希羅多德的《歷史》在希臘史學(xué)史上是第一部堪稱為歷史的著作。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的希羅多德的歷史成就，希望你喜歡。

　　希羅多德的歷史成就

　　全書(shū)按內(nèi)容基本上分為兩大部分。前半部分?jǐn)⑹隽撕诤１卑兜纳姿谷?、希臘城邦及波斯帝國(guó)的歷史、地理、民族和風(fēng)俗習(xí)慣等，并記述了希波戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因。第二部分，主要記述希波戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)和結(jié)果，從小亞細(xì)亞各希臘城邦舉行反對(duì)波斯的起義，一直到公元前478前希臘人占領(lǐng)塞斯托斯城為止。后來(lái)又有人把全書(shū)分成九卷，還根據(jù)當(dāng)時(shí)的慣例，用古希臘神話中掌管文學(xué)和藝術(shù)的九位繆斯女神的名字，給各卷命名，所以這部書(shū)有時(shí)又被稱作《繆斯書(shū)》?！稓v史》內(nèi)容豐富，非常生動(dòng)地?cái)⑹隽宋鱽?、北非以及希臘等地區(qū)的地理環(huán)境、民族分布、經(jīng)濟(jì)生活、政治制度、歷史往事、風(fēng)土人情、宗教信仰、名勝古跡等，為我們展示了古代近20個(gè)國(guó)家和地區(qū)的民族生活圖景，宛如古代社會(huì)一部小型“百科全書(shū)。”希羅多德從史詩(shī)、官府檔案文獻(xiàn)、石刻碑銘和當(dāng)時(shí)多種著作中，獲取了很多資料，更多的是利用他親身游歷和實(shí)地調(diào)查采訪所獲得的大量資料?！稓v史》是西方史學(xué)上的第一座豐碑，為西方歷史編纂學(xué)“開(kāi)辟了一個(gè)新時(shí)代”。

　　治學(xué)態(tài)度

　　希羅多德對(duì)歷史事件和社會(huì)現(xiàn)象的記敘分析有可取之處。關(guān)于希波戰(zhàn)爭(zhēng)，他譴責(zé)波斯遠(yuǎn)征希臘，說(shuō)波斯“不應(yīng)當(dāng)再貪求任何其他土地，不應(yīng)當(dāng)再奴役那些絲毫沒(méi)有招惹它的人們。”認(rèn)為波斯之所以失敗，是因?yàn)樗能婈?duì)成份太復(fù)雜，外加外線作戰(zhàn)的困難。雅典之所以獲勝，是因?yàn)樗鼘?shí)行民主政治，每個(gè)人都“盡心竭力”為自由而戰(zhàn)。希羅多德推崇希臘，稱頌雅典，向往奴隸主民主政治，但并沒(méi)有對(duì)波斯一概否定。他反對(duì)的只不過(guò)是波斯人入侵希臘的不義之舉，反對(duì)它的君主制度。因此有時(shí)他甚至把波斯描繪成英雄的國(guó)度，并對(duì)它的文化作了選擇和歌頌。 《歷史》中首次提到了“在法律面前人人平等”?！稓v史》記載，約公元前522年，波斯國(guó)內(nèi)集中商議選擇政治形式時(shí)，有三派分別主張采用民主政治，貴族政治和君主政治，三種意見(jiàn)，各執(zhí)一詞，互不相讓。在激烈的急診中，一個(gè)名歐塔涅斯的波斯人說(shuō)：“人民的統(tǒng)治的優(yōu)點(diǎn)首先就在于它的最美好的名聲，那就是，在法律面前人人平等。”希羅多德比較重視古代東方的文明和它對(duì)希臘的影響?！稓v史》中記載埃及的太陽(yáng)歷比希臘的歷法準(zhǔn)確;希臘字母是從腓尼基人那里學(xué)來(lái)的;希臘人使用的日晷最早是由巴比倫人發(fā)明的，等等。 《歷史》的文學(xué)價(jià)值也很高，它常常被認(rèn)為是西方第一部著名的散文作品。

　　寫(xiě)作筆法

　　希羅多德采用了一種在東方文學(xué)中常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)形式，即在大故事中套小故事，環(huán)環(huán)相扣，變化無(wú)窮，具有迷人的魅力。他還很善于刻畫(huà)人物，他筆下的國(guó)王、大臣、政治家、學(xué)者、士兵等等，大多性格鮮明，形象生動(dòng)。如第一卷，描繪希臘政治家梭倫和呂底亞王克洛斯相見(jiàn)的對(duì)話，鼠目寸光的呂底亞王和聰穎賢達(dá)的梭倫形成了鮮明的對(duì)照，人物的性格特征表現(xiàn)得惟妙惟肖。由于時(shí)代和階級(jí)的局限，希羅多德的《歷史》，許多地方還帶有天命論和宿命論色彩，并且其中也夾雜了許多不足為據(jù)的神話傳說(shuō)和無(wú)稽之談，但是，他首創(chuàng)了歷史著作的體裁，并為后世保存了大量珍貴史料，其中有些已被近代考古學(xué)、人類(lèi)學(xué)和歷史學(xué)的研究或成果所證實(shí)。

