印度歷史的史料學(xué)問題主要集中在古代印度史(即穆斯林征服以前的印度史);這段時期的可靠史料極度匱乏。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的印度歷史常見的史料，希望大家喜歡!

　　印度歷史常見史料：本地的歷史文獻(xiàn)

　　各種王朝世系表。這是一種常見體裁，但是大多數(shù)印度王表的可靠性與可考性都不高。許多這種表是夾在哲學(xué)和文學(xué)作品的段落中。往世書和史詩都經(jīng)常追述古老的印度王朝(如摩訶婆羅多的附篇訶利世系里詳細(xì)地追述了日種王朝和月種王朝的系譜)?？紤]到往世書的實(shí)際創(chuàng)作時間及其宗教目的，不能把它里面包含的古代王朝世系當(dāng)作可靠的歷史記載。

　　編年史。最著名的此類作品是完成于12世紀(jì)的《諸王流派》(或譯為《王河》)，這是一本克什米爾的王朝史，以克什米爾地區(qū)的歷史為中心。此書可能是由作者(迦爾訶那)根據(jù)王室檔案編輯而成的，對于12世紀(jì)以前的幾個世紀(jì)的記載堪稱信史;但是它對更古老時期的記載的可靠性很低，比如它竟把克什米爾諸王的世系上溯到前20世紀(jì)。

　　一些介于史實(shí)和傳說之間的歷史故事，如吠羅曼伽本行，勇健王九所行贊等等。它們具有演義性質(zhì)，但是仍然反應(yīng)了一些歷史事件。

　　印度歷史常見史料：外國人的著作

　　孔雀王朝時期客居印度的塞琉古帝國使節(jié)麥加斯蒂尼留下的記載一直是研究該王朝的重要史料。麥加斯蒂尼所寫的《印度記》早已散佚，現(xiàn)存的部分是在其他希臘作者的引用中流傳下來的。希臘和羅馬的古典作家，如希羅多德、阿庇安和普盧塔克等在其著作中也多次提到印度。關(guān)于亞歷山大大帝入侵印度這一史實(shí)，幾乎完全是得自于希臘人的敘述;印度方面沒有保留任何記載。

　　中國佛教求法僧人的著作是考察印度古典時期的關(guān)鍵史料。這里面最著名的有法顯的著作(反映了笈多王朝的情況)和玄奘的著作(反映了戒日王時期的情況)。另外，漢書中保存了關(guān)于貴霜帝國及其起源的珍貴記載;藏傳佛教的藏文譯三藏中有一些巴利文經(jīng)典和中文經(jīng)典中沒有的篇章，對研究佛教在印度的發(fā)展具有巨大價值。

　　印度歷史常見史料：宗教和哲學(xué)文獻(xiàn)

　　婆羅門教的大量典籍是保存印度上古歷史事件的寶庫。早期吠陀時代的情況幾乎完全依賴吠陀本集和梵書中的內(nèi)容來推斷。類似的文獻(xiàn)還有森林書、奧義書，尤其是往世書(往世書的典型結(jié)構(gòu)包含一個稱為“梵薩奴查里塔”的敘述古代王朝世系的部分)。但是，這類材料里的史實(shí)往往和哲學(xué)思辯及教派說教雜糅在一起，而且很難分辨歷史事實(shí)與神話傳說，在利用時必須嚴(yán)加批判。

　　婆羅門教

　　佛教的典籍三藏對研究佛陀時代及其后的印度歷史具有重大價值。值得注意的是，在許多史實(shí)問題上，佛教材料提供的說法與婆羅門教材料矛盾。對此類不同來源的史料進(jìn)行對比研究對于構(gòu)建古代印度史具有重大意義。與此類似的還有耆那教的典籍。

　　印度的兩大史詩，摩訶婆羅多和羅摩衍那難以歸類為任何一種文獻(xiàn)，尤其是摩訶婆羅多幾乎是一部文獻(xiàn)總集。但是在兩部史詩中反映了印度上古的一些歷史事件是學(xué)術(shù)界的普遍觀點(diǎn)。

　　銘文材料。古代所留下的銘文可能是考察印度歷史的最可靠材料。銘文材料的重要意義在于，它有助于考定歷史事件發(fā)生的確切日期，而且相對可信。重要的銘文包括阿育王的銘文和笈多王朝的銘文。外國的銘文，如波斯國王大流士一世的著名銘文有時也對構(gòu)建印度歷史的某一部分有所幫助。

　　古錢幣是關(guān)于印度歷史的知識的重要來源。有關(guān)大夏希臘人和塞人在印度建立政權(quán)的具體情況，幾乎完全是通過對古錢幣的研究構(gòu)建而成的。錢幣通常印有統(tǒng)治者的頭像和名字，這就為建立一份年表提供了基本材料。另外，古錢幣的成色、流通地域等情況間接反映了經(jīng)濟(jì)和政治情況;某一位王公發(fā)行的錢幣的出土地域常常是其統(tǒng)治范圍的有力證據(jù)。古錢幣的另一個重大意義是它可以用來驗(yàn)證文獻(xiàn)材料的真實(shí)性。

猜你喜歡：

1.歷史上的印度美術(shù)是怎樣的

2.印度貴霜王朝簡介

3.佛教在印度的發(fā)展過程

4.馬來西亞歷史發(fā)展是怎樣的

5.印度歷史的基本介紹