主要用于宮廷音樂。2000多年前的戰(zhàn)國時期，楚地的編謦制造工藝達到了較高水平。

　　佛教用來使入定者出定時喚其所用的工具。

　　古代樂器馨的佛教法器

　　佛教的“僧磬”，和上面所介紹的“樂器磬”大不相同的。佛教的“磬”是“缽”形的。據(jù)禪林象器箋“唄器門”(日僧無著道忠編著)說：“僧磬與樂器磬，其形全別。樂器磬：板樣曲折;考工記所謂倨勾，一矩有半者。僧磬：如缽形;只園圖經(jīng)云：可受五升?？芍祗庙嘁嗳缋徠饕?。又石湖梅譜，以梅花半含比僧磬，支那(中國)僧磬之制可知焉。”

　　佛教的“磬”，大致有“圓磬”(即“大磬”)、“匾磬”、“小手磬”(即“引磬”)等三數(shù)種。“圓磬”有如缽狀，多用銅鐵等金屬所造。大者徑約二、三尺，高不足二、三尺。小者徑約半尺，高不足半尺。“匾磬”是石造的，象器箋說：“小磬如桃大，底有竅，貫緒，連縛小竹枝為柄，以小鐵桴(槌)擊之，名為引磬。蓋因?qū)б姽拭?rdquo;現(xiàn)今之引磬，已改用木柄，貫以銅線。

　　“磬”是“犍槌”中的主腦，在寺僧集體行動時，由“維那”或“悅眾”用它指揮大眾進退起止，號令贊誦。

　　在大寺院、大叢林里，“維那”管用“大磬”，“悅眾”持用“引磬”。上殿時：“悅眾”一人或數(shù)人，站在“維那”(一人)身后，“悅眾”等于是“維那”的部屬。“維那”起腔，“悅眾”接腔;“維那”轉(zhuǎn)腔，“悅眾”跟腔。他們必須聲聲響朗、字正腔圓，以防大眾高低失準，參差不齊。

　　“大磬”的敲用，多半是在“起腔、收腔、合掌、放掌”、以及“佛號”等處。

　　“引磬”的敲用，多半是在“問訊、轉(zhuǎn)身、禮拜”以及其他“動作”的場合——如晚課“蒙山施食”時，“行者”的動作等。

　　“大磬”大抵用于指揮“腔調(diào)”，“引磬”則用于指揮“行動”，“大磬”并有振作心神的作用。“引磬”在不敲“鐺、鉿、鈴鼓”時，在必要時配合木魚作為敲打“板眼”之用。

　　小寺院道場人數(shù)少，“維那”、“悅眾”兩者往往都由一人兼任。于是“大磬”和“引磬”就得由一個人同時并用了。

　　“大磬”和“小磬”，除了要在“日常課誦”、或者是各種“法會、慶典、消災(zāi)、度亡……”等場合須要敲擊外，還有許多儀節(jié)須要敲擊它們。——據(jù)佛教儀式須知(上海世界佛教居士林編著)說：“‘圓磬’念誦所鳴，維那主之。凡住持或尊宿、仕官、施(施主)護(護法)等禮佛，皆鳴三下。‘扁磬’石為之，形似‘云板’，懸‘方丈’廊外;有客見住持，知客鳴三下。又‘小手磬’，禮佛誦經(jīng)皆鳴之，為起止之節(jié)。”

　　另據(jù)法器章說：“磬：大殿早暮、住持知事、行香時、大眾看誦經(jīng)咒時，直(值)殿者鳴之。唱衣時，維那鳴之。行者披剃時，作梵阇梨鳴之。”

　　“磬”是一種神圣的器物，只園圖經(jīng)中說：“佛衣服院，阿難所止，常護佛衣。有一銅磬，可受五升。磬子四邊，悉以黃金縷作過去佛弟子。又鼻上，以紫磨金為九龍形;背上立天人像。執(zhí)玉槌，用擊磬，聲聞三千世界。音中亦說諸佛教誡弟子法。磬是梵王造之，及佛減度，娑竭羅龍王收入海宮。”

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