　　希羅多德無(wú)愧于“歷史之父”的光榮稱號(hào)。

　　史學(xué)價(jià)值

　　通過(guò)《希波戰(zhàn)爭(zhēng)史》我們可以看出：希羅多德在搜集史料和考證史料方面是一位嚴(yán)肅認(rèn)真、態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者，而在敘事抒情方面又表現(xiàn)出詩(shī)人的風(fēng)范，兼有學(xué)者和詩(shī)人兩者之長(zhǎng)。他用愛(ài)奧尼亞方言、采取散文的形式進(jìn)行寫(xiě)作，詞匯豐富、文筆華美;敘事簡(jiǎn)明扼要，文章曉暢可頌且有韻致;同時(shí)他還巧妙地運(yùn)用了對(duì)比和故事插敘的描寫(xiě)手法，堪稱語(yǔ)文大匠。特別是他對(duì)溫泉關(guān)戰(zhàn)役和薩拉密戰(zhàn)役的描寫(xiě)，真是氣勢(shì)恢宏、有聲有色，是古典歷史名篇中的上乘佳作。因此，《希波戰(zhàn)爭(zhēng)史》一書(shū)不僅具有重要的史料價(jià)值，而且具有高度的文學(xué)價(jià)值。更重要的是，它還開(kāi)創(chuàng)了西方歷史寫(xiě)作中的敘述體體裁，成為西方歷史著作的正宗。

　　希羅多德是歷史之父

　　在小亞細(xì)亞的西南海濱，有一座古老的城市叫哈利卡納蘇。公元前484年，希羅多德就生在這里。他的家庭是名門(mén)望族，父親是豪富的奴隸主，在當(dāng)?shù)仡H有威望。叔父是著名詩(shī)人。富裕優(yōu)越的環(huán)境使希羅多德自幼受到了良好的教育。他從少年時(shí)代起，就勤奮好學(xué)。特別喜愛(ài)史詩(shī)。

　　大約從30歲起，希羅多德開(kāi)始了長(zhǎng)期的漫游。他的足跡東至兩河流域，南達(dá)埃及最南端，西至意大利半島和西西里島，北臨黑海沿岸。他每到一個(gè)地方，就廣泛了解鄉(xiāng)土人情，細(xì)心考察文物古跡，多方采集各種民間傳說(shuō)，努力搜求各類(lèi)歷史故事。長(zhǎng)期的游歷不但開(kāi)闊了他的眼界，豐富了他的知識(shí)，而且對(duì)他后來(lái)寫(xiě)著歷史有很大幫相。

　　公元前447年，希羅多德來(lái)到雅典。經(jīng)歷了希波戰(zhàn)爭(zhēng)的雅典，在政治，經(jīng)濟(jì)方面都有很大發(fā)展，學(xué)術(shù)文化更是稱雄于希臘世界。他身逢盛世，并與著名政治家伯里克利、悲劇家索?？死账沟热私Y(jié)下深厚的情誼。他積極參加文化活動(dòng)，寫(xiě)了不少詩(shī)文。受了伯里克利等友人們的鼓勵(lì)，他決心寫(xiě)一部敘述希波戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史著作，傳之后世。

　　公元前443年，希羅多德隨同一些雅典人前往意大利，在一個(gè)海灣建立的新城——圖里奧伊住下來(lái)，開(kāi)始寫(xiě)他的歷史著作。

　　所著《歷史》一書(shū),共9卷。1～5卷第28章，敘述西亞、北非及希臘諸地區(qū)之歷史、地理及民族習(xí)俗、風(fēng)土人情。第5卷第29章起，主要敘述波斯人和希臘人在公元前478年以前數(shù)十年間的戰(zhàn)爭(zhēng)。書(shū)名和分卷方法均出自希臘化時(shí)代的學(xué)者之手。該書(shū)也是一部文學(xué)作品，書(shū)中眾多人物性格鮮明，語(yǔ)言生動(dòng)，亦作《希臘波斯戰(zhàn)爭(zhēng)史》。在古羅馬時(shí)代,希羅多德就被譽(yù)為“歷史之父”。

　　希羅多德的人物評(píng)價(jià)

　　1.希羅多德在史學(xué)上首先采用了歷史敘述的形式，創(chuàng)立了一種前所未有的新的歷史編纂方法。其特點(diǎn)是以歷史事件為中心，記事系統(tǒng)連貫，敘述生動(dòng)有趣，把歷史真實(shí)性與描寫(xiě)藝術(shù)性結(jié)合起來(lái)，為后世的歷史敘述體奠定了基礎(chǔ)，至今仍被西方奉為正宗，成為編纂歷史的通用體裁。

　　2.希羅多德目光遠(yuǎn)大，胸襟開(kāi)闊，表現(xiàn)了對(duì)歷史的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。首先他把限光投射到希臘以外的世界。他所寫(xiě)的是希波戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)際上涉及到當(dāng)時(shí)希臘人聽(tīng)知的世界范圍。他十分重視東方諸國(guó)的文化，表現(xiàn)了不少明智的見(jiàn)解。他甚至認(rèn)為東方是一切文化的搖籃，哲學(xué)思想、宗教信仰，以至日常生活習(xí)慣，他總是對(duì)東方的“舶來(lái)品”感到神往。

　　3.希羅多德能注意考證史料，辨別直偽，在西方史學(xué)上最先使用了批判方法。在他以前的歷史記載很雜亂，他比較各家記載之異同，從中別除不可信的東西，為歷史學(xué)的發(fā)展開(kāi)拓了新局面。

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