后土娘娘是女?huà)z娘娘嗎
后土娘娘有著大地之母的稱號(hào)，是最早的地上之王。而女?huà)z娘娘在神話傳說(shuō)之中也有著大地之母的稱號(hào)，后土娘娘和女?huà)z娘娘是同一個(gè)人嗎? 以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的后土娘娘與女?huà)z娘娘的介紹，希望能幫到你。
后土娘娘是女?huà)z娘娘嗎
有人說(shuō)，后土娘娘就是女?huà)z娘娘。在記載中國(guó)遠(yuǎn)古傳說(shuō)中的《風(fēng)俗通義·皇霸篇》引《春秋緯運(yùn)斗樞》記載著古時(shí)候的三皇分別對(duì)應(yīng)的是天皇伏羲、地皇女?huà)z和人皇神農(nóng)。而后土娘娘又是最早的地上之王，也就與地皇女?huà)z相對(duì)應(yīng)，就有了后土娘娘就是女?huà)z娘娘的說(shuō)法。
但是，也有人說(shuō)后土娘娘和女?huà)z娘娘并不是同一個(gè)形象，后土娘娘就是后土娘娘，女?huà)z娘娘就是女?huà)z娘娘。在一些神話傳說(shuō)之中，后土娘娘是十二巫祖之一，而女?huà)z娘娘是妖族大圣，因?yàn)樵烊说墓Φ露匝墒?。巫族掌管大地，妖族掌管天空，一天一地乃是兩個(gè)極端，也就不可能是一個(gè)人。而在女?huà)z成圣之后，后土身隕，化身六道輪回，不可能是一個(gè)人。
在民間傳說(shuō)中，也將后土娘娘和女?huà)z娘娘歸為同一神靈，認(rèn)為后土娘娘便是女?huà)z娘娘。但是按照兩者的神話傳說(shuō)，女?huà)z娘娘應(yīng)該出現(xiàn)在后土娘娘之前。女?huà)z造人、創(chuàng)世。補(bǔ)天，而后土娘娘則是與玉皇大帝相對(duì)應(yīng)的掌管大地的女性神，在女?huà)z創(chuàng)世之后才有了后土，因此，后土娘娘與女?huà)z娘娘并不是一個(gè)人，雖然都有著大地之母之稱，但是兩者并不是同一個(gè)神靈。
后土娘娘和女?huà)z誰(shuí)厲害
后土娘娘被稱為大地之母，是民間信仰的大地女神，是漢族神話傳說(shuō)中的人物;女?huà)z是華夏民族人文的先始，是福佑社稷的正神，是中國(guó)上古神話中的創(chuàng)世女神。那么后土娘娘和女?huà)z誰(shuí)厲害呢?
后土娘娘又稱地姥娘娘、地母娘娘、地母元君等等，掌管著陰陽(yáng)，孕育萬(wàn)物，被稱為大地之母，主宰著大地山川。而在神話傳說(shuō)之中，女?huà)z用黃泥仿造自己捏土造人，創(chuàng)建了人類社會(huì)和婚姻制度，她熔彩石以補(bǔ)蒼天，她創(chuàng)造了世間萬(wàn)物，被稱為創(chuàng)世神、始母神和大地之母。
后土娘娘的產(chǎn)生源于古人自然崇拜中的土地與女性崇拜，女?huà)z娘娘的產(chǎn)生源于原始母系社會(huì)女性崇拜觀念的遺傳，同被稱作大地之母的兩位神靈也就難免被比較了。
對(duì)于后土娘娘和女?huà)z之間到底是誰(shuí)厲害，并沒(méi)有準(zhǔn)確的說(shuō)法。就神話傳說(shuō)來(lái)看，女?huà)z乃是創(chuàng)世之神，有了女?huà)z才有了大地山川，有了人類，有了耕作。如果沒(méi)有女?huà)z的話也就不會(huì)有人類，而后土娘娘在傳說(shuō)中乃是炎帝的后代，因此，如果沒(méi)有女?huà)z的話也就不會(huì)有后土娘娘。這樣看來(lái)，女?huà)z有著絕對(duì)的地位，她是中華民族的母親，中華民族是女?huà)z創(chuàng)造出來(lái)的。
但是在現(xiàn)實(shí)生活之中，人們對(duì)于女?huà)z的祭祀似乎并不是很多，而對(duì)于后土娘娘的祭祀?yún)s非常地多。人們向后土娘娘祈求風(fēng)調(diào)雨順和吉祥安康，像是向女?huà)z祈求的幾乎沒(méi)有，那是不是說(shuō)明在人們的心中后土娘娘比女?huà)z厲害呢?
但是不管怎么說(shuō)，后土娘娘和女?huà)z在中國(guó)神話之中都是有著重要地位的神靈。至于誰(shuí)比較厲害，就看個(gè)人是怎么來(lái)比較了。
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